九年级下册的第18课的《孟子》两章的翻译和重点词语的解释

九年级下册的第18课的《孟子》两章的翻译和重点词语的解释
九年级下册的第18课的《孟子》两章的翻译和重点词语的解释

九年级下册的第18课的《孟子》两章的翻译和重点词语的解释
原文
　　天时不如地利,地利不如人和. 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也. 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟(sù)非不多也,委而去之,是地利不如人和也. 故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利.得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之.多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣.
翻译
　　有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理环境；有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、上下团结.（比如一座）方圆三里的内城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜.采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气时令,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理环境.城墙并不是不高啊,护城河并不是不深啊,武器装备也并不是不坚硬锐利,粮食供给也并不是不充足啊,但是,（守城一方）弃城而逃,这是因为 利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、上下团结. 所以说,限制百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山川的险阻,威慑天下不能靠武力的强大.能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不能施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少.帮助他的人少到了极点,内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他.凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连内外亲戚都反对的寡助之君,所以,君子要么不战,一战就一定能胜利.
（1）通假字： 　　　①寡助之至,亲戚畔之：“畔”通“叛”,背叛 　　②曾益其所不能：“曾”通“增”,增加 　　③困于心衡于虑而后作：“衡”通“横”,梗塞,不顺 　　④入则无法家拂士：“拂(bì)”通“弼”,辅佐 　　（2）古今异义 　　郭 　　古义：外城 七里之郭 　　今义：姓氏 　　池 　　古义：护城河 池非不深也 　　今义：池塘 　　去 　　古义：离开 委而去之 　　今义：到……去 　　亲戚 　　古义：内外亲属,包括父系亲属或母系亲属 亲戚畔之 　　今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭其他的成员. 　　委 　　古义：放弃 委而去之 　　今义：委任 　　域 　　古义：界限,限制 域民不以封疆之界 　　今义：地域 　　是 　　古义：这 是天时不如地利也 　　今义：判断动词 　　兵 　　古义：兵器 　　今义：士兵 　　士 　　古义：狱官 　　今义：士官 　　然而 　　古义：这样却 　　今义：表转折的连词 　　过 　　古义：犯错 　　今义：过去 　　喻 　　古义：明白,了解 　　今义：比喻 　　所以 　　古义：用来 　　今义：表因果关系的连词 　　征 　　古义：表现 　　今义：远行；寻求 　　色 　　古义：脸色 　　今义：颜色 　　（3）一词多义； 　　　以: 　　　①域民不以封疆之界（靠） 　　②以天下之所顺（凭) 　　之: 　　　①三里之城（的,助词） 　　②环而攻之而不胜（代词,它.指包围的城） 　　③多助之至（到,动词） 　　④天下顺之(代词,指得道之人) 　　利: 　　　①地利不如人和（优势） 　　②兵革非不坚利也（锐利） 　　城： 　　　①三里之城（内城） 　　②城非不高也（城墙） 　　士 　　① 管夷吾举于士(狱官) 　　②此庸夫之怒非士之怒(有才能,有胆识的人) 　　(4)词类活用： 　　　①域: 　　　域民不以封疆之界(名词用作动词,限制) 　　②固: 　　　固国不以山溪之险(形容词用作动词,巩固) 　　③威: 　　　威天下不以兵革之利(形容词用作动词,威慑) 　　④空乏: 　　空乏其身(形容词活用为动词,资财缺乏) 　　⑤苦 　　　必先苦其心志（形容词的使动用法,使……痛苦） 　　⑥劳 　　　劳其筋骨（形容词的使动用法,使……疲劳） 　　⑦饿 　　　饿其体肤（形容词的使动用法,使……饥饿） 　　⑧过 　　人恒过（名词作动词,犯错误） 　　（4）翻译； 　　　①天时不如地利,地利不如人和 　　(有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势.比不上作战中的人心所向,内部团结.) 　　②夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也 　　(采用四面；包围的方式攻城,—定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀.) 　　③以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣 　　(凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连亲戚都背叛他的寡助之君,所以,君主不战则已,战就一定胜利.) 　　（5）特殊句式 　　①判断句：是天时不如地利也（这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势） 　　是地利不如人和也（这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向,内部团结） 　　（6）断句 　　城/非不高也,池/非不深也,兵革/非不坚利也,米粟/非不多也,委而去之,是地利不如人和也.
《生于忧患,死于安乐》
原文
　　舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中,傅说（yuè）举于版筑之间,胶鬲（gé）举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能. 　　人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻.入则无法家拂（bì）士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也.
参考翻译
　　(教参版) 　　舜从田野中发迹,傅说从筑墙的泥水匠中高升,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管仲从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间登上了相位.所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿（之苦）,使他资财缺乏,使他做事不顺,（通过这些）来使他的内心惊动,使他的性格坚强起来,增加他所不具有的能力. 　　一个人常常犯错误,这样以后才能改正；内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来,在吟咏叹息中表现出来,然后才能被人们所了解.而一个国家,内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士,外部没有来自敌国的忧患,这个国家往往会灭亡.这样以后,人们才会明白忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡.
通假字
　　1、曾,同“增”,增加. 　　2、衡,同“横”,梗塞,不顺. 　　3、拂,同“弼”,辅佐. 　　4、忍,通“韧”,坚韧.（课文课下注解中没有此通假）
词性活用
　　使动用法： 　　苦：使.痛苦 例如：必先苦其心志, 　　劳:使.劳累 例如：劳其筋骨 　　饿:使.饥饿 例如：饿其体肤 　　空乏:使.经受贫困之苦 例如：空乏其身 　　忍：使.坚韧 例如：动心忍性. 　　乱：使.受到阻扰.例如：行拂乱其所为. 　　动词用作名词： 　　入：在国内 例如：入则无法家拂士 　　出:在国外 例如：出则无敌国外患者 　　名词用作动词： 　　过：犯错 例如：人恒过
特殊句式
　　倒装句　状语后置：困于心衡于虑而后作（于心困,于虑衡） 　　征于色发于声而后喻（于色征,于声发）
一词多义
　　1.拂（fu）违背 例如：行拂乱其所为. 　　2.拂（bi）同“弼”,辅佐 例如：入则无法家拂士. 　　3 发 (fa) 起,被任用 例如：舜发于畎亩之中. 　　4 发 (fa) 表现 例如：征于色,发于声.
中心
　　逆境造就人才.

书下面的注释不是有麽？

得道多助，失道寡助
　　天时不如地利，地利不 如人和。
　　有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
　　三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
　　（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
　　夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利...

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得道多助，失道寡助
　　天时不如地利，地利不 如人和。
　　有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
　　三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
　　（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
　　夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
　　采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势呀。
　　城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
　　城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背，内部团结啊。
　　故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
　　所以说，管理百性不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防，不能只靠山川的险阻，征服天下不能只靠武力的强大。
　　得道者多助，失道者寡助。

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舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。所以上天将要把重大责任降临这个人的身上的时候，就一定要先使他们的性情意志受磨练，使他们的筋骨受一番劳累，使他的身体经受饥饿，使他的资财缺乏而受到贫穷困苦，在他做事的时候，使他所做的事不顺利（颠倒错乱），用这些办法来使他的心灵受震撼，使他的...

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舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。所以上天将要把重大责任降临这个人的身上的时候，就一定要先使他们的性情意志受磨练，使他们的筋骨受一番劳累，使他的身体经受饥饿，使他的资财缺乏而受到贫穷困苦，在他做事的时候，使他所做的事不顺利（颠倒错乱），用这些办法来使他的心灵受震撼，使他的性格坚韧起来，不断增加他不具备的才能才干。 　　人经常会犯过错，这样以后才能吸取教训，改正错误；（犯错误时）在内心困扰，被思虑阻塞，然后才能奋起有为；憔悴枯槁表现到脸色上，吟咏叹息表现声音中，然后才能被人们所了解。一个国家，在国内如果没有懂得法度的大臣和有能力辅佐君主的贤士，在国外如果没有势均力敌的国家和来自外国的祸患，这样的国家往往会灭亡。这样以后就才知道，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

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