论语 孔子的语录

论语 孔子的语录
论语 孔子的语录

论语 孔子的语录
子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
子曰：“巧言令色,鲜矣仁.”
子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文.”
子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”
——《学而篇》
子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”
子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪.’”
子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十二从心所欲不逾矩.”
子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
子曰：“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.”
子曰：“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
子曰：“非其鬼而祭之,谄也；见义不为,无勇也.”
——《为政篇》
孔子谓季氏：“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
子曰：“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤.”
——《八佾篇》
子曰：“里仁为美,择不处仁,焉得知?”
子曰：“不仁者不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,智者利仁.”
子曰：“唯仁者能好人,能恶人.”
子曰：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”
子曰：“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”
子曰：“君子之于天下,无适也,无莫也,义之与比.”
子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”
子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
子曰：“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行.”
——《里仁篇》
子曰：“巧言,令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之.”
子曰：“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”
——《公冶长篇》
子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”
子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”
子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐知者.”
子曰；“智者乐水,仁者乐山；智者动,仁者静；智者乐,仁者寿.”
——《雍也篇》
子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
子曰：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”
子曰：“富而可求也；虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从无所好.”
子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”
叶公问孔子叶子路,子路不对.子曰：“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”
子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”
子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”
子曰：“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣.”
子曰：“君子坦荡荡,小人常戚戚.”
——《述而篇》
子曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.君子笃于亲,则民兴于仁；故旧不遗,则民不偷.”
子曰：“不在其位,不谋其政.”
子曰：“巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉!”
——《泰伯篇》
子在川上曰：“逝者如斯夫,不舍昼夜.”
子曰：“吾未见好德如好色者也.”
子曰：“譬如为山,未成一篑,止,吾止也；譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也.”
子曰：“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.”
子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”
子曰：“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧.”
——《子罕篇》
子曰：“先进于礼乐,野人也；后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.”
子曰：“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言.”
——《先进篇》
子曰：“君子成人之美,不成人之恶,小人反是.”
——《颜渊篇》
子曰：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.”
子曰；“君子和而不同,小人同而不和.”
子曰：“君子泰而不骄,小人骄而不泰.”
子曰：“刚、毅、木、讷,近仁.”
——《子路篇》
子曰：“邦有道,危言危行；邦无道,危行言孙.”
子曰；“有德者必有言,有言者不必有德.仁者必有勇,勇者不必有仁.”
子曰：“其言之不怍,则为之也难.”
子曰：“君子上达,小人下达.”
子曰：“古之学者为己,今之学者为人.”
子曰：“君子耻其言而过其行.”
或曰：“以德报怨,何如?”子曰：“何以报德?以直报怨,以德报德.”
子曰：“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言.”子曰：“作者七人矣.”
——《宪问篇》
子曰：“无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣.”
子曰：“可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人亦不失言.”
子曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”
子贡问为仁.子曰；“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,是其大夫之贤者,友其士之仁者.”
子曰：“人无远虑,必有近忧.”
子曰：“已矣乎!吾未见好德如好色者也.”
子曰：“躬自厚而薄责于人,则远怨矣.”
子曰：“不曰’如之何,如之何‘者,吾末如之何也已矣.”
子曰：“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
子曰：“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!”
子曰：“君子病无能焉,不病人之不己知也.”
子曰：“君子求诸己,小人求诸人.”
子曰：“君子矜而不争,群而不党.”
子曰：“君子不以言举人,不以人废言.”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.”
子曰：“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣.斯民也,三代之所以直道而行也.”
子曰：“巧言乱德.小不忍则乱大谋.”
子曰：“人能弘道,非道弘人.”
子曰：“过而不改,是谓过矣.”
子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
子曰：“君子谋道不谋食.耕也,馁在其中矣；学也,禄在其中矣.君子忧道不忧贫.”
子曰：“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也.”
子曰：“民之于仁也,甚于水火.水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也.”
子曰：“当仁,不让于师.”
子曰：“有教无类.”
子曰：“道不同,不相为谋.”
——《卫灵公篇》
孔子曰：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”
孔子曰：“君子有三戒：少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗；及其老也,血气既衰,戒之在得.”
孔子曰：“生而知之者,上也；学而知之者,次也；困而学之,又其次也；困而不学,民斯为下矣.”
——《季氏篇》
子曰：“性相近也,习相远也.”
子曰：“为上知与下愚不移.”
子曰：“色厉而内荏,辟诸小人,其犹穿窬之盗也与?”
子曰：“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者.”
子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上.君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗.”
子曰：“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨.”
——《阳货篇》
只从《论语》中摘录简短的孔子语录,我认为比较重要而已,疏漏颇多,仅供参考.