钱锺书的事迹在精熟中国文化和通览世界文化的基础上,钱先生在观察中西文化事物时,总是表现出一种清醒的头脑和一种深刻的洞察力.他不拒绝任何一种理论学说,也不盲从任何一个权威.以

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钱锺书的事迹在精熟中国文化和通览世界文化的基础上,钱先生在观察中西文化事物时,总是表现出一种清醒的头脑和一种深刻的洞察力.他不拒绝任何一种理论学说,也不盲从任何一个权威.以
钱锺书的事迹
在精熟中国文化和通览世界文化的基础上,钱先生在观察中西文化事物时,总是表现出一种清醒的头脑和一种深刻的洞察力.他不拒绝任何一种理论学说,也不盲从任何一个权威.
以这个为中心来帮我找一些事迹,

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杨绛简介
本名杨季康(1911—),祖籍江苏无锡,生于北京.1932年毕业于苏州东吴大学.1935—1938年留学英法,回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教.1949年后,在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作.主要作品有剧本《称心如意》、《弄假成真》,长篇小说《洗澡》.“文革”后主要的散文创作成果是《干校六记》,记述作者1969年底到1972年春在河南“五七干校”中的生活经历.另一个随笔集《将饮茶》,部分也写到了“文革”期间的遭遇,但更有价值的,是回忆亲人往事的部分.另出版有《杨绛译文集》.
一代学者钱钟书夫人,九十二岁高龄的杨绛先生近日推出新著《我们仨》,深情地记录了她和钱钟书及女儿钱瑗在一起的日子.此书保持了作者一贯的优美风格:在温婉平实的文字中,蕴涵着深邃和厚重;所写的都是日常的枝节,却处处显出浓郁的人情味,及真正的知识分子所特有的那股朗朗清气.
如今,与丈夫和女儿“失散”了的杨绛先生总是默默地“一个人,怀念我们仨”……
1997年,钱钟书和杨绛的爱女阿瑗去世.1998年岁未,钱钟书先生去世.三人就此失散了.如今,杨绛也走到了人生的第92个年头.“我一个人,怀念我们仨.”杨绛这样说.当笔者的耳边每每响起这句话,心总会蓦然一悸.相信所有听到者,都会潸然泪下……
【杨绛:(当年)斯班斯大夫说,我将生一个“加冕日娃娃”.因为他预计娃娃的生日,适逢乔治六世加冕大典(五月十二日).但我们的女儿对英王加冕毫无兴趣,也许她并不愿意到这个世界上来.我十八日进产院,十九日竭尽全力也无法叫她出世.大夫为我用了药,让我安然“死”去.
等我醒来,发现自己像新生婴儿般包在法兰绒包包里,脚后还有个热水袋.肚皮倒是空了,浑身连皮带骨都是痛,动都不能动.我问身边的护士:“怎么回事儿?”护士说:“你做了苦工,很重的苦工.”另一护士在门口探头.她很好奇地问我:“你为什么不叫不喊呀?”她眼看我痛得要死,却静静地不吭一声.我没想到还有这一招,但是我说:“叫了喊了还是痛呀.”她们越发奇怪了,“中国女人都通达哲理吗?”“中国女人不让叫喊吗?”护士抱了娃娃来给我看,说娃娃出世已浑身青紫,是她拍活的.】
这便是钱瑗的出生.
当初怀孕时,杨绛以为可不必理睬,但后来才知道得全身心投入.钟书到年终在日记上形容她:“晚,季,总计今年所读书,歉然未足……”笑我“以才媛而能为贤妻良母,又欲作女博士……”
钟书曾说不要儿子,要女儿——只要一个,像杨绛的.杨绛对于“像我”并不满意.她要一个像钟书的女儿.女儿,又像钟书,不知是何模样,很费想像.后来的女儿钱瑗真的像钟书,不过,是后话.
【杨绛:政治运动虽然层出不穷,钟书和我从未间断工作.他总能在工作之余偷空读书;我“以勤补拙”,尽量读我工作范围以内的书.我按照计划完成《吉尔·布拉斯》的翻译,就写一篇五万字的学术论文.记不起是1956年或1957年,我接受了三套丛书编委会交给我重译《堂·吉诃德》的任务.
恰在反右那年的春天,我的学术论文在刊物上发表,并未引起注意.钟书1956年底完成的《宋诗选注》,1958年出版.反右之后又来了个“双反”,随后我们所内掀起了“拔白旗”运动.钟书的《宋诗选注》和我的论文都是白旗.郑振铎先生原是大白旗,但他因公遇难,就不再“拔”了.钟书于1958年进城参加翻译毛选的定稿工作.一切“拔”他的《宋诗选注》批判,都由我代领转达.后来因日本汉学家吉川幸次郎和小川环树等对这本书的推崇,也不拔了.只苦了我这面不成模样的小白旗,给拔下又撕得粉碎.我暗下决心,再也不写文章,从此遁入翻译.钟书笑我“借尸还魂”,我不过想借此“遁身”而已.】
从一个女性的角度讲,实际上,杨绛先生一家三口,每个人都是独立的.钱钟书先生自不必说;杨绛也很独立,她的戏剧、翻译、小说都是非常优秀的;女儿钱瑗是一门学科(英文文体学)的创立者;他们每个人都是一个独立的学者,在生活中又相互支撑,相守相助.学者的身份之外,杨绛先生是妻子、是母亲,她在生活中起了重要的作用.
他们在最困难的时期,上海沦陷,钱钟书先生去了上海,回不去联大.当时,杨绛先生写的《弄假成真》在上海非常有名,有一次他们看完杨绛的戏,在回去的路上(当时钱钟书正在写后来影响颇大的《谈艺录》),钱说:我也要写一部长篇小说!杨绛马上赞成道:好!好!你赶快写吧!当时他们的生活很拮据!如果钱少教几节课,空出时间写书,可挣一些钱贴补家用.杨绛把保姆辞退,一个人担负做饭、洗衣服等家务,只为省点钱,少一份支出,这样钱钟书便可以少教些课,写长篇,以维持家庭生活;从另一个意义上讲,这是杨绛对自己的牺牲.我们不难理解,对于一个惜时如命的学者,这意味着什么.
于是钱钟书写出一段,讲一段;钱钟书笑,杨绛也笑,整部小说的艺术品位形成,这便是钱钟书惟一一部长篇小说《围城》的诞生.《围城》后改为电视剧,妇孺皆知,但很少有人知道它的写作背景是这样一种情形,它与杨绛的理解与支持是分不开的.
一家三人每个人都有自己的学问去作,但在最困难的时候,杨绛全部挑起负累,让丈夫、女儿集中精力做事情.这当中包括钱钟书病重和女儿钱瑗住院期间,她每天要去探望,当时钱钟书已经不能进食,她总要打各种各样的果泥、肉泥来为钱钟书改善营养,就连鱼肉也要用针一根根把刺剔除,而她自己倒可以“将就”!
【杨绛:人间不会有单纯的快乐.快乐总夹带着烦恼和忧虑.人间也没有永远.我们一生坎坷,暮年才有了一个可以安顿的居处.但老病相催,我们在人生道路上已走到尽头了.一九九七年,阿瑗去世.一九九八年岁未,钟书去世. 我三人就此失散了.就这么轻易失散了.“世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆”.现在只剩下了我一人.我清醒地看到以前当作“我们家”的寓所,只是旅途上的客栈而已.家在哪里,我不知道.我还在寻觅归途.】
丈夫、女儿相继去世后,她的第一件事情就是将钱钟书的作品整理出来,还把他密密麻麻的读书笔记发表,之后又将他们二人全部稿费和版税捐赠母校清华大学设立“好读书”奖学金,奖励好学上进、成绩优秀、家庭经济困难的学生,使学生能无后顾之忧地完成学业.钱、杨二位先生对受奖的学生没有别的要求,只希望他们学成以后,有朝一日能以各种形式报效祖国、回报社会.“好读书”奖学金2001年9月建立以来,由钱钟书、杨绛作品出版收入积累的资金目前已近200万元,有九名学生获得奖励.随着《钱钟书手稿集》(四十多卷)《〈宋诗纪事〉补正》(十二册)《围城》英文版、汉英对照本的陆续出版,基金总额将相当可观.
杨绛用自己烛光般微弱的晚年时光,做完这些之后,便开始着手写作女儿钱瑗未完成的《我们仨》,此时此刻,《我们仨》朴素而干净地摆在我们面前,一如先生高尚的人格.
今天,杨绛先生已步入生命的第92个年头!
她真的老了,过着一个普通老人的生活,耳朵听力有些背,视力也下降了,已经闭门谢客.总有认识或不认识的朋友打电话过去,她总会温和地聊几句,然后说她的胳膊有些酸了,让人不好意思再打扰.我想,我们真的不必再打扰,只是静静地读一读她和钱钟书的书,真的,这就足够了.《我们仨》中,我们看到那样一个让人仰止的家庭,也有普通家庭的欢喜与哀愁.杨先生的笔调依然清新优雅,冷隽幽默.钱钟书、杨绛、钱瑗“我们仨”,他们性格各异,志趣相投,都将读书治学作为自己人生的追求,甚至生命本身.他们的善良、智慧和正直,他们对生、老、病、死的透彻豁达,使人深受启发,获益匪浅.
杨绛现在开始漫不经心地整理自己的作品,她自己却说:做完他们的事情,心里才踏实,剩下我自己的事,已经不要紧了,即使现在走了,也可放心了!
“梦魂长逐漫漫絮,身骨终拼寸寸灰”(钱钟书语),爱女之心,爱夫之切,高尚人格,尽在其中.

钱锺书的事迹在精熟中国文化和通览世界文化的基础上,钱先生在观察中西文化事物时,总是表现出一种清醒的头脑和一种深刻的洞察力.他不拒绝任何一种理论学说,也不盲从任何一个权威.以 中国文化的地位中国在世界文化方面的地位如何,具体表现在哪里?请具体举出实例,及文字说明。要详细一点的 1.他从报上看到某大学研究生和《中国文化》编委会联合主办《中国文化世界文化暑期讲习班》的招生启示,立刻写信去报名 .2.麦收以后,这块地是种玉米,还是种红薯?到底是什么,与会者议论 如何理解世界文化的多样性和丰富性 材料一 回顾和评价了孔子的思想及其影响,指出孔子曾经是中国文化的象征.孔子学院的建立表明在全球化的过程中,世界文化不是趋向单一化,文化的影响不仅从东方传向西方,而且也从西方传 八上政治判断面对多元的世界文化,我们的任务就是接受所有外来文化来发展中国文化()对错? 中国文化的特点和优缺点? 四大文明古国在世界文化中的各一个贡献是世界文化的各一个贡献 试举一实例说明,世界文化和自然试举一 实例说明,世界文化和自然双重遗产的申报和价值所在 小提琴,二胡和钢琴反映了世界文化怎样的特征 在世界文化发展过程中,中华文化有着怎样的影响 世界文化融合的例子 “儒家文化曾在世界文化中占主导地位” 这句话为什么是错的 那么在世界文化中占主导地位的文化是什么? 中国文化和新西兰文化的不同 谈谈汉字和中国文化的关系 日本和韩国对中国文化的态度 如何继承和发扬中国文化的优良传统 举例谈谈汉字和中国文化的关系.