佛珠颗数有讲究吗

佛珠颗数有讲究吗
佛珠颗数有讲究吗

佛珠颗数有讲究吗
现在很多人,不管是年轻人或是上了年纪的人；不管是搞收藏的或是不搞收藏的；不管是信佛的或是不信佛的；都喜欢手上戴串佛珠（手串）来增加自己的品位.应该很多人都见过,但是可能大部分人都不知道佛珠个数也是有讲究的.
藏经上记载说,粒数位1080的佛珠是最上品,也被称为念珠,这种佛珠只有极少数的大德高僧或者潜修者使用.有时候也会成为名僧在大法会中的装饰之物.除了108粒的上品佛珠外,还有54粒的中品,27粒下品.此外还有42粒、21粒、14粒、36粒、18粒等共9种.
　 佛珠每一数目其含义也是不一样的：1080,寓意十法界的各108个数;108粒,是108种烦恼或者108尊佛功德的意思,又或者寓意108种无量三昧等等;54是修身境界的表示;42是住、行、向、地等菩萨乘之阶位;27是表示声闻之27圣贤;2是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果;14有仁王经所说的十四忍寓意.其余36是108的三分之18是108的六分之一,有的表示36天罡或18种神通变化.
佛珠,也叫念珠,是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具,同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物. 根据藏经的记载,最上品的佛珠是1080粒,这种佛珠因为太长,只供极少数大德高僧和潜修者使用,或供名僧在大法会中作为装饰,此外极少人使用.上品的佛珠为108粒（密宗行者为110粒）,中品为54粒,其余有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等.
　　佛珠的粒数各有其义：1080粒,是包括了十法界的各108个数；108粒,是表示单纯的108种烦恼,或108尊佛的功德,或108种无量三昧等等；54粒,是表示修身的境界；42粒,表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒,表示声闻之27圣贤；21粒,是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒,表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）.其余36、18等粒数的佛珠,有的是为了携带方便,分108数的三分之一或六分之一而已,有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化,别无他义.
　　念珠是佛教的一种用物,是念佛号或经咒时用以计数的工具,所以也称“佛珠”或“数珠”.通常用香木车成小圆粒,贯穿成串,也有用玉石、玛瑙制作的. 一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分.据说,世间有很多烦恼,念一句“南无阿弥陀佛”,拨一珠,就可解除烦恼.因为念佛时,要排除一切杂念邪思,做到心地清净,所以念珠也称“清心珠”.佛教所谓“诚心念一句'阿弥陀佛’能灭八十亿劫生死重罪.”
◎菩提子做佛珠,是所有佛珠材质中,功德最大的!
◎佛珠的数量佛有规定：最好能满108颗；要是找不到,可用54颗、27颗、14颗都可以. ——以上说法来自《佛说校量数珠功德经》
《佛说校量数珠功德经》经文大要：: 文殊菩萨为利众生,为大家慈悲宣讲：
菩萨首先讲,数珠的材质,最好的是菩提子的,具体的如下：铁为数珠者,诵一遍得福五倍.若用赤铜为数珠者,诵掏一遍得福十倍.若用真珠珊瑚等为数珠者,诵掏一遍得福百倍.若用木患子（木制佛珠）为数珠者,诵掏一遍得福千倍,若求往生诸佛净土及天宫者,应受此珠.若用莲子为数珠者,诵掏一遍得福万倍.若用因陀啰佉叉为数珠者,诵掏一遍得福百万倍.若用乌嚧陀啰佉叉为数珠者,诵掏一遍得福千万倍.若用水精为数珠者,诵掏一遍得福万万倍.若菩提子为数珠者,或用掏念或但手持,数诵一遍其福无量,不可算数难可校量.
由此可知,用菩提子为材质来做佛珠,相以比上诸多材质来讲,让人得福最大,具体的是：若诵一圈其福无量,甚至仅以手碰持菩提珠一下,所得福报不可算数难可较量 文殊菩萨继续说,诸善男信女若手持此菩提子做的佛珠,假使不能依法念佛或持咒,但是他（她）要能将菩提子做的佛珠带在手上,或仅带在身上,行住坐卧,说出的话或善或恶,由于此人持菩提子故,得到的福报如同念佛持咒一样,获福无量.
文殊菩萨还说,数珠的颗数有要求：要当须满一百八颗,如果实在找不到那么多,五十四颗也可；或二十七颗,或十四颗亦皆得用,这是数珠法相差别.
[附原经文]：佛说校量数珠功德经[原文]-
大唐天竺三藏宝思惟译
尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨.为欲利益诸有情故.以大悲心告诸大众言.汝等善听我今演说.受持数珠校量功德获益差别.若有诵念诸陀罗尼及佛名者.为欲自利及护他人.速求诸法得成验者.其数珠法应有如是须当受持.若用铁为数珠者.诵掏一遍得福五倍.若用赤铜为数珠者.诵掏一遍得福十倍.若用真珠珊瑚等为数珠者.诵掏一遍得福百倍.若用木患子为数珠者.诵掏一遍得福千倍.若求往生诸佛净土及天宫者.应受此珠.若用莲子为数珠者.诵掏一遍得福万倍.若用因陀啰佉叉为数珠者.诵掏一遍得福百万倍.若用乌嚧陀啰佉叉为数珠者.诵掏一遍得福千万倍.若用水精为数珠者.诵掏一遍得福万万倍.若菩提子为数珠者.或用掏念或但手持.数诵一遍其福无量.不可算数难可校量.
诸善男子其菩提子者.若复有人手持此珠.不能依法念诵佛名及陀罗尼.此善男子但能手持随身.行住坐卧所出言语若善若恶.斯由此人以持菩提子故.得福等同如念诸佛诵咒无异.获福无量.其数珠者.要当须满一百八颗.如其难得或为五十四.或二十七或十四亦皆得用.此即数珠法相差别.诸善男子.以何因缘我今独赞用菩提子获益最胜.诸人善听.我为汝等重说昔因.过去有佛出现于世.在此树下成等正觉.时一外道信邪倒见毁谤三宝.彼有一男忽被非人打杀.外道念言我今邪盛.未审诸佛有何神力.如来既是在此树下成等正觉.若佛是圣树应有感.即将亡子卧着菩提树下.作如是言.佛树若圣我子必苏.以经七日诵念佛名.其子乃得重苏.外道赞言.诸佛神力我未曾见.佛成道树现此希奇.甚大威德难可思议.诸外道等悉舍邪归正发菩提心.信知佛力不可思议.诸人咸号为延命树.以此因缘有其二名.应当知之.我为汝等视其所要.说此语已.