高分悬赏 高中几篇文言文知识总结!有着几篇文章 《氓》 《采薇》 《离骚》 《孔雀东南飞》 《涉江采芙蓉》 《短歌行》《归园田居》 《兰亭集序》 《赤壁赋》《游褒禅山记》总结内容有

高分悬赏 高中几篇文言文知识总结!有着几篇文章 《氓》 《采薇》 《离骚》 《孔雀东南飞》 《涉江采芙蓉》 《短歌行》《归园田居》 《兰亭集序》 《赤壁赋》《游褒禅山记》总结内容有
高分悬赏 高中几篇文言文知识总结!
有着几篇文章
《氓》 《采薇》 《离骚》 《孔雀东南飞》 《涉江采芙蓉》 《短歌行》
《归园田居》 《兰亭集序》 《赤壁赋》《游褒禅山记》
总结内容有：实词、虚词、通假字、词类活用、文言句式、文学文化常识.
急需呀~~~帮帮忙 速度!@!
好了再追加分!
好了加200分呀！！！速度呀~~~~
帮帮忙！！！

高分悬赏 高中几篇文言文知识总结!有着几篇文章 《氓》 《采薇》 《离骚》 《孔雀东南飞》 《涉江采芙蓉》 《短歌行》《归园田居》 《兰亭集序》 《赤壁赋》《游褒禅山记》总结内容有
一、《诗经-卫风-氓》鉴赏
《氓》是一首夹杂抒情的叙事诗.它通过一位弃妇的自述,激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程,表达了她悔恨的心情与决绝的态度,深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象.在婚前,她怀着对氓炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和氓同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事.按理说,婚后的生活应该是和睦美好的.但事与愿违,她却被氓当牛马般使用,甚至被打被弃.为什么呢?就是因为当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸.这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利."始乱终弃"四字,正可概括氓对女子的罪恶行为.因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了."士之耽兮,犹可说也；女之耽也,不可说也!"诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化.诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣.
《氓》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的.全诗共六章,每章十句.一、二两章是追叙,第一章,叙述自己由初恋而定的.第二章,叙述自己陷入情网,冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚.诗人叙述到这里,情绪极度激昂,悲愤与悔恨交并,使叙述中断.第三章,她对一群年青貌美的天真少女,现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情,并指出男女不平等的现象.第四章,对氓的负心表示怨恨,她指出,这不是女人的差错,而是氓的反复无常.第五章,接着追叙,叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸.第六章,叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离,斥责氓的虚伪和欺骗,坚决表示和氓在感情上一刀两断.这些,都是作者的经历、内心活动、感情变化的再现,结构严整,形成一首千古动人的诗篇.
《氓》诗在艺术上,也有较高的成就.主要表现在如下几个方面：
（一）现实主义的创作方法
《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现,诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法,歌唱抒述自己悲惨的遭遇,起了反映、批判当时社会现实的作用.《氓》是民歌,是口头创作.最初广泛地流传于民间,经过无数劳动人民的反复歌唱、不断修改,到写定时候,才形成现在这样的完整诗篇.人们在流传中,把自己关于恋爱婚姻方面的感受,渗透到歌唱中去,故作品富于现实性.诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历,自己的感受,都是真情实感.而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的.诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾.她抓住自己和氓的矛盾,氓是夫权的代理人,他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系,透露了男尊女卑、夫权制度的社会现实.她抓住了自己和兄弟的矛盾,反映了当时社会道德、舆论,是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实.她抓住自己内心的矛盾：婚前没有通过父母之命、媒妁之言是否可以同居呢?见了氓就开心,不见氓就伤心,如何解决见与不见的矛盾呢?这些错综复杂的矛盾,结成诗的主要矛盾--封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾.这是当时社会中极为显著和普遍的现象.其次,《氓》诗人善于塑造人物现象.《氓》诗中有两个形象比较鲜明.一个是狡诈负心的氓,一个是善良被弃的女.氓是从别处流亡到卫国的一个农民,"抱布贸丝",点明了他还是个小商人.最初,他"蚩蚩"地假老实,"言笑晏晏"地假温情,"信誓旦旦"地假忠诚.他用虚伪的手段,欺骗一位天真美貌的少女,获得了她的爱情、身体、劳动力、家私.结婚以后,他便露出真面目了.过去是指天划日地赌咒,现在是"二三其德"地变心；过去是有说有笑地温存,现在是"至于暴矣",不但虐待,甚至把她一脚踢出了家门.有人说：氓"婚前是羊,婚后是狼",这个比喻,既形象,又确切.氓的形象,是夫权制度的产物,是商人唯利是图的产物.诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象,她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业,所以有些积蓄.她纯洁天真,入世不深,以致一下子便以心相许了.当她看到氓不高兴时,赶快安慰他："将子无怨,秋以为期".她多情,真心爱氓,看不到他时,"泣涕涟涟",看到他时,"载笑载言".她勇敢,敢于无媒而和氓同居.她忠诚,把自己和财物都用车子搬到氓家.结婚以后,她安贫,和氓共同过苦日子.她辛勤,把家务劳动一齐挑起来.她坚贞,当家境逐渐好转,遭受丈夫虐待时,始终不渝地爱氓（女也不爽）.被弃以后,她坚强刚毅,冷静理智,看清氓虚伪丑恶的嘴脸,坚决地和氓决绝.她从一位纯洁多情勇敢的少女,到吃苦耐劳忍辱的妻子,再到坚强刚毅的弃妇.她性格的发展,是随着和氓关系的变化而发展的.本诗通过氓和女两个形象的鲜明对比,谁真谁假,谁善谁恶,谁美谁丑,不是很清楚吗?当时男女不平等的社会真实面貌,不是如在目前吗?所以我们说,《氓》诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法.周扬同志讲："有文学就有创作方法.'神话传说'是浪温主义的渊源,《诗经》是现实主义的渊源."他这段概括的话,是符合中国文学史的实际情况的.
（二）比兴艺术手法
诗人是农村妇女,农村四周的自然景物,是她每天所接触的熟悉的,诗人触物联想,便歌唱起来.第三章的"桑之未落,其叶活若,"是起兴,比喻年青貌美的少女初婚的幸福.第四章的"桑之落矣,其黄而陨,"也是起兴,比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦.第三章的"吁嗟鸠兮,无食桑葚",是对喻,喻下两句,"吁嗟女兮,无与士耽".第六章的"淇则有岸,湿则有泮,"是反比,比氓的变心是无边无际不可捉摸的.这些,对于塑造形象,突出主题,加强诗的思想意义,都起了积极作用.
（三）对比的表现手法
这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映.其形式有二：1.句法对比者,如"女也不爽,士贰其行"."士之耽也,犹可说也；女子耽也,不可说也."这是士和女两种不同人物的对比."桑之未落"与"桑之落兮"的对比,"不见复关"与"既见复关"的对比,都是互相映衬,收到更好地塑造形象、抒发感情的效果.2.前后对比者,如氓在未婚前是"言笑晏晏,信誓旦旦",在婚后则"言既遂矣,至于暴矣."前后不同态度互相映衬,描绘出氓虚伪的本质.
（四）借代修辞
诗是形象思维,不是抽象的说教,要用具体的事物,抒写抽象的意境.形象的语言,容易引起读者想象、共鸣,增强诗的魅力.《氓》诗人用氓住的地方"复关"代表氓,用"总角"代表幼年.以送行之远、乘垣望关表多情.以车来贿迁表同居,以"淇水汤汤,汽车车帷裳"表大归.以"三岁"表多年,以"二三"表反复.这和《采薇》诗人用"杨柳依依"代春,"雨雪霜霏"代冬,性质是一样的.收到语言隽永,耐人寻味的效果.
（五）顶真修辞
陈望道《修辞学发凡》说："顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头,使邻接的句子头尾蝉联,而有上递下接趣味的一种修辞法."这种修辞,多见于歌曲.这可能由于集体歌唱,口耳相传,此唱彼和,互相衔接,便于记诵所产生的一种句式.如"抱布贸丝,匪来贸丝","以望复关,不见复关","无与士耽,士之耽兮","及尔偕老,老使我怨","不思其反,反是不思"等,都是《氓》诗中的顶真句.蝉联词不一定都在句首,有的在句中,它们的作用是一样的,都是加强诗的音乐性.
（六）叹辞的应用
诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候,经常用一种呼声或感叹辞来表达.如当她追叙婚前恋爱生活的时候,感情比较稳定,没有使用叹辞.第三章转入抒情,感情激昂,连用两个"于嗟"（哎呀）,三个"兮"（啊）字,两个"也"（呀）字.第四章对"桑落"有所感,用了一个"矣"字.第五章诉说被丈夫虐待,被兄弟讥笑,情绪最激动,连用六个"矣"字,借表她沉痛的心情和口气.最后一章对氓表示愤慨和决绝,加强了语气,拖长了音调,坚决地唱出"亦已焉哉"（也就算了吧）!焉哉二字连用,就象歌剧幕终,使人有余音袅袅,不绝如缕之感.
（七）呼告的表现手法
由于诗人感情的强烈,对所爱者或所憎者,虽不在面前,但觉得如在面前,向他陈诉或斥责,这就是呼告的特征.它在抒情诗中用得最普遍.《氓》诗第三章诗人叙述她的被弃,心情愤激,把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来,仿佛有一群青年女子在她面前,她把自己的痛苦告诉她们,在恋爱过程中,要警惕男子将来会变心,自己将难摆脱祸害："于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也；女之耽兮,不可说也!"这几句呼告,唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤.第六章又转为呼告的形式,"及尔偕老,老使我怨",这时好象氓站在面前,斥责他的誓言是个欺骗.接着以少时两情融洽,言笑宴宴,信誓旦旦的情景,反衬氓今日的负心.悲愤之情,又达到了高潮.最后又高呼"不思其反,反是不思,亦已焉哉!"如果这里不用呼告手法向氓发出斥责,是不足以解恨的.
这首诗音调铿锵自然,富有真情实感.诗中用了不少"蚩蚩"、"涟涟"、"汤汤"、"晏晏"、"旦旦"等叠字形容词,它们不但起了摹声绘貌的作用,且加强了诗的音乐性.《诗经》民歌的章法,多半是叠章复唱的.由于《氓》诗人感情复杂,叙事曲折,故分章而不复唱,这在《国风》民歌中是少见的.
二、《诗经-卫风-氓》原文
氓之蚩蚩,抱布贸丝.匪来贸丝,来即我谋.送子涉淇,至于顿丘.匪我愆期,子无良媒.将子无怒,秋以为期.
乘彼垝垣,以望复关.不见复关,泣涕涟涟.既见复关,载笑载言.尔卜尔筮,体无咎言.以尔车来,以我贿迁.
桑之未落,其叶沃若.于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也.女之耽兮,不可说也.
桑之落矣,其黄而陨.自我徂尔,三岁食贫.淇水汤汤,渐车帷裳.女也不爽,士贰其行.士也罔极,二三其德.
三岁为妇,靡室劳矣；夙兴夜寐,靡有朝矣.言既遂矣,至于暴矣.兄弟不知,咥其笑矣.静言思之,躬自悼矣.
及尔偕老,老使我怨.淇则有岸,隰则有泮.总角之宴,言笑晏晏.信誓旦旦,不思其反.反是不思,亦已焉哉!
我长声叹息而泪流满面啊,为老百姓多灾多难而哀伤.
我只是崇尚美德而约束自己啊,没想到早上进谏晚上就被贬官.
贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊,给我加罪是因为我爱好花香.
这也是我心中向往的美德啊,纵然九死一生我也毫不懊丧.
始终不能明了我心迹啊,我怨恨我那君王过分荒唐.
众女子嫉妒我长得美貌啊,放出谣言说我行为放荡.
本来世俗就崇尚投机取巧啊,任意而为将规矩背向.
违背准蝇而追求弯曲啊,竟相把苟合奉迎作为榜样.
忧闷失意啊我孤独彷徨,忍受着此时的穷困我好不心伤.
宁愿突然死去随着流水消逝啊,我也不肯做出世俗小人的模样.
雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊,自古以来就是这样.
方枘圆凿自然不能结合啊,道路不同哪能有相同的思想.
忍受着委屈而压抑着意志啊,忍受强加的罪过又将耻辱品尝.
保持清白为正道而死啊,古圣先贤都认为应该是这样.
真后悔选择道路时没有看清啊,我久久伫立徘徊傍徨.
转过我的车子返回原路,好在我虽然迷途却并没有失去方向.
赶着马车来到长满兰草的水边啊,奔驰后休息在长着椒树的山岗.
为君分忧反受指责啊,我退隐山林整理我当初的衣裳.
裁剪荷叶做出我的上装啊,连缀花瓣做出我的下装.
不了解我的心意也就算了啊,只要我的本心确实善良.
再加高我高高的帽子啊,再将我长长的佩带延长.
清香和污臭杂糅在一起啊,唯独我明洁的品质没有毁伤.
忽然回过头来放眼远眺啊,看到了辽阔大地的四面八方.
我佩戴上缤纷多彩的服饰啊,浑身上下散发着阵阵清香.
人生在世各有各的乐趣啊,我独爱美啊而且习以为常.
肢解我的身体我也不会变心啊,又有谁能改变我的志向?

十篇，还是“全能”，还要“速度”，一共50分。你可真舍得呀!真可惜。

十篇，还是“全能”，还要“速度”，一共50分。你可真舍得呀!

赤壁赋
[1]这篇散文是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
[2]壬戌：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。
[3]既望：过了望日，即农历十七...

全部展开

赤壁赋
[1]这篇散文是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
[2]壬戌：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。
[3]既望：过了望日，即农历十七日。望，农历小月十五日，大月十六日。
[4]徐：舒缓地。
[5]兴：起，作。
[6]属（zhǔ 嘱）：倾注，引申为劝酒。
[7]明月之诗：指《诗经·陈风·月出》，详见下注。
[8]窈窕之章：《月出》诗首章为："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。""窈纠"同"窈窕"。
[9]少焉：一会儿。
[10]斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。
[11]白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。
[12]纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：比喻极小的船。《诗经·卫风·河广》："谁谓河广，一苇杭（航）之。"如：往。凌：越过。万顷：形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。
[13]冯虚御风：乘风腾空而遨游。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御。
[14]遗世独立：出离尘世，超然独立。
[15]羽化：道教把成仙叫作"羽化"，认为成仙后能够飞升。登仙：登上仙境。
[16]扣舷：敲打着船边，指打节拍。
[17]桂棹（zhào 赵）兰桨：用兰、桂香木制成的船桨。
[18]空明：月亮倒映水中的澄明之色。溯：同"溯"，逆流而上。流光：在水波上闪动的月光。
[19]渺渺：悠远的样子。
[20]美人：比喻内心思慕的贤人。
[21]倚歌：按照歌曲的声调节拍。
[22]怨：哀怨。慕：眷恋。
[23]余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
[24]缕：细丝。
[25]幽壑：深谷，这里指深渊。此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。
[26]嫠（lí 离）妇：孤居的妇女。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云："去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。"这里化用其事。
[27]愀（qiǎo 巧）然：忧愁变色。
[28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着。
[29]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？
[30]所引是曹操《短歌行》中的诗句。
[31]夏口：故城在今湖北武昌。
[32]武昌：今湖北鄂城县。
[33]缪：通"缭"（liáo 辽），环绕。
[34]郁：茂盛的样子。
[35]孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。
[36]以上三句指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。方：当。荆州：辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。江陵：当时的荆州首府，今湖北县名。
[37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。
[38]酾（shī 师）酒：斟酒。
[39]横槊（shuò 硕）：横执长矛。
[40]侣：伴侣，这里用作动词。麋（mí）：鹿的一种。
[41]扁（piān 篇）舟：小舟。
[42]匏（páo 咆）樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。
[43]寄：寓托。蜉蝣：一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。
[44]渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
[45]须臾：片刻，时间极短。
[46]长终：至于永远。
[47]骤：突然。
[48]遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。
[49]逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。'"逝：往。斯：此，指水。
[50]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
[51]卒：最终。消长：增减。
[52]曾：语气副词。一瞬：一眨眼的工夫。
[53]是：这。造物者：天地自然。无尽藏（zàng 葬）：无穷无尽的宝藏。
[54]食：享用。
[55]更酌：再次饮酒。
[56]肴核：荤菜和果品。既：已经。
[57]狼藉：凌乱。
[58]枕藉：相互枕着睡觉。
[59]既白：已经显出白色（指天明了）。

收起

1 静女
2 无衣
3 氓
4 离骚（节选）
5 湘夫人
6 长歌行
7 孔雀东南飞（并序）
8 迢迢牵牛星
9 短歌行
10 白马篇
11 归园田居（少无适俗韵）
12 山居秋暝
13 越中览古
14 蜀道难
15 梦游天姥吟留别
16 将进酒 <...

全部展开

1 静女
2 无衣
3 氓
4 离骚（节选）
5 湘夫人
6 长歌行
7 孔雀东南飞（并序）
8 迢迢牵牛星
9 短歌行
10 白马篇
11 归园田居（少无适俗韵）
12 山居秋暝
13 越中览古
14 蜀道难
15 梦游天姥吟留别
16 将进酒
17 兵车行
18 蜀相
19 客至
20 旅夜书怀
21 咏怀古迹（其三）
22 阁夜
23 登高
24 登岳阳楼
25 渔翁
26 刘禹锡诗两首
石头城
秋词
27 琵琶行（并序）
28 闻乐天左降江州司马
29 李凭箜篌引
30 过华清宫（其一）
31 锦瑟
32 苏幕遮（燎沉香）
33 菩萨蛮（小山重叠金明灭）
34 虞美人（春花秋月何时了）
35 浪淘沙（帘外雨潺潺）
36 雨霖铃（寒蝉凄切）
37 桂枝香·金陵怀古
38 苏轼词两首
念奴娇·赤壁怀古
定风波（莫听穿林打叶声）
39 江城子（十年生死两茫茫）
40 鹊桥仙（纤云弄巧）

收起