清朝哪些大臣有资格自称奴才
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/19 02:58:17
清朝哪些大臣有资格自称奴才
清朝哪些大臣有资格自称奴才
清朝哪些大臣有资格自称奴才
消融满汉之说出,于是有请满汉臣工一律称臣,不称奴才者.奴才二字何自出?陶宗仪《辍耕录》以为始于郭令公“子仪诸子皆奴才”一语,非也.骂人奴才盖北俗,中原无是语也.有之,自晋始.晋世五胡人中国,胡言遂载以俱来.《刘渊载记》(《晋书》于五胡及诸割据者,别为载记,附于卷末.刘渊、刘曜,皆匈奴也,不得以汉姓而误为汉人)：成都王既败,元海曰：颖不用吾言,遂自奔溃,真奴才也. 一、《刘曜载记》：田崧骂杨难敌曰：若贼氏奴才,安敢希觊非分.二、王猛曰：慕容评真奴才,虽亿兆之众不足畏,况数十万乎!三、《水经注》：李特至剑阁,叹日：刘氏有此地而面缚于人,岂不奴才也!四、《魏书》：尔朱荣谓元天穆曰：葛荣之徒,本是奴才,乘时作乱.五、凡此诸语,皆出自晋末六朝之间,在郭令公之前.令公之为是语,盖亦久居塞外,习于胡言,犹今之操西语骂人者耳.陶宗仪以为此语始自令公,未之考也. 后于令公而为是语,则《五代史》：董璋反,以书诱姚洪,洪不听.城陷,璋责之.洪曰：汝奴才,固无耻,吾义士肯随汝所为乎!姚洪仕后唐,沙陀族也.是亦习于北俗,晋以前无是也.奴亦作驽.《颜氏家训》(颜,北齐人)谓贵游子弟,当离乱之后,朝市迁革,失皮而露质,当此之时,诚驽才也.一、《五代史》：朱守殷少事唐庄宗(李存勖)为奴,后为都虞候,使守德胜.王彦章攻之,守殷无备,南城遂破.庄宗骂曰：驽才果误予事.二、此亦出于北俗,译语之有出入者也.而魏钞《稗勺》则曰：明代宦官,对上称奴侪,今人讹侪为才云.是不读书之甚者. 虽然,昔称奴才,以骂人耳,未有以自称者,更未有以称诸大廷者.犹古之有臣妾其名(《易》、《书》皆有之),亦以称宦官宫妾耳,未有以统称臣下也.自司马相如、蔡邕、刘琨、韩愈诸文人,始以臣妾二字入章奏,然亦只务为谀词,未尝以书衔焉.至国朝,满洲大臣奏事,率称奴才,始以奴才书衔,为一朝之典制;汉大臣且不得舆,盖亦循乎北俗也. 然国朝于奴才之称,亦屡经磨勘.乾隆二十三年谕曰：“满洲大臣奏事,称臣称奴才,字样不一.着嗣后颁行公事折奏称臣,请安谢恩寻常折奏称奴才,以存满洲旧体.据此,则只分公私,不分文武也.然乾隆三十八年,凉州镇总兵乔照于奏谢折内称臣,为严旨申饬,曰：武员即官至提督,亦称奴才,此乃向来定例,乔照岂容不知?虽臣仆本属一体,称谓原无重轻,但乔照甫加总兵,即如此妄行无忌,足见其器小易盈,着传旨严行申饬.此则不知乔照于奏谢折内称臣为违例乎?抑武员称臣为违例乎?由前之谕,则乔照于奏谢折内称臣为违例;由后之谕,则以武员称臣,似亦违例. 道光六年,穆兰岱因陈奏青海蒙古事宜,折内称臣,亦为严旨申饬,曰：道光五年,曾经降旨,督抚藩臬之内,如系旗员,于请安谢恩折,着缮写奴才字样;凡遇一切公事奏折,着写臣字：此特专指文职而言,并未指武职如此.原降谕旨,甚属明晰.穆兰岱前此会同陕甘总督奏事一折,自应缮写臣字.今伊自行陈奏青海蒙古事件,亦写臣字,竟染汉人习气,殊属不合.况此际各省将军都统等奏折,并无一缮写臣字者.穆兰岱身任副都统,兼西宁办事大臣,而仿效文职,殊属非是.穆兰岱着传旨申饬.此则武员称臣,果属违例矣.由前之谕,则请安谢恩折奏称奴才,公事折奏称臣;由后之谕,则武员公事折奏亦称奴才.