五柳先生传,陶渊明是想表达什么..
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/17 18:47:31
五柳先生传,陶渊明是想表达什么..
五柳先生传,陶渊明是想表达什么
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五柳先生传,陶渊明是想表达什么..
五柳先生传是一篇“传记体”的记叙文,等於是作者的自况,写他自己的个性、爱好和生活.
本文共分三段：第一段是点题,述说得名的由来.第二段是正文,描写五柳先生的个性、读书、嗜好及日常生活情形.第三段是评论,藉以赞扬五柳先生的志节.
五柳先生传是采“旁观者”的立场写成的,显得客观又真实.
本文引黔娄之妻的话作结,属於“提出精义法”.
本文以“闲静少言,不慕荣利.”贯串全篇.末段最后“无怀氏之民欤!葛天氏之民欤!”照应首段.
第一句“先生不知何许人也”,这是“前后呼应法”.
“先生不知何许人也,亦不详其姓字.宅边有五柳树,因以为号焉.”跟下文“闲静少言,不慕荣利.”相呼应.
“环堵萧然,不蔽风日；短褐穿结,箪瓢屡空.—晏如也.”正回应上文“家贫”二字.
五柳先生传一文,遣词造句,平易浅近,使人读来隽永有味,亲切自然.整篇看来像是信手写成,毫无技巧可言；实际上却是鍊如不鍊,浑成无痕；且如长山之蛇,首尾相应,极其融会贯通.
“环堵萧然,不蔽风日；短褐穿结,箪瓢屡空.”“不戚戚於贫贱,不汲汲於富贵.”“无怀氏之民欤!葛天氏之民欤!”都是“排比法”.
“曾不吝情去留”、“忘怀得失”两句中的“去留”、“忘怀”都是“偏义复词”.( “去留”偏取“去”之义,“忘怀”偏取“忘”之义.)“因以(之)为号焉”、“常著文章(以)自娱”都是“省略法”.(前句省略“之”字,后句省略“以”字.)
黔娄之妻有言：“不戚戚於贫贱,不汲汲於富贵.”这是“引用法”.
“极其言,兹若人之俦乎?”这是“设问法”中的“疑问”.(答案不知道的叫“疑问”.)
“先生不知何许人也,亦不详其姓字.宅边有五柳树,因以为号焉.”这是沉默态度的表现,因为不求知名、不图富贵,完全是隐居情操.
“闲静少言,不慕荣利.”这是淡泊名利的个性,也是趣味高远的写照.
“好读书,不求甚解.”这是说他对读书的领悟与把握,不在形迹的语言文字方面,而在抽象的理意与高趣.可见他读书的态度是心领神会.
“每有会意,便欣然忘食.”这两句写出他读书时用心思索领会的程度.
“亲旧如其如此”的“如此”是指“嗜酒而不能常得”这件事.
“造饮辄尽,期在必醉；既醉而退,曾不吝情去留.”表现陶渊明的率真.写陶渊明采菊东篱、葛巾漉酒的风神,更把他纯真可爱、豪放自然的人格,表露无遗.
“环堵萧然,不蔽风日；短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也!”写五柳先生食、衣、住的情况,与颜渊“一箪食,一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”及孔子的“无入而不自得”皆为安贫乐道的生活态度.
“晏如也”,这是“忧道不忧贫”的精神,使他能超越物质上的痛苦,享受自省自赏的情趣.
“常著文章自娱,颇示己志.忘怀得失,以此自终.”这是写他以“固穷”的操守、恬淡的个性,过著任真自得的生活.
“不戚戚於贫贱,不汲汲於富贵.”这是安贫乐道,不改其志的修养,可说是“贫贱不移”的修养.
“酣觞赋诗,以乐其志.”这是写任真自得的旷远怀抱.
“无怀氏之民欤!葛天氏之民欤!”这是暗寓自己逍遥自适,乐天知命,有如上古淳朴社会中的人,显现逍遥自适,不求名利的襟怀.
从文中得知,陶渊明有三大志趣：读书、饮酒、写文章.
透过本文,我们可以体认到作者真挚淳朴、高洁脱俗的人格,而且他的人生理想是积极而严肃的.他否定了现实社会中要求富贵荣华的价值观念,坚持去过他认为具有真正价值的精神生活；他甘於忍受物质环境的压力,也不愿放弃自己的理想.