春秋战国间的士,是怎样产生的?春秋战国间的士阶层,是怎样产生的?

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中国的以知识份子为代表的士族阶级.
中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层,后演变为对知识分子的泛称.原来可能指原始社会末期与氏族部落首领和显贵同族的武士,进入阶级社会后,他们成为统治阶级的一部分.因古代学在官府,只有士以上的贵胄子弟才有文化知识,故士又成了有一定知识和技能之人的称呼 .春秋时代,各国之间征战不休,步卒作用增加,车战及武士的作用减小士的地位也出现了上升或下降的变化.有些卿大夫为扩大影响,巩固地位,设法招徕士众以张声势,很多士便投靠到他们那里.还有部分士为解决经济困难去为人办丧事,当赞礼,或经营工商业;也有人从事私人讲学,传授文化知识,从此中国历史上又出现了一批专门从事文化活动的士.
春秋以前,士作为一个等级,具有相对的稳定性,"士之子恒为士" .到了战国,士虽然仍有等级的含意,但逐渐转变为社会上的一个阶层.这个阶层成为上(统治者、官吏和剥削者)与下(被统治者、民、被剥削者)交流、转换的中间地带.
贵族的庶孽无疑仍是士的一个重要来源.纵横捭阖的张仪出身于"魏氏余子" .余子即支庶.范雎原也是"梁余子" .商鞅原是"卫之诸庶孽公子也"."韩非出自"韩之诸公子" .这一类的例子比比皆是.总之,贵族、官宦的庶孽、后裔大部分落入了士这个阶层.目前我们虽无法作出具体统计,但这类人物的数目是不会很少的.例如齐靖郭君田婴有四十余子,其庶孽之多是可想而知的.这些庶孽沦落的第一站就是士.
士的另一个来源就是从下面升上来的.这种情况早在春秋时已出现,到了战国更为普遍.《墨子·尚贤上》说:"虽在农与工肆之人,有能则举之."所谓"举之",首先指选拔为士.有的从学的人第一步是通过学而为士.宁越是由学而为士、由士而为公侯师的典型.《荀子·王制》说:"虽庶人之子孙也,积文学,正身行,能属于礼义,则归之卿相士大夫."《管子·小匡》载:"朴野而不慝,其秀才之能为士者,则足赖也."朴野指农人.另外还有其他各式各样的下层人通过学进入士的行列.《荀子·大略》载:"子赣(子贡)、季路,故鄙人也;被文学,服礼义,为天下列士."《吕氏春秋·尊师》载:"子张,鲁之鄙家也;颜涿聚,梁父之大盗也,学于孔子.段干木,晋国之大驵也,学于子夏."《史记·老子韩非列传》载:"申不害者,京人也,故郑之贱臣.学术以干韩昭侯,昭侯用为相."《史记·甘茂列传》:"甘茂起下蔡闾阎."秦王政的谋臣姚贾为"梁监门之子" .政治上活跃一时的史举,是"上蔡之监门也" .从春秋后期,特别是孔子之后,私人办学之风大盛,数以十计、百计甚至上千的生徒,都是士的后备军或即是士.以上说的是文士.武士主要是从战场上培养出来的.
士是上与下的交会处.上下的对流量越大,士的队伍就越大.战国时期,上下的对流量比较大,因此士的队伍发展迅速.另外,士的发展与官僚队伍的发展成正比.士是官僚的候补者,官僚队伍的扩大,势必引起士队伍的扩大.战国时期是官僚制度普遍推行时期,它是推动士队伍发展的一个强大动力.

西周的贵族等级依宗法亲疏从上到下依次为王,诸侯,卿大夫,士。
周王的嫡长子继承王位,其他儿子和庶子为诸侯,或在朝廷任职并分封采邑。
诸侯的嫡长子继承国君,其他儿子和庶子为卿大夫,在国内任职或分封国内的其他采邑。
卿大夫的嫡长子继承官职和采邑,其他儿子和庶子为士,只保留贵族身份,但没有继承财产。
士的儿子恒为士。
由此可见,随着人口繁衍,士的阶层增加的最快。他...

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西周的贵族等级依宗法亲疏从上到下依次为王,诸侯,卿大夫,士。
周王的嫡长子继承王位,其他儿子和庶子为诸侯,或在朝廷任职并分封采邑。
诸侯的嫡长子继承国君,其他儿子和庶子为卿大夫,在国内任职或分封国内的其他采邑。
卿大夫的嫡长子继承官职和采邑,其他儿子和庶子为士,只保留贵族身份,但没有继承财产。
士的儿子恒为士。
由此可见,随着人口繁衍,士的阶层增加的最快。他们只有准贵族的身份,但没有权力和地位。他们的进身无法凭祖荫,而是靠机会和努力。春秋战国时期宗法制度衰亡,士也获得了更加平等的机会来展示自己的才华来获得官职权力。到了秦朝,废除分封统一郡县,贵族阶层消亡,士的阶层进一步扩大。。。先打住了,呵呵,再下去就说道汉朝和魏晋了。

收起

特殊年代,政治家们需要谋士和刺客来达到自己的目的

分封制一级一级分下来的,由天子到诸侯到卿大夫再到士,这是统治阶级。平民和奴隶是被统治阶级。只是随着封建经济的发展,士逐渐下降成为平民