古埃及取得的各方面成就对世界文明的影响

古埃及取得的各方面成就对世界文明的影响
古埃及取得的各方面成就对世界文明的影响

古埃及取得的各方面成就对世界文明的影响
古埃及的文字
古代埃及文字的形体的演变可分为四个阶段：1、象形文字：我们所知道的最早构成体系的古埃及文字材料,是象形文字,这种文字体系产生于公元前3000年.2、祭祀体文字：为实用和方便起见,书吏又将象形文字的符号外形加以简化,创造了祭祀体文字.3、世俗体文字：它是祭祀体文字的草写形式.与祭祀体文字对比,世俗体文字的连写形式更简单,已不具有图画特点,它的书写方向保留了祭祀体文字的传统.固定从右往左.4、科普特文字：它是古埃及文字发展到最后一个阶段的文字,深受希腊文、圣经文学的影响.
埃及文字由表意符号、表音符号和限定符号三部构成.
表意符号是用图形表示词语的意义,特点是图形和词义有密切关系.例如：表示水就画了条波形线≈,画一个五角星“★”表示“星”的概念.
表音符号是了把词语的发音表示出来,取得了音值.例如：猫头鹰的图形用作音符时,读[m]音,已失掉“猫头鹰”的含义.表示门闩的图形符号,代表音,而另一个表示小山坡的符号,则用来表示[k]音.
限定符号是在表音符号外加上一个新的纯属表意的图形符号,置于词尾,以表明这个词是属于哪个事物范畴的.限定符号本身不发音.例如：在象形文字中,“犁杖”和“朱鹫”这两词的音符完全相同,都有两个辅音组成,读音为hb.区别词义的方法是：在hb后分别加上表示“犁杖”和“朱鹫”的限定符号.把表意符号、表音符号和限定符号适当组合起来,便可构成完整的句子.
古埃及的宗教
宗教是古埃文化及最重要的组成部分,贯穿了整个古埃及历史.古埃及最重要的宗教中心有四个：赫利奥波利斯、孟菲斯、赫尔摩波利斯和底比斯.
1.神与人的关系
古埃及人和神之间的关系,可以概括为：诸神告诫人们该做什么,不该做什么；世上出现罪恶,是因为人们违背了神氏的意愿；造孽的人终将遭报应,行善的人必会获得奖赏.古埃及人认为,神氏的引导是经由舌和心实现的.因为,心是作出决定,制定计划器官,舌则将决定和计划公诸于众.这两个器官对人的行为起决定性的作用.神氏是这两个器官的向导,因而是人生的舵手.
2.创世说
古埃及人相信,世界有始无终,世界原是一片混沌,经创世神的创造和整顿,世界才开始存在.古埃及人坚信,万事万物都循环往复,世界永恒不变.古埃及人的时间观,自然偏重未来,因为无尽的世界正等着他们去享受.
3.来世说
古埃及人的观念,人生在世,主要依靠两大要素：一是看得见的人体,二是看不见的灵魂.灵魂“巴”形状是长着人头,人手的鸟.人死后,“巴”可以自由飞离尸体.但尸体仍是“巴”依存的基础.为此,要为亡者举行一系列名目繁多的复杂仪式,使他的各个器官重新发挥作用,使木乃伊能够复活,继续在来世生活.亡者在来世生活,需要有坚固的居住地.古王国时的金字塔和中王国、新王国时期在山坡挖掘的墓室,都是亡灵永久生活的住地.古埃及人认为,现世是短暂的,来世才是永恒的.
古埃及的度量衡
古埃及最重要的长度单位是钦定的腕尺,长度是从肘至中指尖的长,约合20.62英寸.在象形文字中用前臂和手表示,读作迈赫(meh).腕尺又被分成7掌或28指,每掌等于4指.边长为一腕尺的正方形,它对角线(长29.16英寸)的一半,叫做雷曼(remen),可分成20指,是第二个长度单位,也是丈量土地的主要单位.还有一种腕尺,只有17.72英寸,分为6掌.腕尺乘以100的积,叫哈特(khat),是丈量土地的基本单位.这一长度的平方,即10000平方腕尺,也是一个耕地面积的单位.
古埃及人主要的容量单位是哈努(henu),合29.0±0.3立方英寸,10哈努为一哈加特(heqet).以次为基础再进行各种倍加,形成更大的谷物容量单位.另一容量单位是哈尔(khar),等于一立方腕尺的2/3,或相当于一个直径为9掌,深为一腕尺的容器容量.容量与水存在某种近似关系,因为一哈努的水重5德本(deben).看来,容量单位乃源于水的重量单位.德本是一种同名的踝饰的重量,它的1/10叫加德特(qedet),即戒指的重量.
木乃伊
木乃伊是经过特殊处理而完好保存下来的尸体.前后三千多年期内,古埃及人将尸体制成木乃伊的方法有不少改变.不过多数学者专家认为防腐方法在公元前十世纪左右发展至巅峰,当时一位第一流的防腐师大致依下述步聚制成木乃伊：首先用燧石刀在尸体腹部左侧开个十厘米长的切口,从切口把心脏(防腐师和他的主顾都认为心脏是感情的根源)以外所有其他内脏掏出来,逐一用酒和含有没药、桂皮的香料加以清洗.防腐师还用香柏油冲洗尸体腹腔,把余下的柔软组织分解,接着准备取脑,他用一种带钩的工具从死者鼻孔穿入头颅,钩出里面的脑髓,然后灌入香柏油和香料,冲出脑壳中的残余组织.
尸体全身每部份都彻底清洗后,防腐师把所有器官和尸身埋进泡碱(碳酸钠和碳氢钠混合剂)粉末堆中,抽乾水分.尸身、器官大概要埋在泡碱粉里约一个月,拿出来后把每一部份再用香液和香料洗涤.尸体防腐工作自始至终的每一个步聚,防腐师必认真从事,比如开始时便把尸体每个指头包好,以免指甲损坏或脱落失去.
跟着,防腐师把乾透的内脏逐一以麻布包好,放回腹腔(或者个别放置于陶罐或石膏罐里)用锯屑、麻布、焦油或泥巴之类的填料填好腹腔.填放完毕,随即将切口缝合.因为泡碱已损坏一些头发,所以必须补一些假发,与未脱的真发编结一起；眼眶里面也需要装入假眼.这时剩下来的工作是使尸体外观复原,也是最费工夫的,因为要把乾瘪的尸身恢复生前模样实在不容易.防腐师进行这项古代整形外科手术,要在尸身各处小心地割开很多微小切口,从皮肤里填入依身体轮廓模造的麻布填料,就如二十世纪的整容师注射矽剂替活人整容一样.甚至尸体面部和颈部也整得像生前一般,嘴里塞以麻布使双颊饱满.最后防腐师还要充当化妆师,用称为赭石的有色泥土替死者面部以至全身染色(男死者染红色,女死者黄色).染色完毕尸体即可包裹.防腐师将尸体四肢分别以抹过松香的麻布一层一层地密实包裹,然后包裹头部和躯干,最后全身裹起来.这项包裹工作做起来缓慢费时,有几个木乃伊现在被人解开,裹布的长度加起来竟然超过二公里!防腐师包好尸体,做成一具木乃伊,前后约共花七十天时间.跟着防腐师把木乃伊送还丧主,丧主此时大概已另外备好人形棺木来装木乃伊,并且已筑好坟墓.
制作木乃伊的全过程费用昂贵,除需要各种药品、香料、辟邪物、护身符等外,仅包裹一个尸体,有时就要用1000多米的优质亚麻布.因此,只有国王、王亲国戚、贵族富豪才花销得起,穷人只能从简,甚至草草了事.希罗多德谈到过另外两种比较便宜的木乃伊制作方法,虽很难保证尸体的完好,但多少可以给穷人以心灵上的安慰,而且,也许正是由于这些便宜的制作方法,制作木乃伊的传统才得以传播和延续.直到基督教在埃及占据主导地位的公元4世纪以后,制作木乃伊的习俗才被废止.
古埃及专门有一批人以制作木乃伊为职业,他们掌握技术,代代相传.在古埃及,制作木乃伊,生产与此有关的必需品,无疑形成了相当重要,规模又颇大的行业系统.这一行业的存在,表明古埃及人已掌握了物理、化学、医学等方面的科学知识.他们用作干燥剂的氧化钠,经现代科学分析,乃是碳酸钠、碳酸氢钠、盐和硫化钠的混合物,可见这些物质的化学作用,当时已为人所知.