西游记阅读心得

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西游记读后感
读了《西游记》我深有感触,文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象.
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事.正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心,致使此书成为了我国古代的四大名著之一.
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着,孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星,猪八戒－贪财好色,但又不缺乏善心,沙僧－心地善良、安于天命.这四个人物形象各有特点,性格各不相同,恰好形成了鲜明的对比,这使我不得不佩服作者写作技艺的高超,也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处.其中我最喜欢的便是孙悟空,因为他神通广大、技艺高超,一路保护唐僧成功地取得了真经,他就成了我心目中的英雄.而且在他身上还有一种叛逆心理,以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏.
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神.这着实是一种值得我们学习的精神.再想想自己的半途而废、虎头蛇尾,我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的,只要我能把一件事情从头做到尾,不管我是成功了还是失败了,只要我尽力去做了,这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了,而且坚持到了最后.
那四本厚厚的名著,是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的.我自然不能免俗,刀光剑影,勾心斗角,爱恨缠绵,都不适合此时阅读,于是再次翻开了《西游记》,进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界.这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示.有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言.但在我看来,它什么都不是,它只是“游戏之作”,是一个单纯的神话世界.我在读这本小说时常常有一种共鸣感,想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧!一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后,孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的,但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往.孙悟空破土而出,“不优麒麟辖,不优凤凰管,又不优人间王位所拘束”,闯龙宫,闹冥司,在花果山自在称王,可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的特点就是向往自由,他始终在追求自由,他的一切斗争也都是为了自由.这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气.总之,我觉得现代人对于自己的生存状态,尤其是精神方面较为安于现状,缺乏一种开拓进取,寻找更大自由的精神.二、神话 如今也是一个远离神话的时代.日常生活过于现实,使充满幻想的事物遭到排斥.神话绝非幼稚的产物,它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵.谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料.《西游记》是中国神话小说的颠峰,也是神话文化的至高境界,然后中国的神话文化渐渐没落了,神话不被人重视,连《西游记》也少有人问津,只有孩子们会被孙悟空征服,于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望.” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释.《辞海》中说英雄是杰出的人物,曹操说英雄要有包容宇宙之机,吞吐天地之胸.我认为,英雄是那些顽强地掌握自己命运,并为崇高理想而奋斗的人.孙悟空无疑是英雄的典型,他为了自由,为了自己的尊严,不怕与一切进行斗争.正因为这种对抗的差距悬殊,发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮.明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色.复读《西游记》,让我觉得其不属于一般名著的特点.我相信,也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题,给大家带来激励和源自内心的力量.

这样写行吗?
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢？不错，《西游记》它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。
为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛...

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这样写行吗?
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢？不错，《西游记》它的艺术成就、人物塑造、思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。
为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与“语言”有密切联系的“谈疗法”来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。
从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误、笔误、读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》（1900）一书中已显出端倪。
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是“梦”。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱、荒谬的，完全是一种变了形的东西。

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读《西游记》有感
“白龙马蹄朝西，驮着唐三藏，跟着三徒弟，西天取经上大路，一走就是几万里……什么刀山火海，什么陷阱诡计，都挡不住火眼金睛的如意棒，护送师徒朝西去……
??话说唐僧师徒四人为了普渡众身，远赴西天，求取真经。一路上碰到了无数刀山火海，陷阱诡计。但是他们目标一致，大步向前，坚定信念，坚持到底。皇天不负有心人，他们历经了千辛万苦，度过了重重难关，终于取得了真经。然而，那个聪...

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读《西游记》有感
“白龙马蹄朝西，驮着唐三藏，跟着三徒弟，西天取经上大路，一走就是几万里……什么刀山火海，什么陷阱诡计，都挡不住火眼金睛的如意棒，护送师徒朝西去……
??话说唐僧师徒四人为了普渡众身，远赴西天，求取真经。一路上碰到了无数刀山火海，陷阱诡计。但是他们目标一致，大步向前，坚定信念，坚持到底。皇天不负有心人，他们历经了千辛万苦，度过了重重难关，终于取得了真经。然而，那个聪明神勇，英勇不屈的美猴王给我留下了倍加深刻的印象。
?? “大胆妖怪！”悟空一声吆喝，举起金箍棒，劈面便打。看，多么勇敢的孙悟空啊！面对诡计多端、凶狠毒辣的妖怪，他毫不犹豫，毫不退缩，英勇奋战。面对师傅是非不分，人妖颠倒的“义正言辞”悟空也毫不理睬。他那坚持正义，决不妥协，跟邪恶势力斗争到底的精神；他那明辨是非，坚持真理的勇气难道不正是值得我们学习的地方吗？
??想到这里，我感到惭愧了——那是一个北风呼呼的早晨，在一家早点摊前挤满了人。“哎哟！死老太婆，你找死啊！”一阵尖叫声传来。只见一位白发苍苍的老奶奶十分尴尬地朝一位穿着时髦的年轻姑娘连声道歉。“这可是我的新皮鞋！”姑娘破口大骂。原来是老奶奶不小心踩到了姑娘的新皮鞋。在年轻姑娘刺耳的责骂声中，老奶奶的头越来越低，委屈的泪水再也留不住了。但看来那姑娘还不罢休，最后老奶奶不得不赔了二十元钱了事。此时围观的人已是里三层，外三层，都在那儿议论纷纷，指指点点，却没有一个人站出来主持公道。站在人群中的我，却也只是默默地看着，连一句公道话都没为老奶奶讲。?
??如果我们每个人都这样，那么我们的国家、社会还有什么希望，如果这样，正义何在，公道何在。所以，如果这件事发生在我读了《西游记》之后，那我一定会挺身而出，为老奶奶主持公道。
??此刻的我，沉浸在孙悟空坚持正义，疾恶如仇的精神氛围中，更加感到我们应该对社会生活中的不平事挺身而出，坚持正义，决不妥协。

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