孔子在 孔孟论学 中对 文 的阐释

孔子在 孔孟论学 中对 文 的阐释
孔子在 孔孟论学 中对 文 的阐释

孔子在 孔孟论学 中对 文 的阐释
孔孟论学
(新华初级中学 陈榕设计)
【课文研究】
一、课文朗读【暂缺】
二、字词研究
1. 吾十有五而志于学：有弈城围棋,相当于“又”,在古文中用于整数和零数之间.“十有五”即十五.志
,志向.
2. 三十而立：立,自立,这里指立于礼,即做事合乎礼法.
3. 四十而不惑：惑,（受）迷惑.
4. 五十而知天命：知,懂得,知晓.天命,指自然的规律、法则.
5. 六十而耳顺：指无论听到什么,无须多加思考,都能领会其意,并明辨是非.
6. 七十而从心所欲：从,跟从.欲：想要.
7. 不逾矩：逾：超越.矩：规矩,法度.
8. 学而不思则罔（wǎnɡ）：罔,迷惑.
9. 思而不学则殆（d i）：殆,危险.
10. 孔文子何以谓之文也：孔文子,卫国大夫孔圉（yǔ）.何以,即“以何”,以,凭.谓,称.文,孔圉谥号“文”.
11. 敏而好学：敏,敏捷.好,喜欢.
12. 不耻下问：耻,耻辱.下问,向地位卑下的人请教.不耻下问,即不以下问为耻.
13. 是以谓之文也：是以,因此.是,这.以,因为.
14. 譬（p ）如：,比方,比如.譬,比喻.
15. 譬如为山：为,本义做,这里指堆积.
16. 未成一篑（ku ）：成,完成.篑,土筐.一篑,一筐土.
17. 吾止也：止,停止.
18. 譬如平地：平,这里作动词,填平.
19. 虽履一篑：岁,即使.履,倾倒.
20. 进,吾往矣：进,前进.这里指继续干.往,去,这里指前进.
21. 无或乎王之不智也：或,同“惑”,奇怪.乎：相当于“于”,对于.
22. 虽有天下易生之物：岁,即使.易,容易.生,生长.
23. 一日暴（p ）之：暴,同“曝”,晒.
24. 十日寒之：寒,使……冷.
25. 吾见（xi n）亦罕矣：见,出现,这里指和大王相见.罕,少.
26. 吾退而寒之者至矣：退,指退居在家.寒之者,使他寒冷的人,指那些谄谀小人.至,到.
27. 吾如有萌焉何哉：如……何,对……怎么办,能有什么帮助.萌,萌发.
28. 今夫（f ）弈之为数也：今夫,发语词.弈,围棋.为,作为.数,技巧,技术.
29. 通国之善弈者也：通国,全国.善,擅长.
30. 使弈秋诲（hu ）二人弈：使,假使.诲,教.
31. 惟弈秋之为听：惟,只.为,助词,用在前置的宾语和动词之间,强调宾语.惟弈秋之为听,即“惟听弈秋”.
32. 一人虽听之：虽,虽然.
33. 一心以为有鸿鹄（h ）将至：以为,认为.鸿鹄,天鹅.
34. 思援（yu n）弓缴（zhu ）而射之：援,拉,这里引申为拿.缴,系在箭上的绳,这里代箭.
35. 虽与之俱学：虽,虽然.俱,一起.
36. 弗若之矣：弗,不.若,及,比得上.
37. 为是其智弗若与：位,因为. 与,同“欤”,疑问语气词.
38. 非然也：非,不是.然,这样.
39. 尽信《书》：尽,完全.《书》,指《尚书》.
40. 吾于《武成》：于,对于.《武成》,古《尚书》中的篇名,内容大约是记述周武王伐商纣的故事,今以亡佚.
41. 取二三策而已矣：策新浪围棋,成编的竹简.
42. 仁人无敌于天下：仁人,仁道的人.于,在.
43. 以至仁伐至不仁：以,平.至仁：极仁道的人,指周武王.至,极.伐,讨伐.至不仁,极不仁道的人,指殷纣王.
44. 而何其血之流杵（chǔ）也：何其,怎么会.杵,舂米或捶衣的木棒.流杵,木棒漂流.
三、篇章研究
本课选孔子论学语录四则,孟子论学语录二则,分别选自《论语》和《孟子》.
1. 子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
译文：
孔子说：“我十五岁有志于学,三十岁做事能合于礼,四十岁能辨惑解疑,五十岁能知晓自然规律,六十岁能闻言知意,七十岁能随心所欲,而又不越出规矩.”
内容理
这则语录,孔子自述其进德修业的过程,总结了他人生各个阶段所达到的境界.从少年时“有志于学”开始,随着年龄的不断增长,学习的不断深入,知识的积累、认识能力的提高、人生经验也不断攀升至新的高度.孔子以自己的人生体验告诉我们,少年时的“有志于学”将为一生成长和发展打下扎实基础；而终身学习,会使人不断提高,终身受益.
2. 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
译文：
孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解,只空想而不学习就会很危险.”
内容理
这则语录讲述的是“学”与“思”的关系.学而不思的后果是“罔”,思而不学的后果是“殆”,两种情况对举,从反面证明了“学”与“思”的重要性,指出了它们不可分割的关系.由此可见,学习与思考必须紧密结合,才能有所得.
3. 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”
译文：
子贡问道：“孔文子为什么给他取谥号‘文’呢?”孔子说：“敏捷而好学,不以对下请教为耻,因此给他取谥号为‘文’”.
内容理
孔子借为学生解释孔文子谥号的机会,阐释了自己对“文”的理解,阐述了学习应有的态度和方法——勤勉好学,不耻下问.从中也可看出孔子本人的学习态度和方法.另外,我们也看到了作为教育家的孔子是非常善于把握教育时机的.
4. 子曰：“譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽履一篑,进,吾往矣.”
译文：
孔子说：“比如堆积土山,只差一筐土而没有堆成,停止不做,这是我自己主动停止的.比如填平洼地,虽然只倒下了一筐土,但是我继续干下去,那就是我主动前进的.
内容理
孔子以“为山”和“平地”为喻,论说坚持不懈的重要性.眼看就要成功的事,终究不成,是因为没有坚持到底,以致前功尽弃（《尚书》中有“为山九仞,功亏一篑”句）；艰巨的任务虽只刚开了个头,但只要不断前进,终能成功.从中我们可以懂得：学习贵在坚持,不能止步不前；而后退和前进,全在自己,不在他人.
5. 孟子曰：“无或乎王之不智也.虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数也,小数业；不专心致志,则不得也.弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈：其一人专心致志,惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣.为是其智弗若与?曰：非然也.”
译文：
孟子说：“大王（这里是指齐王）不聪明不值得奇怪.即使是天下最容易生长的植物聂卫平围棋道场,如果晒它一天,冻它十天,也没有能再生长的.我能见大王的次数太少了,我退居在家,那些谄谀小人就趁机来到大王身边,我怎么能使他的善良之心萌发呢?下围棋作为一种技术,只是一种小技术；但不专心致志,就不能学好.弈秋,是全国最擅长下棋的人.假如让弈秋教两个人下棋：其中一人专心致志,只听弈秋的话；另一人虽然也在听弈秋的话,却一心认为有天鹅将要飞来,想着拿弓箭去射它,虽然他与那个人一起学习,但一定比不上那个人.这是因为他的聪明才智比不上那个人吗?回答说：不是这样啊.”
内容理
孟子以“一暴十寒”作比喻,解释了大王“不智”的原因,告诉人们,学习必须持之以恒,才能有所收获.又以“学弈”为喻,通过两人学习态度的鲜明对比,告诉我们,即使是同一位老师来教,即使是最好的老师来教,学习态度不同,结果也会不同,由此阐明学习必须专心致志的道理,并强调了学习的效果不在于智力因素,而是由学习态度决定的.
6. 孟子曰：“尽信《书》,则不如无《书》.吾于《武成》,取其二三策而已矣.仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也.”
译文：
孟子说：“完全相信《尚书》,还不如没有《尚书》.我对于其中的《武成》篇,不过取信它的两三页罢了.仁道的人天下无敌,凭极仁道的周武王讨伐极不仁道的殷纣王,怎么会血流飘杵呢.”
内容理
《尚书》中有武王伐纣“流血飘杵,赤地千里”的记载,孟子是不相信的.他认为仁人无敌天下,武王是至仁之人,而纣王是至不仁之人,以至仁伐至不仁,不可能出现杀戮无数的血腥场面.虽然这个推断未必符合史实,但孟子的这种质疑精神是值得提倡的.这段话告诉我们,读书不能迷信书本,要有怀疑批判的精神.
这六则语录从学习作用、学习方法、学习态度等不同角度论学,采用比喻、举例、对比等方法,深入浅出,言简意赅,对我们的学习有着积极的指导意义.
这六则语录也为后世留下了许多经典的警句和成语,如：
三十而立 四十不惑 五十而知天命
学而不思则罔,思而不学则殆.
不耻下问
一暴十寒
专心致志
一心以为有鸿鹄将至
尽信书,则不如无书.
四、背景研究
（一）关于孔子和《论语》（略）
（二）关于孟子和《孟子》（略）
【教学过程】
教学目标：1、通过诵读、质疑释疑、串讲等方法帮助学生理解句意文意,积累文言词汇,掌握“惑”、“逾”、“罔”、“殆”、“暴”、“数”、“援”等在句中的意思；复习“何以”、“是以”及判断句式.
2、了解语录中运用比喻、对比、举例等艺术手法来进行议论.
3、引导学生结合自身的学习体验,思考古代先贤推崇的学习态度和方法,使之对现实中的学习产生有益影响.
教学重点：1.理解字意句意,理解蕴含的道理.2. 熟读成诵.
教学难点：第四则（孟子曰：“无或乎王之不智也……”）
安排课时：二课时
教学辅助手段：
教学过程
一、教学设计
第一课时：
（一）导入：
1、教师提问,学生自由抢答：
（1）影响了中国几千年,波及世界,并且还将继续影响下去的思想学说是什么?——儒家学说.
（2）儒家学说的创始人是谁?——孔子（名丘,字仲尼,春秋末期人）.
（3）继孔子之后最大的儒学大师是谁?——孟子（名轲,字子舆,战国时期人）.
（4）孔子被尊称为“圣人”,那么孟子被尊称为什么?——“亚圣”.
（5）孔子和孟子的思想在哪两部经典中得以集存?——《论语》、《孟子》.
（6）孔子是位伟大的教育家围棋网站,还记得我们学过的《〈论语〉八则》中有哪些是谈论学习的吗?——学而时习之,不亦说乎?知之为知之,不知为不知,是知也.温故而知新,可以为师矣.三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
2、教师导语：第三单元的主题是“为学有道”（板书）,即,做学问是有方法的.（板书：为：做.道：方法、规律.）作为伟大的教育家,孔子和孟子都是“为学有道”的,他们有许多有关学习的言论流传下来,影响了世世代代的读书人,他们的思想智慧是我国古代文化的一大财富,让我们进入第九课《孔孟论学》,先贤智慧一定会再次给我们当代学子以启迪.
3.板书课题,理解题意：孔孟论学——孔子、孟子谈论学习（论：议论,谈论）
说明：
（二）初读孔子论学四则,读通读顺.
1、学生借助注释和工具书,给生字注音,并出声通读课文.
2、学生齐读,教师正音,板书（尤其是课后注释没有的）.
y jǔ p
不 逾 矩 譬 如
3、学生再齐读两至三遍,直到读准字音.
4、学生自己出声朗读2分钟,目标：读准、读通、读流利.
5、鼓励学生自告奋勇示范朗读.多人示范朗读后,全班齐读.
说明：
这一部分的重点在于利用各种方式指导学生朗读课文.要学好文言文,首要的是朗读,读准确、读通顺、读流利.所谓读书千遍,其义自见,大量的朗读,能使学生产生良好的语感,为后面的理解和背诵打好基础.
（三）理解孔子论学四则的字义句意.
1、学生借助注释及工具书,自读理解,不能理解的做好记号,准备质疑.
2、学生质疑,师生共同释疑.
说明：
质疑环节的设计旨在调动学生主动学习的积极性,也让老师清楚学生在理解上的障碍,以便有针对性地、突出重点地进行讲解.学生自读时,教师可巡视,对学生的工具书运用做一些指导.释疑,应首先让有能力的学生尝试.当学生无法回答时,老师应启发引导学生,或“温故知新”、或“触类旁通”,从而扫除理解障碍.当遇到学生凭目前的知识能力确实不能解决的问题,教师方可给出答案.这样,无论是何种程度的学生,在这个环节中都能高度集中思想,全心投入.
3、学生串讲大意,教师点拨,在译句的准确性和通顺度上给予指导.
4 （1）全班同桌合作,一人朗读,一人用现代汉语说其句意.
（2）选四对同桌在全班面前合作.
（四）深入理解孔子论学四则所蕴含的“为学之道”.
1、 师生一起找出这四则语录给后人留下的成语或警句：
三十而立 四十不惑 五十而知天命
学而不思则罔,思而不学则殆.
不耻下问
2、学生自读孔子论学四则,悟一悟其中蕴含的“为学之道”,说说自己的理解.
教师导语：这四则语录,为后人留下了这么多成语、警句,可见其价值.你能悟出这四则语录中分别蕴含的“为学之道”吗?请仔细品读,思考,然后简洁概括.
3、 学生发言.
第一则：少年就应“有志于学”；终身学习,终身受益.
第二则：学习与思考必须紧密结合.
第三则：勤奋好学,不耻下问（勤学好问）.
第四则：学习贵在坚持.
4、教师深入追问：你觉得孔子的这些话有没有道理?如果有,这些话又是怎样做到使人信服的呢?（用了怎样的方法?）请任选你觉得最能使你信服的一则研读,说说你的研读结果.
5.学生研读、发言.
第一则：以自身经历为例,现身说法.
第二则：两种情况对举
,反面论证.
第三则：阐释“文”的含义,立孔文子为榜样.
第四则：比喻、对比.
（四）朗读、背诵.
说明：
背诵环节,形式可以自由活泼些,可以采用以下几种形式：
1.填空式背诵：教师背诵半句,由学生接下半句.
2.译句对原句：给出某句译句,学生背诵原句.
3.接龙式背诵：由一组学生以标点为界,接龙背诵.
在实践中还可以创造出更多形式的背诵,总之,力求使学生快乐、有效地背诵课文.
（五）布置作业
1、抄写孔子论学四则.
2、背诵孔子论学四则.
第二课时：
（一）导入：
1、师生一起背诵孔子论学四则.
2、教师出题（实词解释：“惑”、“逾”、“罔”、“殆”等）,学生自由抢答.
3、教师导语：上一课时我们已经学习了孔子论学的四则经典语录,这堂课我们来读一读亚圣孟子论学的两则语录.孟子是思想家,也是教育家,他不仅自己善于学习,对学习态度和方法有自己独到的见解,也善于教导学生领悟和运用.今天,我们就来做孟子的学生,聆听先生的谆谆教诲吧!
（二）初读孟子论学第一则,读通读顺.
1、学生借助注释和工具书,给生字注音,并出声通读课文.
2、学生齐读,教师正音,板书（尤其是课后注释没有的）.
p hu h nɡ zhu
一日暴之 诲 二人弈 鸿鹄 弓缴
3、学生再齐读两至三遍,直到读准字音.
4、学生自己出声朗读2分钟,目标：读准、读通、读流利.
5、鼓励学生自告奋勇示范朗读.多人示范朗读后,全班齐读.
（三）理解孟子论学第一则的字义句意.
1、学生借助注释及工具书天元围棋,自读理解,不能理解的做好记号,准备质疑.
2、学生质疑,师生共同释疑.
3、以句号为界请几位学生合作串讲大意,教师点拨,在译句的准确性和通顺度上给予指导.
4 由学生上台,自选搭档,任选一则,一人朗读,一人用现代汉语说其句意.（以句号为界,逐句讲解.）
5、全班朗读,教师在停顿、节奏、轻重等方面稍加点拨.
（四）深入理解孟子论学第一则所蕴含的“为学之道”.
1、师生轻松对话.
教师：这一则,似乎内容比较复杂,但你有没有注意到,这里包含了我们耳熟能详的成语和句子——
学生：（可以自由接话）一暴十寒、专心致志、一心以为有鸿鹄将至.
教师：你们知道它们的含义吗?——
学生：（可以互相补充）一暴十寒——三天打鱼两天晒网,没有恒心；专心致志——专心、思想集中；一心以为有鸿鹄将至——不专心,开小差,心有旁骛.
教师：专心致志才能学有所成,而一暴十寒、心有旁骛的学习当然是不会有成果的.当时,有人认为是因为孟子辅导不力,才使得齐王昏庸不明,孟子便说了这样一段话阐明了自己的看法.你发现孟子增强议论说服力的“秘笈”了吗?——
学生：比喻（对比）.
教师：谁来给大家具体讲解一下?（鼓励学生自告奋勇担当小老师）
说明：
本则篇幅最长,难度较大,师生问答的形式,有助于教师引领学生循序深入.以学生熟悉的成语、句子为切入点,一可引起兴趣,二可以旧带新,快速切入核心内容.
以下讲解内容供参考,教师可根据学生发言情况加以点拨：
1.先以植物生长作比喻,指出如果“一暴十寒”,再容易生长的植物都不可能生长,那么人也是这样,孟子教导齐王的时间少,而小人影响齐王的时间多,齐王当然昏庸不明了.可见教育、学习要长期进行,持之以恒.
2.再以学下棋作比喻,两个人同时跟一个围棋国手学习下棋,但结果大不相同,这决非由于其智力差异,而是由于专心与不专心的缘故.这里孟子又运用了对比手法,将二人的表现加以对比,加强了表达效果.学棋如此,其他方面的学习当然也是如此,专心致志是必不可少的.
2、 朗读2-3分钟,散读与齐读相结合.
3、填空式朗读,关注关键语句：
虽有天下易生之物也, , ,未有能生者也.吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数也,小数也； , .弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈：其一人 ,惟弈秋之为听；一人虽听之, ,思援弓缴而射之, , .为是其智弗若与?曰： .”
（五）理解孟子论学第二则的字义句意.
1、学生借助注释注音,朗读.教师正音.板书.
chǔ
血之流杵
2、学生借助注释试着出声串讲,发现疑难.
3、质疑、释疑并串讲大意.
4、在师生对话中理解本则中孟子所提倡的读书应有的质疑精神.
教师：“质疑”这个词我们已经不陌生了,我们在语文课上,尤其是文言文学习中就经常以质疑的手段帮助我们学习.这里的“质疑”主要指的是对我们不懂的知识提出疑问.孟子在读《尚书》这本古籍的时候也提出了质疑,这种质疑与我们刚才所说的有没有区别呢?
学生：有区别.他是对书中的内容产生怀疑,提出了不同看法.
教师：《尚书》中是怎么记载周武王伐纣的情形的?
学生：血流飘杵（血之流杵）.
教师：孟子认为这不是事实.他的理由是什么?
学生：仁人无敌于天下围棋网,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也.（可请学生用现代汉语再讲一遍.）
教师：尽管孟子的推断未必与史实相符合,但这种大胆怀疑,不盲从书本的精神是值得推崇的,因为这表明,他是用心在读书,他是个有思想、会思考的人.从此,孟子也给我们留下了经典名句——
学生：尽信《书》,则不如无《书》.
教师：后来,人们把这个道理推广到了读一切书籍、文章,这个句子就成了“尽信书,不如无书”.
5、齐读孟子论学第二则.
（六）总结、延伸思考、布置作业
1、齐读《孔孟论学》.
2、结合自己的学习体会思考.
教师语：孔子孟子论学的经典言论虽然距今已有两千多年,但直到今天还闪烁着智慧的光芒,世世代代的读书人从中获益匪浅.反思一下我们自己的学习,是否有需要改正或调整、改进的地方呢?请你任选课文中的一则写一段话,谈谈自己的体会,要求在文中适当引用这一则中的关键语句.（课时如有余,可请学生当堂思考.）
3、布置作业：
（1）短文一篇（150字左右）,题目自拟,要求如上.
（2）抄写孟子论学二则.
二、板书设计
三十而立 四十不惑 五十而知天命 终身学习
孔 学而不思则罔,思而不学则殆. 学思结合 为
孟 不耻下问 勤学好问 学
论 功亏一篑 坚持不懈 有
学 一暴十寒 持之以恒 道
专心致志 一心以为有鸿鹄将至 专心致志
尽信《书》,则不如无《书》 大胆质疑
三、课堂实录
四、质疑答疑
五、语文知识
六、数字图书阅览区
【教学反馈】
一、训练检测
（一） 【必做题】
1、解释下列加点词语
（1）三十而立（ ） （2）四十而不惑（ ）
（3）七十而从心所欲（ ）（4）不逾矩（ ）
（5）学而不思则罔（ ） （6）思而不学则殆（ ）
（7）敏而好学（ ） （8）譬如平地（ ）
（9）吾见亦罕矣（ ） （10）使弈秋诲二人弈（ ）
2、用现代汉语解释句子
（1）敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.
（2）虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.
（3）虽与之俱学,弗若之矣.
（4）尽信《书》,则不如无《书》.
3、根据提示填空：
（1）孔子认为孔文子“ , ”,所以才得到“文”的谥号.
（2）即使还差一筐土,如果停止不干,土山也就堆积不成,表达这个意思的孔子语录是：
, , , !
（3）“ , ”,这则孔子语录将“学”、“思”偏废一方的两种情况对举,告诉人们学与思相结合才能有所收获.
（4）孔子是终身学习,终身进步的典范,请写出他三十岁、四十岁、五十岁时分别达到的境界： , , .（用孔子原话）
4.请写出下列成语的意思：
（1）功亏一篑 （2）一暴十寒 （3）专心致志 （4）不耻下问
参考答案：略.
（二） 【选做题】
1、请借助《古汉语常用字字词典》,也可查阅相关资料,理解下列名句.
（1）学而不厌围棋单机游戏,诲人不倦.（《论语 述而》）
（译文：努力学习而不感到满足,教导别人而不感到厌倦.）
（2）我非生而知之者,好古,敏以求之者也.（《论语 述而》）
（译文：我不是天生就有知识的人,只是喜欢古典文献,通过勤奋追求而获得知识啊.）
（3）君子深造之以道,欲其自得之也.（《孟子 离娄下》）
（译文：君子依照正确的方法来达到高深的境界,就是要他自觉地有所得.）
2、请选取《孔孟论学》中的一则,结合自己的学习体验,谈谈你的看法.
二、拓展延伸
王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍听诸生诵书,听已辄默记.暮乃反,忘其牛.或牵牛来责蹊①田,父怒挞之,已而复如初.母曰：“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居.夜潜出,坐佛膝上,执策②映长明灯③读之,琅琅达旦.佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿,恬④若不见.
【注释】①蹊(xī)：践踏. ②策：通“册”. ③长明灯：佛像前的灯,昼夜不灭. ④恬：心神安适.
1.解释下列句子中加点的字
（1）窃入学舍听诸生诵书（ ） （2）或牵?Body=

质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.