大道之行也翻译

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编辑本段译文
　　在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚、贤能有才的人选拔出来,（人人）讲求诚信,培养和睦.所以人们不只把自己的父母当做父母,不只把自己的儿女当做儿女,让老年人能安享晚年,让壮年人能为社会效力,使孩子健康成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养.男子有职务,女子有归宿.对于财货,人们憎恶把它扔在地上,却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利.这样一来,奸邪之谋就不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生,都不用关大门了,这就称为理想社会.
注释
大道：古代指政治上的最高理想. 　　为：是,表判断. 　　〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来.与,通“举”,推举,选举. 　　〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信,培养和睦(气氛). 修：培养. 　　〔亲〕意动用法,用如动词,以……为亲,抚养.下文“子其子”中的第一个“子”也是动词. 　　 子：以.为子 　　〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜,老而无妻的人.矜,通“鳏”.寡,老而无夫的人.孤,幼而无父的人.独,老而无子的人.废疾,残疾人. 　　〔男有分(fèn)〕男子有职务.分,职分,指职业、职守. 　　〔女有归〕意思是女子有归宿.归,指女子出嫁. 　　〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏.恶（wù）,憎恶. 藏：私藏.于：在.货恶：宾语前置. 　　〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为自己谋私利.力恶：宾语前置. 　 是故：即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样一来”. 　　（谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生.闭,杜绝.兴,发生. 　　.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生.乱,指造反.贼,指害人.作,兴起. 　　故：所以. 　　〔外户〕泛指大门. 　　〔闭〕用门闩插门. 　　 谓：叫做. 　　 〔大同〕指儒家的理想社会或人类社会最高准则.同,（有和平的意思）.

【大道之行也译文】
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、贤能有才的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。所以人们不只把自己的父母当做父母，不只把自己的儿女当做儿女，让老年人能安享晚年，让壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上，却不一定要自己私藏；人...

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【大道之行也译文】
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、贤能有才的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。所以人们不只把自己的父母当做父母，不只把自己的儿女当做儿女，让老年人能安享晚年，让壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就称为理想社会。

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在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（...

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在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会

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译文 最高的理想实现的时候，天下都是大家的，高尚能干的人被选拔出来，社会大道之行也翻译 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲