刘禹锡的浪淘沙(其六)表达了什么思想感情?是这一首!日照澄洲江雾开,涛金女伴满江隈.美人首饰侯王印,尽是沙中海底来.
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/17 00:52:39
刘禹锡的浪淘沙(其六)表达了什么思想感情?是这一首!日照澄洲江雾开,涛金女伴满江隈.美人首饰侯王印,尽是沙中海底来.
刘禹锡的浪淘沙(其六)表达了什么思想感情?
是这一首!
日照澄洲江雾开,涛金女伴满江隈.
美人首饰侯王印,尽是沙中海底来.
刘禹锡的浪淘沙(其六)表达了什么思想感情?是这一首!日照澄洲江雾开,涛金女伴满江隈.美人首饰侯王印,尽是沙中海底来.
这首《浪淘沙》共四句,前两句写淘金小景,后两句抒发作者即景生情的感慨.
早晨,作者来到江边,举目一望,四处被迷迷蒙蒙的雾气笼罩着.一会儿,太阳出来了,雾气消散,才看到江边满是淘金的女子.“日照澄洲江雾开,淘金女伴满江隈”,写的就是这样的情景.“洲”,江河中的陆地,这里指沙滩.“澄[chéng]”,清亮,洁净.沙滩不断被江水冲洗,异常洁净,所以说“澄洲”.雾气浓重的时候,即使能见人影,也不容易分辨男女.后来,雾散日出,就可以看出那是一群妇女了.“江限（Wēi]”,江岸弯曲处.“伴”,伙伴.因为被生活所迫出来淘金的妇女很多,所以用“女伴”、“满江限”来点明.
古代淘金,十分艰苦.淘金者先要去挖矿沙,然后再一点一点地放进木制的淘盒工具里去淘洗,利用金子比重大的特点,让水冲刷掉泥沙,留下金沙金屑.这些金子往往只有针尖或糠皮大小.而且也不是经常可以得到的.淘金的妇女们成年累月,遭受着寒风烈日的折磨,千淘万滤,辛勤劳动,可是她们却得不到温饱.这使作者不由得想起那些过着豪华奢侈生活的达官贵人来.“美人首饰侯王印,尽是沙中浪底来.”在封建社会,贵妇人都佩戴金子做的首饰,王侯将相都用金铸成的印,这些金子是从哪里来的呢?不都是穷苦人从沙里水里一点一滴辛辛苦苦地淘出来的吗?在这里作者并没有发什么议论,但他通过具体的形象,鲜明的对照,自然的联系,把当时社会上这种贫富对立的现象尖锐地揭露出来了.作者不是作为超然的旁观看来看待这种社会现象的.“尽是”,都是.这两个字带有浓厚的感情色彩,它流露了作者对于大官僚地主的强烈不满和对于劳动者的深切同情,这首词所表现的深刻的思想内容,在唐代作家写的词中是少有的.
《浪淘沙》组诗共九首，此其第一首。是刘禹锡穆宗长庆年间（821━824）任夔州刺史时所作。第九首末联云∶“令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。”作者或许是有感于屈原放逐沅湘间，为民作迎神曲《九歌》而作。
这是一首描写黄河雄伟气势的著名诗篇。作为中华民族的摇篮，中华民族光辉灿烂文化的发源地，黄河，古往今来，无数诗人为她放声歌昌。李白的“黄河之水天上来，奔流到流不复回”，王之涣的“黄河远上白云间...
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《浪淘沙》组诗共九首，此其第一首。是刘禹锡穆宗长庆年间（821━824）任夔州刺史时所作。第九首末联云∶“令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。”作者或许是有感于屈原放逐沅湘间，为民作迎神曲《九歌》而作。
这是一首描写黄河雄伟气势的著名诗篇。作为中华民族的摇篮，中华民族光辉灿烂文化的发源地，黄河，古往今来，无数诗人为她放声歌昌。李白的“黄河之水天上来，奔流到流不复回”，王之涣的“黄河远上白云间”，这些诗，极写黄河的源远、势猛，至今众口传诵。“黄河之水天上来”，著意渲染的是黄河一泻千里的气派，表现的是奔腾不息的动态美。“黄河远上白云间”，视角与河之流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现出一种静态的美。刘禹锡这首黄河诗开篇与众多的黄河诗篇一样，著力描写九曲黄河大浪淘沙之势。紧接著张骞穷河源遇牛郎织女的典故，再把“黄河之水天上来”更君形象化。在王之涣、李太白之外，另辟一番境界，增添了一层奇妙的神话色彩。
据张华《博物志》记载，汉武帝指令张骞穷溯河源，张骞乘槎而去，经月至一处，见城郭如官府，室内有一女织布，又见一丈夫牵牛饮河。后还至蜀中，方知已至牛郎、织女二星座。这里诗人巧妙地运用了上下联的开合关系。第一联由上而下，顺黄河奔流之势著墨；第二联以“直上”为转折，把人们的视线从“奔流到海不复回”的顺视中拉回，从地下引到天上，从现实世界进入神话世界━━黄河连银汉，乘槎溯河源。全诗节奏有徐有疾，奔放而有宕逸之气。
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