人分几种!

人分几种!
人分几种!

人分几种!
人分为两类,一类是活人,一类是死人或者一类是男人,另一类是女人 分人为三种者居多,请看： ——世上只有三种人：谋事之人；谋人之人；谋事与谋人之人.前者精于实事,适合于做学问,专无分文科理科抑或工科,谋好一己擅长之事,持之以恒,往往有所收获,如爱因斯坦.次者是天之骄子,狐狸属性,天生本能,生性善变,适于公关和官场政治,可成职业军事家、政治家,如史上张良.最后一类,是为人精,非一般人所能为,大都适合做“领导”,如刘帮,诸葛亮,孙仲谋.据信,汉景帝更是谋人谋事之典型代表.景帝深城府,好人谋,等待时机,排除异己,解析政敌,终于立第十子即汉武帝为太子. 就嫁人而言,最好不嫁谋事之人,否则生活难有情趣. ——世上只有三种人：第一种,曾经辉煌过的人.力吹复古,梦想回到他们失去的天堂.第二种,正在辉煌的人.力持现状,不愿退出历史舞台.第三种,还未及辉煌的人.力主改革,寄希望于变化,欲赌一把人生. ——世上只有三种人：第一种只会回忆过去,在回忆中体验伤感,是感伤者；第二种人只会空想未来,在空想中不务正业,是空想家；第三种人是注重现在,脚踏实地,一步一步走向未来,是实干家. ——世上只有三种人,第一种有运气,而没有实力；第二种有实力,而没有运气；第三种运气与实力兼俱.第三种人为数极少,多居上位. ——不管你是官人还是商人,富人还是穷人,男人还是女人,古人还是今人,其实立于法规之前,只有三种人：一是从来不看条文的人.是为粗人,没经教化,出了事说“不知者不为过”；二是天天看条文的人.知书达理,很讲原则,不越雷池,“一张报一杯茶”,有他无多,缺他不少；三是遇事才看条文的人.毛手毛脚,看似另类,但知道孰能为孰不能为,常吃螃蟹,打擦边球,尝试做条文缝隙中事,社会不可或缺,他甚至可能改变世界. ——每个人的生命中都会遇见三种人：第一种人是无怨无悔不求回报,关心你、爱护你、帮助你的人.是给你博大的爱,让你无时无刻不感受到爱的人；第二种人是伤害你、欺骗你、利用你的人.是让你经受磨难,促使你成长,却时常让你感受痛苦和怨恨的人；一种是既不曾伤害你、欺骗你,但也不曾予你关怀与无私帮助的人,是你人生旅途中不可或缺的陌生又熟识的人. 或者,分人为四种,如： 世上只有四种人：第一种人明白自己能做什么,是聪明的人；第二种人明白自己不能做什么,是明智的人；第三种人不明白自己能做什么,是糊涂的人；第四种人不明白自己不能做什么,是疯的人. 第一第二种结合,既聪明又明智,就创造世界；第三第四种混合,既糊涂又疯狂,只干蠢事,毁灭自己又毁灭世界,殊为可怕. 再或者,分人为五种,如： 第一种人是研究事的人,他们成了学者.第二种人是研究人的人,他们成了领导.第三种人是研究钱的人,他们成了商人.第四种人是既研究事又研究人的人,他们成了官员.第五种人既研究事又研究人还的研究钱的人,他们成了阶下囚.
我也不甘寂寞,要略抒浅见,凑回热闹.我记得古有“人分三六九等”之说,人分三种来得简洁明快,又合古说,似乎成理.但当另作科学、唯物之分类,窃以为分而成“活人”,“死人”,“不死不活的人”三类为最佳. 第一,“活人”——俗有“尿憋不死活人”之说,可见我分之有据.活人头脑活,知之甚多,会说话,会办事,会赚钱,会享受.活人手段活,做事只要结果,不论手段,“成者为王”.活人处世活,待人当面是人,背后不定是鬼；“逢人且说三分话,未可全抛一片心”. 第二,“死人”——骂人有言“你莫非死人?”足见“死人”之存在.懒惰者“四体不勤,五谷不分”、不思进取,安于“啃老”,是“死人”；死脑筋,认死理,思想僵化,办事死板,是“死人”；没有灵魂,他活着也是死去者,是“死人”；一味愚忠,没有思想,没有人格,是非不分,人云亦云,也是“死人”. 第三,“不死不活的人”——俗又有“活死人”之称,又见分之有据.顾名思义,就是既非活人也非死人.这种人外延庞大,函盖极广.一为缺乏生气,万念俱非,萎靡不振,无所事事者.二是“困难面前不死,利益面前不活”,富于韧性、勤谨清廉的实诚人,或者乐观豁达,不知何为苦愁,自己快乐,也把快乐带给别人,一心亨受生活、寄望长寿的人.三是集原则性与灵活性于一身,政策不死,办事很活的豁达人.
琢磨人谋划人有境界高下之分.据说,最高的境界在于“无为”状态.在这个世界上,我们永远不必太过相信“人谋”.修为要把斗志、机锋内敛,修到“难得糊涂”、“呆若木鸡”、大智若愚的“无为”状态.而进入“无为”状态的通行证,不在乎勇敢、技巧,而在于德行.如果你达至“无为”,无论人分几类,你也能穿行于各类人之间,行走自如,而游刃有余. 理论研究之目的是什么?研究一旦拿出成果,它就当发挥其指导作用,不是引起人们思想的变化,就是引起管理方法、技术手段的变革.研究人既是一门科学,就当用以指导实践.诸君何不赶快拿了镜子对号入座,然后择其善者而戳力修为?