要背的课文 包括古诗和文言文,把原文也打上人教版语文书

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要背的课文 包括古诗和文言文,把原文也打上
人教版语文书

要背的课文 包括古诗和文言文,把原文也打上人教版语文书
21——30课,加油!
21课桃花源记 陶渊明
晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.
见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境, 不复出焉,遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语云：“不足为外人道也.”
既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.
（1）陶渊明：（365-427）东晋浔阳柴桑人,名潜,字元亮,世称靖节先生,自称五柳先生,著名诗人.我国第一位田园诗人.后世称他为：“百世田园之主,千古隐逸之宗.”
（2）太元：公元376～396年,晋孝武帝年号. 是东晋孝武帝司马曜的第二个年号,共计21年.
（3）武陵：晋郡名,治所在今湖南常德.
（4）缘：循,沿着.
（5）落英：落花,一说初开的花.
（6）异：惊异,诧异.这里的意思是“对……感到奇怪”.
（7）尽：尽头.
（8）才：仅.
（9）俨然：整齐的样子.
（10）属：类.
（11）阡陌交通：田间小路交错相通.南北小路叫阡,东西小路叫陌.
（12）悉：尽,全.
（13）黄发：借指老人.
（14）垂髫(tiáo)：借指儿童.髫,古代小孩的垂发.
（15）要：通“邀”邀请.
（16）咸：都.讯：消息.
（17）邑人：同乡
（18）绝境：与世隔绝的地方.
（19）间隔：隔离.
（20）乃：竟然.
（21）无论：不要说、更不必说.
（22）延：邀请.
（23）扶：沿着、顺着.
（24）向：原先.
（25）处处志之,志：名词作动词,做标记.
（26）郡下：指武陵郡城下.
（27）诣：到.特指到尊长那里去.
（28）寻向所志：寻找先前所做的标记.
（29）刘子骥：名驎（lín)之,《晋书.隐逸传》里说他“好游山泽”.
（30）规：计划,打算.
（31）未果：没有实现
（32）寻：随即,不久.
（33）遂：终于
（34）问津：问路,访求.津,渡口.
（35）才通人：仅容一人通过.
（36）旷：空阔,宽阔.
（38）穷其林：走到那片林子的尽头.穷,尽.
（39) 鸡犬相闻：（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音.
(40) 为具言：为（桃花源中的人）详细地说出.
（41）延：邀请.
(42)为：对,向.
（43）便扶向路：就沿着原来的路（回去）.扶：沿着.
（44）语云：对（他）说.“语”后面省略了代渔人的“之”字或告诉
（45）具：同“俱”,完全,详尽.
（46）得：取得,获得,文中是找到的意思.
（47）既：已经,以后
（48）志：用符号做标记,动词
（49）豁然：开阔的样子
（50）开朗：开阔而明亮 22课 《陋室铭》原文及译文
原文：
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入廉青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”
译文：
山不一定要高,有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深,有龙（居住）就能降福显灵.这（虽）是间简陋的房子,好在主人有美好的德行.苔藓给阶前铺上绿毯,芳草把帘内映得碧青.谈笑的是渊博的学者,往来的没有浅薄的人.可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经.没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心.（它好比）南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭.孔子说：（虽然是陋室,但只要君子住在里面）有什么简陋的呢?
爱莲说
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人；牡丹之爱,宜乎众矣.
注释
①爱莲说：选自《周元公集》.著有《太极图说》《通书》等“说”,是古代论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理.
②蕃（fán）：多.
③晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,东晋浔阳(现在江西省九江县)人,东晋著名诗人.他独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句.
④自李唐来,世人甚爱牡丹：唐朝以来,人们很爱牡丹.李唐,指唐朝.唐朝的皇帝姓李,所以称为“李唐”.世人,社会上的一般人.唐人爱牡丹,古书里有不少记载,如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者.”
⑤予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花,喜欢它从污泥里生出却不被沾染.予,我.淤泥,池塘里积存的污泥.
⑥濯(zhuó)清涟而不妖：经过水播的.濯,洗涤.清涟,水清而有微波的样子,这里指清水.妖,美丽而不端庄.
⑦不蔓不枝：不牵牵连连的,不枝枝节节的.
⑧香远益清：香气越远越清.益,更,越.
⑨亭亭：耸立的样子.亭亭净植,笔直的洁净的立在那里.
⑩亵(xiè)玩：近前把玩.亵,亵渎不尊重.
①①隐逸者：隐居的人.封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,便隐居避世.
①②牡丹,花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”.
①③君子：道德高尚的人.
①④噫(yī)：叹词,相当于“唉”.
①⑤菊之爱：对于菊花的爱好.
①⑥鲜(xiǎn)有闻：很少听到.鲜,少.
①⑦宜乎：宜,应当,这里和“乎”连用,有“当然”的意思 23课核舟记节选（要背的）
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许.中轩敞者为舱,箬篷覆之.旁开小窗,左右各四,共八扇.启窗而观,雕栏相望焉.闭之,则右刻「山高月小,水落石出」,左刻「清风徐来,水波不兴」,石青糁之.
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左.苏黄共阅一手卷；东坡右手执卷端,左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语.东坡现右足,鲁直现左足,身各微侧；其两膝相比者,各隐卷底衣褶中.佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏黄不属.卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之,珠可历历数也.
舟尾横卧一楫.楫左右舟子各一人.居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状.居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然.
其船背稍夷,则题名其上,文曰「天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻」,细若蚊足,钩画了了,其色墨.又用篆章一,文曰「初平山人」,其色丹.
通计一舟：为人者五,为窗者八,为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠者各一；对联、题名并篆文,为字共三十有四；而计其长,曾不盈寸,盖简桃核修狭者为之.
24课大道之行也 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.

①选自《礼记·礼运》.《礼记》,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇.礼 运,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作.大道,古代指政治上的最高理想.
②〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来.与,通“举”.
③〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦(气氛).
④〔亲〕用作动词,以……为亲.下文“子其子”中的第一个“子”也是动词.
⑤〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人.矜,通“鳏”.寡,老而无夫的人.孤,幼而无父的人.独,老而无子的人.废疾,残疾人.
⑥〔男有分(fèn)〕男子有职务.分,职分,指职业、职守.
⑦〔女有归〕意思是女子有归宿.归,指女子出嫁.
⑧〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏.恶,憎恶.
⑨〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利.
⑩〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生.兴,发生.
⑾〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生.乱,指造反.贼,指害人.作,兴起.
⑿〔外户〕泛指大门.
⒀〔闭〕关闭（大门）.
⒁〔大同〕指理想社会.同,有和,平的意思. 25课望岳唐 杜甫
岱宗夫如何?
齐鲁青未了.
造化钟神秀,
阴阳割昏晓.
荡胸生层云,
决眦入归鸟.
会当凌绝顶,
一览众山小.
①.岳：此指东岳泰山.
②.岱宗：泰山亦名岱山,在今山东省泰安市城北.古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称"岱宗".历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山.
③.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南.青未了,指郁郁苍苍的山色无边无际,浩茫浑涵,难以尽言.即山东地区.
④.青：山色.
⑤.未了：不尽.
⑥.造化：天地,大自然.钟：聚集.神秀：指山色的奇丽.
⑦.钟：聚集.
⑧.阴阳：阴指山北(水南),阳指山南(水北).割：划分.这句是说,泰山横天蔽日,山南向阳,天色明亮；山北背阴,天色晦暗.还指同一时刻却是两个世界.
⑨.荡胸：心胸摇荡.
⑩.决：裂开.眦：眼角.决眦形容极目远视的样子.入归鸟；目光追随归鸟.
⑾.会当：终当,终要.
⑿凌：登上.
⒁曾：通“层”
春望
杜甫
国破山河在,城春草木深.
感时花溅泪,恨别鸟惊心.
烽火连三月,家书抵万金.
白头搔更短,浑欲不胜簪.
[注释]
①这首诗作于唐肃宗至德二年（757）,当时安史叛军攻占长安,诗人被困城内.
②国：国都.国破：指长安被攻占.
③感时：感慨时事.花溅泪：看到花令人掉泪.
④恨别：为离别而伤感.诗人当时与家人分别.鸟惊心：飞鸟掠过也令人心惊.
⑤烽火：古代边塞发生战争时以烽火报警,这里指战争.
⑥家书：家信.抵：值.
⑦搔：用手指轻抓.
⑧浑欲：简直要.不胜：承受不住.簪：绾头发的簪子.古代男子留长发,也要用簪子
石壕吏
唐·杜甫
暮投石壕村,有吏夜捉人.老翁逾墙走,老妇出门看.
吏呼一何怒,妇啼一何苦!
听妇前致词：三男邺城戍.一男附书至,二男新战死.存者且偷生,死者长已矣.室中更无人,惟有乳下孙.有孙母未去,出入无完裙.老妪力虽衰,请从吏夜归.急应河阳役,犹得备晨炊.
夜久语声绝,如闻泣幽咽.天明登前途,独与老翁别.
注释
1.吏：小官,这里指差役.
2.石壕村：今河南三门峡东南.
3.暮：时间名词作状语,在傍晚.
4.投：投宿.
5.逾：越过；翻过.
6.一何：多么.苦：凄苦.
7.前致词：走上前去(对差役)说话. 致：对.说.
8.邺城:即相州,在今河南安阳
9.戍：防守 ; 念shu的第四声
10.附书至：捎信回来. 新：最近
11.且偷生：苟活.且：苟且；姑且.
12.长已矣：永远完了.已：已经,这里引伸为完结
13.乳下孙：还在吃奶的孩子.
14.去:离开,这里指改嫁的意思.
15.完裙：完整的衣裙.“裙”古代泛指衣服,多指裤子.
16.老妪：老妇人.请从吏夜归：请让我今晚跟你一起回营去.犹得：还能够.妪：念“yu”的第四声.
17.河阳：今河南省孟县,当时唐王朝官兵与叛军在此对峙.
18.请从：请求跟从.从：跟从,随从的意思.
19.夜久：即“半夜”的意思.
20.绝：断绝,没有.
21.幽咽：不出声的哭泣.
22.登前途：前面的路.
23.闻：听.
24.犹得：还能够.
25.应：应征.
26.独：惟独,只有
27.新：最近.
28.已：停止.这里引申为完结.
29.偷生：苟且活着.
30.更无人：再没有别的（男）人了.
31.夜：时间名词作状语,在夜里.
32.走：逃跑.
33.室中：家中.
34.更：再.
35.衰：弱.
36.啼:哭啼
37.未；没有
26课《三峡》
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处；重岩叠嶂,隐天蔽日：自非亭午夜分,不见曦月. 至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也. 春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间.清荣峻茂,良多趣味.每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异.空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!” 27课答谢中书书
山川之美,古来共谈.高峰入云,清流见底.两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备.晓雾将歇①,猿鸟乱鸣.夕日欲颓②,沉鳞竞跃.实是欲界③之仙都.自康乐④以来,未复有能与其奇者.
[注释]：
①歇：停止,消散.②颓：落,落下.③欲界：佛教三界之一,即人间.④康乐：南朝宋代诗人谢灵运,山水诗派创始人.因世袭康乐公,世称康乐.
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行. 念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民,怀民亦未寝,相与步于中庭.
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.

注释：
承天寺：在现在湖北黄冈南.
元丰六年：即公元1083年.元丰,宋神宗年号.
念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人.念,想到,考虑.与为者乐,共同游乐的人.
张怀民：作者的朋友.名梦得,字怀民,清河（今河北清河人）.元丰六年也被贬到黄州,寄居承天寺.
相与步于中庭：一同走到庭院中,相与,一同,共同.
如积水空明：好像积水清澈透明.这里是形容月光充满了庭院.空明,形容水的澄澈.
藻、荇（xìng）：泛指水草,水草总称.荇,一种多年水生草,叶子像心脏形,面绿背紫,夏季开黄花.
盖：承接上文,解释原因,相当于“原来”.
闲人：清闲的人.有着闲情雅致、高雅志趣的人.
但少闲人：只是缺少清闲的人.但,只是.闲人,清闲的人
耳：罢了.
28课观潮（不背）
浙江之潮,天下之伟观也.自既望以至十八日为盛.方其远出海门,仅如银线；既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪.杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也.
每岁京尹出浙江亭教阅水军,艨艟数百,分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势,并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者,如履平地.倏尔黄烟四起,人物略不相睹,水爆轰震,声如崩山.烟消波静,则一舸无迹,仅有“敌船”为火所焚,随波而逝.
吴儿善泅者数百,皆披发文身,手持十幅大彩旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不沾湿,以此夸能.
江干上下十余里间,珠翠罗绮溢目,车马塞途,饮食百物皆倍穹常时,而僦赁看幕,虽席地不容间也.
分段注释：
第一段

浙江②之潮,天下之伟观也.自既望以至十八日③为盛.方其远出海门④,仅如银线⑤；既而渐近,则玉城雪岭际天而来⑥,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日⑦,势极雄豪.杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也⑧.
注释：
①节选自《武林旧事》(浙江人民出版社1984年版)卷三,略有删改.周密(1232—1298),字公谨,宋代湖州(现在浙江湖州)人.
②〔浙江〕就是钱塘江.
③〔自既望以至十八日〕从农历(八月)十六日到十八日.既望,农历十六日(十五日叫望).
④〔方其远出海门〕当潮远远地从浙江入海口涌起的时候.方,当……时.其,指潮.出,发、起.海门,浙江入海口,那里两边的山对峙着.
⑤仅如银线〕几乎像一条(横画的)银白色的线.仅,几乎,将近.
⑥〔玉城雪岭际天而来〕玉城雪岭一般的潮水连天涌来.玉城雪岭,形容泛着白沫的潮水像玉砌的城墙和大雪覆盖的山岭.际天,连接着天.
⑦〔沃日〕冲荡太阳.形容波浪大.沃,用水淋洗.
⑧〔杨诚斋诗云“海涌银为郭,江横玉系腰”者是也〕杨万里诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象.这两句诗是《浙江观潮》一诗里的句子,意思是,海水涌起来,成为银子堆砌的城郭；浙江横着,潮水给系上一条白玉的腰带.“……是也”,就是指这样的景象.

第二段

每岁京尹①出浙江亭教阅水军②,艨艟③数百,分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势④,并有乘骑弄旗标枪舞刀⑤于水面者,如履平地.倏尔黄烟四起,人物略不相睹⑥,水爆⑦轰震,声如崩山.烟消波静,则一舸无迹⑧,仅有“敌船⑨”为火所焚,随波而逝.⑩
注释：
①②〔每岁京尹(yǐn)出浙江亭教阅水军〕每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军.京尹,京都临安府(现在浙江杭州)的长官.浙江亭,馆驿名,在城南钱塘江岸.
③〔艨艟(méngchōng)〕战船.
④〔既而尽奔腾分合五阵之势〕意思是,演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化.尽,穷尽.五阵,指两、伍、专、参、偏五种阵法.
⑤〔乘骑(jì)弄旗标枪舞刀〕乘马、舞旗、举枪、挥刀.骑,马.弄,舞动.标,树立、举.
⑥〔略不相睹〕彼此一点儿也看不见.
⑦〔水爆〕水军用的一种爆炸武器.
⑧〔一舸(gě)无迹〕一条船的踪影也没有了.舸,船.
⑨〔敌船〕指假设的敌方战船.
⑩〔逝〕去,往.

第三段
吴儿善泅者数百①,皆披发文身②,手持十幅大彩旗,争先鼓勇,溯迎而上③,出没于鲸波万仞④中,腾身百变⑤,而旗尾略不沾湿,以此夸能.
注释：
①〔吴儿善泅(qiú)者数百〕几百个善于泅水的吴中健儿.
②〔披发文身〕披散着头发,身上画着文彩.文,动词.
③〔溯迎而上〕逆流迎着潮水而上.
④〔鲸波万仞〕万仞高的巨浪.鲸波,巨浪.鲸所到之处,波涛汹涌,所以称巨浪为鲸波.万仞,形容浪头极高,不是实指.
⑤〔腾身百变〕翻腾着身子变换尽各种姿态.

第四段

江干①上下十余里间,珠翠罗绮溢目②,车马塞途,饮食百物皆倍穹③常时,而僦赁看幕,虽席地不容间也④.
注释：
①〔江干〕江岸.

②〔珠翠罗绮溢目〕满眼都是华丽的服饰.珠翠罗绮,泛指妇女的首饰和游人的华丽衣服.溢目,满眼.
③〔倍穹〕(价钱)加倍的高.穹,高.
④〔僦(jiù)赁(lìn)看幕,虽席地不容间也〕租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地的空地也不容有.僦、赁,都是租用的意思.看幕,为观潮而特意搭的帐棚.席地,一席之地,仅容一个座位的地方.容,许,使.
29课湖心亭看雪崇祯五年⑵十二月,余住西湖.大雪三日,湖中人鸟声俱绝.是日更定⑶矣,余挐⑷一小船,拥毳衣炉火⑸,独往湖心亭看雪.雾凇沆砀⑹,天与云与山与水,上下一白⑺.湖上影子,惟长堤一痕⑻,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已.
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸.见余,大喜曰：“湖中焉得更有此人!⑼”拉余同饮.余强（20）饮三大白⑽而别,问其姓氏,是金陵人,客此⑾.及下船,舟子⑿喃喃⒀曰：“莫说相公⒁痴,更⒂有痴⒃似相公者!”
1.本文选自《 陶庵梦忆》
2.崇祯五年：公元1632年.崇祯,明思宗朱由检年号（1628-1644）.
3.更定：指初更以后,晚上8点左右.更：旧时一夜分为五更,每更大约2小时.
4.挐：通“桡”,撑（船）,划（船）.一作“拏”.
5.拥毳衣炉火：穿着皮毛衣,带着火炉乘船.毳衣,用皮毛制成的衣服.毳,鸟兽的细毛.
6.雾凇沆砀：形容雪夜寒气弥漫.雾凇,云、水气；雾是从天空下罩湖面的云气,凇是从湖面上蒸发的水汽,雾凇,水汽凝成的冰花.曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚,夜气如雾,凝于水上,旦视如雪,日出飘满阶庭,齐人谓之雾凇.”沆砀,白气弥漫的样子.沆,形容大水.
7.一白：全白.
8.长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹.堤,沿河或沿海的防水建筑物.
9.焉得更有此人：意思是想不到还会有这样的人.焉得,哪能.更、还.
10.白：古人罚酒时用的酒杯,这里指酒杯.
11.客此：在此地客居.
12.舟子：船夫.
13.喃：象声词.
14.相公：旧时对士人的尊称.
15.更：还.
16.痴：特有的感受,来展示他钟情山水,淡泊孤寂的独特个性.
17.痕：痕迹
18.俱：都
19.而已：罢了
20.强：勉强 30课 归园田居（可能改了）
少无适俗韵,性本爱丘山.
误落尘网中,一去三十年.
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.
开荒南野际,守拙归园田.
方宅十余亩,草屋八九间.
榆柳荫后檐,桃李罗堂前.
暧暧远人村,依依墟里烟.
狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅.
户庭无尘杂,虚室有余闲.
久在樊笼里,复得返自然.

〔注释〕
1.陶渊明：一名潜,字元亮.魏晋南北朝最著名的诗人,开创了山水田园诗派.
2.适俗韵：适合世俗的性情.
3.尘网：尘世罗网,指仕途.
4.守拙：指自己不善于作官.
5.暧暧：日光昏暗朦胧的景象.
6.依依：轻柔的样子.墟里：村落.
7.虚室：静室. 使至塞上
单车欲问边,属国过居延.
征蓬出汉塞,归雁入胡天.
大漠孤烟直,长河落日圆.
萧关逢候骑,都护在燕然.
注释
1.选自《王右丞集笺注》.此诗是开元二十五年（737年）王维以监察御史的身份出使边塞时所作.
2.使：奉命 出使.
3.单车：一辆车,这里形容这次出使时随从不多.问边：慰问边防.
4.属国：典属国的简称.汉代称负责外交事务的官员为典属国,这里诗人用来指自己使者的身份.
5.居延：故址在现在内蒙古额济纳旗一带.
6.征蓬：飘飞的蓬草,此处为诗人自喻.
7.烟：烽烟,报警时点的烟火.
8.归雁：因季节是春天,雁北飞,故称"归雁入胡天".
9.大漠：大沙漠,此处大约是指凉州之北的沙漠.
10.长河：黄河（但也有人认为不是黄河,而是其他的东西）
11.萧关：古关名,故址在今宁夏固原东南.
12.候骑：骑马的侦察兵.王维出使河西并不经过萧关,此处大概是用何逊诗"候骑出萧关,追兵赴马邑"之意,非实写.
13.都护：唐代边疆设有都护府,其长官称都护,这里指前敌统帅.
14.燕然：燕然山,即现在蒙古国境内杭爱山,代指边防前线.1.选自《王右丞集笺注》.此诗是开元二十五年（737年）王维以监察御史的身份出使边塞时所作.

庆历四年春，滕（téng）子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予（yú）作文以记之。
予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣(yǐ)。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
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庆历四年春，滕（téng）子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予（yú）作文以记之。
予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣(yǐ)。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫(yín)雨霏霏(fēi)，连月不开，阴风怒号(háo)，浊浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜(qián)形。商旅不行，樯(qiáng)倾楫（jí）摧。薄暮冥（míng)冥，虎啸(xiào)猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng）。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青(qīng)。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕（xié）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟（jiē）夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫（yī）！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
[编辑本段]2.译文
庆历四年的春天，滕子京被降职到岳州做太守。到了第二年，政治通达，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。于是(滕子京)就重新修建岳阳楼，扩展它原来的规模，把唐代和今朝文人的诗词文章都镌刻在岳阳楼上，（滕子京）嘱咐我写一篇文章来记述（重建岳阳楼）这件事。
我看那巴陵的胜景，全在洞庭湖上。（洞庭湖)连接着远处的群山，吞吐着长江流水,水势浩大，宽阔无边；一天中或早或晚时晴时阴，天气景象千变万化。这些就是在岳阳楼上可看到的雄伟景象，前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么从这里向北面可以通到巫峡，向南直到潇水、湘水，降职远调的官吏和来来往往的诗人，大多在这里聚集，观赏自然景物而触发的心情，难道没有不同吗？
像那阴雨连绵不断，一连几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪头冲向天空，太阳（和）星星都隐去了光辉，山岳隐没了形迹；商人（和）旅客不能出行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，好像听到老虎在长啸、猿猴在哀啼。在这时登上这座楼，就会有离开国都，怀念家乡，担心（别人）说坏话，害怕（别人）指责的心情，满眼萧条凄凉的景象，感慨到了极点而十分悲伤。
如果到了风和日丽，阳光明媚，波浪平静 ，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，五光十色的鱼群时而在水面游动，时而潜入水底；岸上的小草，小洲上的兰花，茂密青葱。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的美玉，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽!（这时候）登上这座楼，就有心情开阔，精神愉快，受宠受辱全部忘记，在清风吹拂中端起酒来喝，那是快乐到了极点。
唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于上述两种心情，为什么呢？不因环境的好坏和个人的得失而或喜或悲。在朝廷做官，就担忧他的百姓；不在朝廷做官，就担忧他的君主。这样在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。这样，那么什么时候才快乐呢？那他一定会说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人欢乐之后再欢乐”。哎!没有这种人，我该和谁在一起呢？
写于庆历六年九月十五日。
[编辑本段]3.注释
（1）选自《范文正公集》（《四部丛刊》本）。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。范仲淹（989-1052），字希文，谥号文正，世称范文正公，北宋政治家、文学家、军事家。
（2）庆历四年：1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。本文句末中的“时六年”，指庆历六年（1046），点名作文的时间。
（3）滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪，封建王朝官史降职或远调。守，指做州郡的长官。汉朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说“知某州”。巴陵郡：即岳州，这里沿用古称。“守巴陵郡”就是“知岳州”。治所在现在湖南岳阳。
（4）越明年：到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，及，到。
（5）政通人和：政事顺利，百姓和乐。和，和乐。这是赞美滕子京的话。
（6）百废具兴：各种荒废了的事业都兴办起来了。废，荒废。具，通“俱”，全，皆。兴，兴办
（7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是。增，扩大。旧制：旧时的规模。
（8）属（zhǔ）予（yú）作文以记之：属，同“嘱”，嘱托。作文，写文章。以，用来
（9）予观夫巴陵胜状：夫，那。胜状，胜景，好景色。
（10）衔远山吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞纳。浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。
（11）横无际涯：宽阔无边。横：广远。涯，边。际涯：边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。
（12）朝晖夕阴，气象万千：或早或晚（一天里）阴晴多变化，气象万千（照译）。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。阴，阴天。气象，景象。万千，千变万化。
（13）此则岳阳楼之大观也：此，这。则，就是。大观，雄伟景象。
（14）前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，完全，详尽。矣，语气词“了”。
（15）然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么……。北：向北
（16）南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。
（17）迁客骚人，多会于此：迁客，谪迁的人，降职远调的人，这里指仅指政客。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。会，聚集。于，在。此，这里。
（18）览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？览，观赏。得无……乎，莫非……吧。异：不同
（19）若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”用在又一段话的开头引起另一层论述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”。霪雨，连绵的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的样子。
（20）开：放晴。
（21）阴风怒号，浊浪排空：阴，阴冷。浊，浑浊。排空，冲向天空。
（22）日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜，光耀。
（23）山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，潜藏。形，形迹。
（24）樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，桨。倾，倒下。
（25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
（26）斯：这个。
（27）则，就。有，产生。
去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都。畏，害怕，惧怕。忧，担忧。谗，谗言。讥，讥讽。
（28）满目萧然，感极而悲者矣：萧然，凄凉的样子。感，感慨。极，到极点。而，顺接连词。
（29）至若春和景明：春和，春风和煦。景，日光。
（30）波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，起伏。这里有“起”、“动”的意思。
（31）上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，一片。万顷，极言其广。
（32）沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，群鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。
（33）岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。芷：一种香草。汀：水边平地。
（34）郁郁：形容草木茂盛。青：通“菁”
（35）而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。而或，有时。一，全。
（36）皓月千里：皎洁的月光一泻千里。
（37）浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
（38）静影沉璧：静静的月影像沉下的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧，圆形的玉。
（39）渔歌互答：渔夫的歌声一唱一和。答，应和。
（40）何极：哪有穷尽。
（41）心旷神怡：旷，开阔。怡，愉快。
（42）宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。偕，一起；一作“皆”。宠，荣耀。
（43）把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。临，迎着。
（44）洋洋：高兴得意的样子。
（45）嗟夫：唉。
（46）予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。心，思想感情。
（47）或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动（即两种心情）。
（48）不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。（此句为互文。）。以，因为。
（49）居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。
（50）处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。之：定语后置的标志。
（51）是：这样。
（52）其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在……之前；后，在……之后。其必，一定。
（53）微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
[编辑本段]4.词义现象

古今异义：
1.微 古义:没有. 例句:微斯人
今义:细小.
2.气象 古义:景象. 例句:气象万千
今义:大气的状态和现象.
3.越 古义：及，到。 例句：越明年。
今义：越过。
4.制 古义：规模。例句：增其旧制。
今义：制度。
5.备 古义：完全，详尽。 例句：前人之述备矣。
今义：准备。
6.景 古义：日光。例句：至若春和景明。
今义：景物。
7.尝 古义：曾经。例句：予尝求古仁人之心。
今义：品尝。

通假字:
属予作文以记之 属 ： 通 "嘱"，嘱咐。
百废具兴 具： 通 "俱"，全，皆。


一词多义：
1.以 来:属予作文以记之
因为:不以物喜,不以己悲
2.观 看:予观夫巴陵胜状
景色:此则岳阳楼之大观也
3.一 一片:一碧万顷
全，都:长烟一空
4.开 放晴:连月不开
打开:开我东阁门
开设,设置:旁开小窗
5.则 那么:然则何时而乐耶
就是:此则岳阳楼之大观也
于是，就:居庙堂之高则忧其民
6.极 极点:感极而悲者矣
尽:此乐何极
7.或 有时候:而或长烟一空
或许,也许:或异二者之为
8.为 行为,活动:或异二者之为
做,为:全石以为底
9.空 天空:浊浪排空
消散:长烟一空
10.通 顺利:政通人和
通向:北通巫峡
11.和 和乐:政通人和
和煦:至若春和景明
12.极 尽：南极潇湘
十分：感极而悲者矣
[编辑本段]主旨分析
本文通过对岳阳楼周围景象的描写，对迁客骚人览物之情的分析，表达出作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大抱负，同时规箴友人滕子京。
[编辑本段]5.段意总结
第一段记述重修岳阳楼的背景和作记的缘由 。
第二段描写岳阳楼之大观由此过渡到登楼览物之情.
第三段描写湖上久雨阴晦的凄凉景象以及“迁人骚客”登楼睹此的伤感心情。
第四段写湖上春光明丽的欢快景象以及“迁人骚客”登楼览之的喜悦心情。
综上所述，二至四段描写了岳阳楼的美景，抒发了作者对岳阳楼美丽景色的赞美之情
第五段直抒作者胸臆，砥砺友人同道。作者明言其人生志向、政治抱负（以“古仁人”为楷模，忧国忧民），表露其博大襟怀、坚强意志（“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）。强调为人要有宽阔的胸襟和崇高的人格，以天下为己任，吃苦在前，享乐在后，激励古往今来无数仁人志士忧国忧民，无私奉献。
主题
“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》，想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。
[编辑本段]6.文章成语
百废俱兴：俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。
政通人和：政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。
气象万千：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。
心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。
浩浩汤汤：指水势壮阔的样子。
先忧后乐：忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
波澜不惊：比喻局面平静、形势平稳,没有什么变化或曲折。
春和景明：春光和煦，风景鲜明艳丽。
皓月千里：皎洁的月光普照千里湖面。
阴风怒号：阴冷的大风呼啸着。
一碧万顷：一片碧绿，广阔无际
山岳潜形：山岳隐没了形体。
[编辑本段]7.作者简介
范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇佑四年(1052 年）。 范仲淹，字希文。死后谥号：文正。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，军事家，文学家，吴县（今属江苏）人。少年时家贫但好学，当秀才时就常以天下范仲淹为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。幼年丧父，对下层人民的痛苦感受较深。 1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正，有《范文正公集》传世。
范仲淹喜好弹琴，然平日只弹履霜一曲，故时人称之为范履霜。他工于诗词散文，所作的文章富政治内容，文辞秀美，气度豁达。他的《岳阳楼记》一文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句，为千古佳句。也是他一生爱国的写照。
他不仅是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。他领导的庆历革新运动，成为后来王安石“熙宁变法”（即王安石变法）的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”！千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。
范仲淹一生的论著很多，诗，词，散文都很出色，有不少爱国忧民，反映社会现实的好作品。名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等等。
[编辑本段]8.整体感知
洞庭天下水，岳阳天下楼。八百洞庭湖，南接湘、资、沅、澧四水，北分松滋、太平等长江支流，烟波浩淼，湖山辉映，自古以来就是令人神往的江山胜地；岳阳古称巴陵，位于洞庭湖与长江汇合之处，枕山带湖，为巴、蜀、荆、襄之要冲。北宋庆历六年（1046），一代名臣范仲淹应朋友之约，为重修的岳阳楼作记，千古名文《岳阳楼记》于是诞生。
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗寓对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
第2段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，何等的气势!“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。
3～4两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股奔涌跳跃的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
第3段以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。霪雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，怎能不令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情呢？
第4段以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
第5段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
《古文观止》的作者总评本文说：“岳阳楼大观，已被前人写尽。先生更不赘述，止将登楼者览物之情写出悲喜二意，只是翻出后文忧乐一段正论。”这一评语确实道出了本文的精神实质。
[编辑本段]9.问题研究
1．本文的立意和构思有什么特点？
据史料记载，滕子京函请范仲淹作记，特附上一幅《洞庭晚秋图》，并说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称