如何正确理解“以人为本、执政为民”的科学内涵

如何正确理解“以人为本、执政为民”的科学内涵
如何正确理解“以人为本、执政为民”的科学内涵

如何正确理解“以人为本、执政为民”的科学内涵
充分认识“以人为本,执政为民”的科学内涵
　　第一、“以人为本”是社会主义制度、共产主义社会的本质特征.马克思主义在深入研究人类社会发展的客观规律后指出,共产主义的实现是人类社会发展的必然.追求无产阶级和全人类的解放,建立共产主义社会,是工人阶级政党、也就是我们共产党人的最高理想和终极目标.如何进一步认识共产主义?我们党的十六大,根据马克思主义原理,作出了科学的阐明,那就是：共产主义社会是人类社会发展的最高阶段,它必须在生产力高度发达的基础上才能实现.它的主要特征是：物质财富极大的丰富,人们的精神境界极大的提高,每个人都能够自由而全面的发展.也就是说,共产主义社会,它将给所有的人提供健康而有益的工作,给所有的人提供充裕的物质生活条件和精神闲暇时间,给所有的人提供真正的充分的自由.进一步说,在共产主义社会中,不仅每一个人都能得到发展,而且都能作为完善的个人占有自己的全面的本质,进而得到全面的而不是片面的发展；获得自觉、自愿、自主的发展,而不是作为单纯的手段而被动的发展.
　　第二、“执政为民”是共产党全部活动的出发点和归宿,是我们党的执政理念.党的十六大以来的党章,把党的根本宗旨描述为“三个代表”,其核心就是切实代表最广大人民的根本利益.把“为人民服务”提高到“让人民满意”,也就是说,作为执政党,必须切实推动生产力发展、促进社会进步；必须切实推动文化发展、促进世界文明；必须切实推动人民群众的切身利益、促进人的自由而全面发展.一句话,执政党要用真正的本领和切实的成效来为人民服务.为此,广大党员干部要带领群众认真贯彻执行党的路线方针政策,在各条战线不同岗位上脚踏实地的工作,为人民群众的根本利益服务.要十分真诚地热爱人民,忠于人民,一刻也不脱离人民,工作上依靠群众,感情上贴近群众,生活上关心群众,做群众的贴心人,密切党群干群关系.要时刻关心群众疾苦,帮助他们解决工作生活中的实际困难,做到为人民利益鞠躬尽瘁,死而后已.只有这样,人民群众才会真心实意地拥护党,党群关系才能密切.群众利益无大小轻重之分,凡是涉及群众切身利益的事情,再小也必须认真对待,再轻也要竭尽全力去办,让群众满意,使党的宗旨、党的方针政策体现于解决群众的工作、生活的实际困难之中.各级领导干部要牢记党的宗旨,始终把群众的利益放在第一位,积极融入到群众中去,扎扎实实地解决群众最现实、最关心、最直接的利益问题,带着深厚的感情,去解决群众工作生活中的困难,以扎实的工作作风和工作成效来落实执政为民的要求.执政为民,就要从群众想“说”的事情“说”起,从群众想“做”的事情“做”起,从群众意见最大的问题改起,从群众反映突出的问题抓起,真正做到民有所呼、我有所应；民有所求、我有所为,也就是急群众所急,想群众所想,办群众所需,努力实现好、维护好、发展好群众的切身利益.
　　我们党提出要坚持以人为本、执政为民,促进经济社会和人的全面发展,将党的最高纲领和基本纲领统一起来,将最高理想和共同理想统一起来,把根本宗旨和发展目的统一起来,把实现人的全面发展的最高价值追求和努力实现人的全面发展的现实实践结合起来,为实践党的宗旨、履行第一要务、推动经济社会又好又快发展,指明了正确方向.一方面,把人的全面发展作为经济社会发展的根本目的,把人民群众的根本利益作为谋发展、促发展的出发点和落脚点,同时也以此作为衡量执政党成败得失的根本标准；另一方面,把人作为发展的根本动力,相信和依靠群众,调动广大人民群众参与发展的积极性、主动性和创造性.把以人为本作为科学发展观的核心,坚持了马克思主义的核心价值观,体现了中国共产党的社会理想和根本宗旨,贯彻了立党为公、执政为民的本质要求.历史的发展离不开人类的进步,我们只有以人为本、执政为民,才能不断提升人民的整体素质和道德水准,才能构建出更加富强、民主、文明、和谐的崭新生活.
　　在讲到“以人为本”的来源时,有人总把它和中国古代的“民本主义”联系起来,强调中华民族历来尊重以民为本,尊重人的尊严和价值,所谓“天地之间,莫贵于人”、“民为贵,社稷次之,君为轻”.其实,中国古代的民本思想,虽然体现了朴素的重民价值取向,但民本思想中的“民”,是相对于“君”、相对于统治者而言的,其本质是为了维护封建统治者的统治地位.中国传统文化中从来没有什么“以人为本”,从来都是“以君为本”、“以官为本”.
　　讲到“以人为本”的来源时,也总有人把它和西方人本主义联系起来.确实,近代西方人本主义反对迷信、崇尚科学,反对专制、崇尚自由,反对神性、张扬人性,对于反对封建主义、推进人的解放起到过一定的积极作用.但近代西方的人本主义,是同中世纪宗教神学文化的“以神为本”相对应的.西方人本主义为了强调人的自然主义本性,一般以抽象的人为出发点,这在现实中是不存在的.
　　中国共产党的以人为本思想,既不同于中国古代的以人为本,也与近代西方的以人为本有本质上的区别.因此,我们今天讲以人为本,既不是重提中国传统文化的民本思想,也不是西方“人本主义”的简单重复.那就是突出社会发展充分认识“以人为本,执政为民”的科学内涵
　　第一、“以人为本”是社会主义制度、共产主义社会的本质特征.马克思主义在深入研究人类社会发展的客观规律后指出,共产主义的实现是人类社会发展的必然.追求无产阶级和全人类的解放,建立共产主义社会,是工人阶级政党、也就是我们共产党人的最高理想和终极目标.如何进一步认识共产主义?我们党的十六大,根据马克思主义原理,作出了科学的阐明,那就是：共产主义社会是人类社会发展的最高阶段,它必须在生产力高度发达的基础上才能实现.它的主要特征是：物质财富极大的丰富,人们的精神境界极大的提高,每个人都能够自由而全面的发展.也就是说,共产主义社会,它将给所有的人提供健康而有益的工作,给所有的人提供充裕的物质生活条件和精神闲暇时间,给所有的人提供真正的充分的自由.进一步说,在共产主义社会中,不仅每一个人都能得到发展,而且都能作为完善的个人占有自己的全面的本质,进而得到全面的而不是片面的发展；获得自觉、自愿、自主的发展,而不是作为单纯的手段而被动的发展.
　　第二、“执政为民”是共产党全部活动的出发点和归宿,是我们党的执政理念.党的十六大以来的党章,把党的根本宗旨描述为“三个代表”,其核心就是切实代表最广大人民的根本利益.把“为人民服务”提高到“让人民满意”,也就是说,作为执政党,必须切实推动生产力发展、促进社会进步；必须切实推动文化发展、促进世界文明；必须切实推动人民群众的切身利益、促进人的自由而全面发展.一句话,执政党要用真正的本领和切实的成效来为人民服务.为此,广大党员干部要带领群众认真贯彻执行党的路线方针政策,在各条战线不同岗位上脚踏实地的工作,为人民群众的根本利益服务.要十分真诚地热爱人民,忠于人民,一刻也不脱离人民,工作上依靠群众,感情上贴近群众,生活上关心群众,做群众的贴心人,密切党群干群关系.要时刻关心群众疾苦,帮助他们解决工作生活中的实际困难,做到为人民利益鞠躬尽瘁,死而后已.只有这样,人民群众才会真心实意地拥护党,党群关系才能密切.群众利益无大小轻重之分,凡是涉及群众切身利益的事情,再小也必须认真对待,再轻也要竭尽全力去办,让群众满意,使党的宗旨、党的方针政策体现于解决群众的工作、生活的实际困难之中.各级领导干部要牢记党的宗旨,始终把群众的利益放在第一位,积极融入到群众中去,扎扎实实地解决群众最现实、最关心、最直接的利益问题,带着深厚的感情,去解决群众工作生活中的困难,以扎实的工作作风和工作成效来落实执政为民的要求.执政为民,就要从群众想“说”的事情“说”起,从群众想“做”的事情“做”起,从群众意见最大的问题改起,从群众反映突出的问题抓起,真正做到民有所呼、我有所应；民有所求、我有所为,也就是急群众所急,想群众所想,办群众所需,努力实现好、维护好、发展好群众的切身利益.
　　我们党提出要坚持以人为本、执政为民,促进经济社会和人的全面发展,将党的最高纲领和基本纲领统一起来,将最高理想和共同理想统一起来,把根本宗旨和发展目的统一起来,把实现人的全面发展的最高价值追求和努力实现人的全面发展的现实实践结合起来,为实践党的宗旨、履行第一要务、推动经济社会又好又快发展,指明了正确方向.一方面,把人的全面发展作为经济社会发展的根本目的,把人民群众的根本利益作为谋发展、促发展的出发点和落脚点,同时也以此作为衡量执政党成败得失的根本标准；另一方面,把人作为发展的根本动力,相信和依靠群众,调动广大人民群众参与发展的积极性、主动性和创造性.把以人为本作为科学发展观的核心,坚持了马克思主义的核心价值观,体现了中国共产党的社会理想和根本宗旨,贯彻了立党为公、执政为民的本质要求.历史的发展离不开人类的进步,我们只有以人为本、执政为民,才能不断提升人民的整体素质和道德水准,才能构建出更加富强、民主、文明、和谐的崭新生活.
　　在讲到“以人为本”的来源时,有人总把它和中国古代的“民本主义”联系起来,强调中华民族历来尊重以民为本,尊重人的尊严和价值,所谓“天地之间,莫贵于人”、“民为贵,社稷次之,君为轻”.其实,中国古代的民本思想,虽然体现了朴素的重民价值取向,但民本思想中的“民”,是相对于“君”、相对于统治者而言的,其本质是为了维护封建统治者的统治地位.中国传统文化中从来没有什么“以人为本”,从来都是“以君为本”、“以官为本”.
　　讲到“以人为本”的来源时,也总有人把它和西方人本主义联系起来.确实,近代西方人本主义反对迷信、崇尚科学,反对专制、崇尚自由,反对神性、张扬人性,对于反对封建主义、推进人的解放起到过一定的积极作用.但近代西方的人本主义,是同中世纪宗教神学文化的“以神为本”相对应的.西方人本主义为了强调人的自然主义本性,一般以抽象的人为出发点,这在现实中是不存在的.
　　中国共产党的以人为本思想,既不同于中国古代的以人为本,也与近代西方的以人为本有本质上的区别.因此,我们今天讲以人为本,既不是重提中国传统文化的民本思想,也不是西方“人本主义”的简单重复.那就是突出社会发展中广大人民群众的地位和作用,强调社会发展要尊重人、理解人、关心人,把不断满足人的有效需求、促进人的全面发展,作为社会经济发展的出发点与归宿点,是中国共产党的执政理念.
　　中广大人民群众的地位和作用,强调社会发展要尊重人、理解人、关心人,把不断满足人的有效需求、促进人的全面发展,作为社会经济发展的出发点与归宿点,是中国共产党的执政理念.