孝武纂极,四海承平.志尚奢丽,尤敬神明.坛开八道,接通五城.朝亲五利,夕拜文成.祭非祀典,巡乖卜征.登嵩勒岱,望景传声.迎年祀日,改历定正.疲秏中土,事彼边兵.日不暇给,人无聊生.俯观嬴政,几
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孝武纂极,四海承平.志尚奢丽,尤敬神明.坛开八道,接通五城.朝亲五利,夕拜文成.祭非祀典,巡乖卜征.登嵩勒岱,望景传声.迎年祀日,改历定正.疲秏中土,事彼边兵.日不暇给,人无聊生.俯观嬴政,几
孝武纂极,四海承平.志尚奢丽,尤敬神明.坛开八道,接通五城.朝亲五利,夕拜文成.祭非祀典,巡乖卜征.登嵩勒岱,望景传声.迎年祀日,改历定正.疲秏中土,事彼边兵.日不暇给,人无聊生.俯观嬴政,几欲齐衡 这是说汉武帝的 一段话
孝武纂极,四海承平.志尚奢丽,尤敬神明.坛开八道,接通五城.朝亲五利,夕拜文成.祭非祀典,巡乖卜征.登嵩勒岱,望景传声.迎年祀日,改历定正.疲秏中土,事彼边兵.日不暇给,人无聊生.俯观嬴政,几
一句一句翻译有难度,因为其中朝亲五利,夕拜文成等句因不甚知汉武生平所以怕有所错误.
所列诸句,大抵意思是说四海归顺,国泰民安,但是汉武崇尚奢侈生活方式,尤其敬重鬼神（我所附链接里对这点有详尽解释）,朝亲五利,夕拜文成两句不知所指具体什么事件,所以不好翻译,
“孝武纂极,四海承平.”
总括,说汉武帝登基并非合法手段,但是当时四海归顺.
“志尚奢丽,尤敬神明.”
汉武帝爱好奢侈华丽的排场等,尤其敬重鬼神等事.
“坛开八道,接通五城.朝亲五利,夕拜文成.祭非祀典,巡乖卜征.登嵩勒岱,望景传声.迎年祀日,改历定正.”
诸句是具体解释“志尚奢丽,尤敬神明.”意指汉武帝重鬼神,排场大,巡祭天地诸神名山川而封禅焉.具体事件是祭祀,典礼,巡祭名山川,改年号等等.
“疲秏中土,事彼边兵.日不暇给,人无聊生.”
这一句是说他这么做的影响,消耗国力（中土）,边疆多战事（边兵）,名目太多,让人民疲于奔命,十分劳累.
“俯观嬴政,几欲齐衡 ”总括的一句话,说他跟嬴政也差不了多少了.“俯”字说明,汉武评价还在嬴政之上.
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这段文字似乎出自索隐对其的评价,看来并不怎么高.
有段司马迁史记中对汉武帝的评价：
太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉.入寿宫侍祠神语,究观方士祠官之言,于是退而论次自古以来用事于鬼神者,具见其表里.后有君子,得以览焉.至若俎豆珪币之详,献酬之礼,则有司存焉.
我觉得比LZ要求翻译的那段文倒更难些,大抵也是评价汉武帝“用事于鬼神”即相信鬼神卜卦等事.