时维摩诘室有一天女.见诸大人.闻所说法.便现其身.即以天华散诸菩萨大弟子上.华至诸菩萨即皆堕落.至大弟子便着不堕.一切弟子神力.去华不能令去.尔时天问舍利弗.何故去华.答曰.此华不如
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/22 05:56:22
时维摩诘室有一天女.见诸大人.闻所说法.便现其身.即以天华散诸菩萨大弟子上.华至诸菩萨即皆堕落.至大弟子便着不堕.一切弟子神力.去华不能令去.尔时天问舍利弗.何故去华.答曰.此华不如
时维摩诘室有一天女.见诸大人.闻所说法.便现其身.即以天华散诸菩萨大弟子上.华至诸菩萨即皆堕落.至大弟子便着不堕.一切弟子神力.去华不能令去.
尔时天问舍利弗.何故去华.
答曰.此华不如法.是以去之.
天曰.勿谓此华为不如法.所以者何.是华无所分别.仁者自生分别想耳.若于佛法出家.有所分别为不如法.若无所分别是则如法.观诸菩萨.华不著者.已断一切分别想故.譬如人畏时非人得其便.如是弟子畏生死故.色声香味触得其便.已离畏者.一切五欲无能为也.结习未尽华着身耳.结习尽者.华不着也
文言文《天女散花》中“仁者自生分别想耳”中的“仁者”指的是谁?
用文中的话回答大弟子身上的话不坠落的原因.舍利弗是菩萨吗?
《将归操》者,孔子之所作也.赵简子循执玉帛,以聘孔子.孔子将往,未至,渡狄水,闻赵杀其贤大夫窦鸣犊,喟然而叹之曰：“夫赵之所以治者,鸣犊之力也.杀鸣犊而聘余,何丘之往也?夫燔林而田,则麒麟不至；覆巢破卵,则凤凰不翔.鸟兽尚恶伤类,而况君子哉?”于是援琴而鼓之云：“翱翔于卫,复我旧居；从吾所好,其乐只且.”
文言文《将归操》中 用文中的话回答孔子不愿前去赵国就任的真正原因.
时维摩诘室有一天女.见诸大人.闻所说法.便现其身.即以天华散诸菩萨大弟子上.华至诸菩萨即皆堕落.至大弟子便着不堕.一切弟子神力.去华不能令去.尔时天问舍利弗.何故去华.答曰.此华不如
这里的“仁者”是天女对舍利弗的尊称.
结习未尽华着身耳.结习尽者.华不着也.
舍利弗不是菩萨,是尊者.其实他就是在《般若波罗密多心经》里那个老是让观音菩萨叫来叫去那个“舍利子”.他是佛陀的十大弟子之一,每当佛陀讲解佛法时,舍利弗都随侍在佛陀的身边.
夫赵之所以治者,鸣犊之力也.杀鸣犊而聘余,何丘之往也?鸟兽尚恶伤类,而况君子哉?