求明白《易经八卦》,

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八卦：我国古代的一套有象征意义的符号.用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦.八卦的八组符号代表着万物不同的性质,据《说卦》的解释：“乾,健也；坤,顺也；震,动也；巽(xùn),入也；坎,陷也；离,丽也；艮(gèn),止也；兑(duì）,说也.” 这八种性质又可以用“天、地、雷、风、水、火、山、泽”的特征来表示.即：乾代表天,坤代表地,震代表雷,巽代表风,坎代表水,离代表火,艮代表山,兑代表泽.八卦的“卦”,是一个会意字,从圭从卜,圭,指土圭.开始以泥作成土柱测日影.卜,测度之意..立八圭测日影,即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录,这就形成八卦的图象.八卦的最基本的单位是爻,多是记述日影变化的专门符号.爻有阴阳两类,阳爻表示阳光,阴爻表示月光.每卦又有三爻,代表天地人三才.每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中间一横叫二爻,上面一横叫三爻.八卦有 伏羲 八卦 ,也叫 先天八卦 ； 文王八卦 ,又称 后天八卦 .（一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断.” 后天八卦：“一数坎来二数坤,三震四巽是中分,五数中宫六乾是,七兑八艮九离门.” （二）八卦代数 先天八卦：乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八.后天八卦：乾六,坎一,艮八,震三,巽四,离九,坤二,兑七,五为中宫.（三）八卦方位 先天八卦：乾南,坤北,离东,坎西,兑东南,震东北,巽西南,艮西北 后天八卦：震东,兑西,离南,坎北,乾西北,坤西南,艮东北,巽东南 （四）八卦所属 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）.（五）八卦生克 乾、兑（金）生坎（水）,坎（水）生震、巽（木）,震、巽（木）生离（火）,离（火）生坤、艮（土）,坤、艮（土）生乾、兑（金）.乾、兑（金）克震、巽（木）,震、巽（木）克坤、艮（土）,坤、艮（土）克坎（水）,坎（水）克离（火）,离（火）克乾、兑（金）.（六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋,衰于冬；震、巽旺于春,衰于夏； 坤、艮旺于四季,衰于秋；离旺于夏,衰于四季； 坎旺于冬,衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行：八卦分割图 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土-坤、艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 （八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾、坎、艮、震、四卦,属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震、坎、艮中阴多阳少,表示阴从阳,故为阳卦 ） 坤、兑、离、巽四卦,属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑、离、巽中阳多阴少,表示阳从阴,故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列：巽四、离九、坤二.震三、宫五、兑七； 艮八、坎一、乾六； 以上后天八卦九宫排列数,横竖相加、对角相加之和,均等于15.即：6+1+8=15；7+5+3=15；2+9+4=15.6+7+2=15；1+5+9=15；8+3+4=15.6+5+4=15；2+5+8=15.编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾 —— 祈使语态,字音延长.坤 …… 联想 巽 ,复回 震 问质 坎 !赞叹 离 .释义 艮 、 顿停 兑 “” 谕义 3.2.卦相 乾 横 谈 查 提琴 坤 钩 喊 望 钢琴 巽 捺 吟 观 木管 震 提 讲 看 三角铁 坎 折 呻 瞧 铜管 离 竖 叫 见 弹拨琴 艮 点 呼 睽 鼓 兑 撇 说 瞥 钹 编辑本段4.六十四卦 4.1.由来 据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里,盖益易之八卦为六十四卦".也就是说,当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年,在狱中,西伯昌潜心研究易学八卦,通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦.4.2.六十四卦卦序规律 易松云版64卦卦序图 4.3.六十四卦详解 国学大师南怀瑾 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否.同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲.剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备.咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽.蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继.艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至.小过既济兼未济,是为下经三十四.乾[乾上．乾下]元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明终始,六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命.保合大合,乃利贞.首出庶物,万国咸宁.《象》曰：天行健,君子以自强不息.初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田,得普施也.九三．君子终日乾乾．夕惕若,厉无咎．《象》曰：终日乾乾,反复道也.乾坤谱 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊,进无咎也.九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天,大人造也.上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔,盈不可久也.用九．见群龙无首．吉．《象》曰：用九天德,不可为首也.《文言》曰：元者,善之长也；亨者,嘉之会也；利者,义之和也；贞者,事之干也.…… （详见词条“易经六十四卦”） 其他详解可参见国学大师南怀瑾先生所著《易经杂说》等著 作.易经六十四卦立体结构:在《乾坤谱》中,六十四卦立体结构如下：详情.敬请关注百度