是宇宙自然的巧合而诞生了生命?还是为了生命而诞生了宇宙?从自然现象来看,一切都是那么的完美,完美得让我怀疑一切!如果是为了生命而诞生这个宇宙.那么又是什么力量完成的呢?在我的观

是宇宙自然的巧合而诞生了生命?还是为了生命而诞生了宇宙?从自然现象来看,一切都是那么的完美,完美得让我怀疑一切!如果是为了生命而诞生这个宇宙.那么又是什么力量完成的呢?在我的观
是宇宙自然的巧合而诞生了生命?还是为了生命而诞生了宇宙?
从自然现象来看,一切都是那么的完美,完美得让我怀疑一切!如果是为了生命而诞生这个宇宙.那么又是什么力量完成的呢?
在我的观点看来,好象是某种力量刻意的安排了这一切.
请有识者释疑,

是宇宙自然的巧合而诞生了生命?还是为了生命而诞生了宇宙?从自然现象来看,一切都是那么的完美,完美得让我怀疑一切!如果是为了生命而诞生这个宇宙.那么又是什么力量完成的呢?在我的观
首先你要弄清楚自己是否真实存在.
目前解决这个问题的唯一途径是死亡.生命的存在本身就是一种体现宇宙价值的条件之一,如果再想解开这个条件弄清楚其中的内容是非常困难的.
生命的存在有其自身含义,但是很更能我们的存在并非只是为了让自己更好的存在这么简单.可以假设我们目前的物质生活是靠肉体完成的第一生命阶段,那么在第一生命阶段告一段落的时候,也就是肉体存活的终点之后必定会有一个新的起点,通往第二生命阶段.这不是迷信.只是假设,这个问题是个非常神秘的问题,可以说未来很长一段时间都会无解.
如果是宇宙创造了生命,那么我们无论生死都会身不由己.
如果是生命创造了宇宙,那么我们死后必然会有一个归宿,那就是无边的生命.

造物主（神）是指：万物的创造者与主宰者，管理者，并且具有万能，独一，不受任何限制的完美性质．除了神,其他的都是被创造者．
1.存在事物比可见事物广泛，一定要亲眼目睹并不是存在物存在的一种条件．因为视觉媒介受时间和空间限制．
2.理性不能思维一件事物并不能证明这件事物不存在。理性还不能领悟所有的存在事实，理性的思想还无法记载所有的形象和形式。
3.无论社会自然，绝没有无因之果...

全部展开

造物主（神）是指：万物的创造者与主宰者，管理者，并且具有万能，独一，不受任何限制的完美性质．除了神,其他的都是被创造者．
1.存在事物比可见事物广泛，一定要亲眼目睹并不是存在物存在的一种条件．因为视觉媒介受时间和空间限制．
2.理性不能思维一件事物并不能证明这件事物不存在。理性还不能领悟所有的存在事实，理性的思想还无法记载所有的形象和形式。
3.无论社会自然，绝没有无因之果。朽坏的事物不会无始，有始的事物不会自由。万物绝不会自然，偶然，盲目地产生．有机物与无机物，生命体与非生命体，都有高度的复杂性与逻辑性。非肉眼可以细察，非数字仪器可以计量。这些事物不会自然，偶然，盲目的产生。像产品一样，每做一个都要经过人头脑的思考，才能使它们产生出来。何况我们人本身，何况整个宏伟的宇宙，必然也要经过造物主的发明与创造，才能活生生的出现在我们面前。
4.无秩序本身不会成为有秩序：原有的事物一定会保持原貌，必须有一位转换者或影响者给它新的布局，废除原来的状况，才会改变先前的状况。
5.所有的事物在生存的过程中必须依赖一位必然存在的本体。这一本体能影响其他的事物，而不受外物的影响成为必然的存在。
6.规律不是使用或遵守规律的物体自带的.自然法则与世界规律是治理者的表现明证，所以宇宙运动是稳定和谐的。如:行星轨道,四季变化.宇宙井然秩序，万物相生相克，大自然生态平衡，新陈代谢等等。
7.一个集团必定有领导者,管理者.宇宙世界的管理者是造物主。
8.一个事物之所以运动，是受外力的作用。那么这“外力”也必然要有“再外力”推动它或给它能量，才能使其活动。以此往上类推，就会得知：一定存在一个动力源－－神。神的行动不具备动因。
9.成功者一定是付出者，但付出者不一定是成功者。说明人的命运没有完全掌握在自己手中，有注定的成分。成功=注定+付出，注定的力量来自神。
10.完美概念：人类都具有对于完美实体的概念，由此可见，这个完美实体的本身必然存在。如果没有所谓的完美实体，人类也不会具有完美实体的概念。因为人类本身是不完美的，所以完美的概念不可能来自于人类自己.
无神论者的理由
1.认为看不见．
解决方案：存在事物比可见事物广泛，因为视觉媒介受时间和空间限制．既视觉能看到的事物受时间和空间的限制．而造物主不受时空限制．所以一定要亲眼目睹并不是存在物存在的一种条件．
2.主观臆测.
解决方案：人类只能确定什么事物存在，并不能确定什么事物不存在．确定一件事物的存在与否要采纳一套严谨的科学方针，猜测绝不能成为一套方针，猜测只能掩盖真理．
3.认为造物主的来源不明．
解决方案：坚持这个理由的人会问：既然造物主创造了宇宙万物，那么造物主是谁创造的？这种疑问会产生无限循环论的假设，既假设A创造了造物主，那么A从何来？再假设B创造了A,C创造了B......这就导致荒唐的循环论产生，理性所见：假设不成立．造物主在时间存在之前就已经存在，既造物主是无始的．
4.认为信则有，不信则无．
解决方案：这话有两层含义．
①.认为造物主的存在与否和人类的信于不信有关．这是一句矛盾的理论．难道说：古人不信地球上曾经有过恐龙，所以恐龙真的没存在过？
②.认为造物主在信士的心中，既信了造物主，造物主在信士的心中了，如果不信，那么心中什么也没有．这类人认为造物主是想出来的．其实：他们认为造物主是不存在的，他们只是用文字游戏随和应向有神论的人群．但他们并没有说出造物主不存在的理由，而只是猜测信士的信仰．这类人和无神论没有区别，但他们没有坚持的理由．
5.认为世间教派众多且分歧的因素．
解决方案：教派分歧众多是人类自己的选择行为所造成的．造物主并没有完全注定人类的行为，而是给人类输入了双向选择权．造物主没有强迫全人类都走上一种特定的道路，也没有注定全人类都要信仰一种宗教．而是在复杂的社会中考验谁的选择和行为最优美．造物主创造宇宙万物以及人类是有目的的，而不是一场游戏．
6.认为世间善恶并存不符合神性．
解决方案：以人类自己的标准去衡量自己的创造者（造物主）的行为是自大的，既超出了理性理解的权限和范畴．善恶并存并不能证明造物主有恶的属性,如果遵循这种方针，那么只能说是主观利己推理．如果造物主创造了善或恶的单一属性，那么说明造物主不能自主，使外力迫使他创造了单一的善或恶．人类凭什么得到完美的社会？造物主的创造不利于人类的话，某些人就不可理喻了．而世间人们看到的很多恶事只是人类自己选择的结果，而不是造物主创造的．
7.认为人类像其他生命体一样，生老病死，一切结束了．
解决方案：这类人荒废了理性，其存在价值和没有理性的动物没有区别，没有用理性明白自己的人生观，价值观，宇宙观，为什么比动物多一种工具－－理性．
理性：是高度的智慧，产生于造物主的启示引领．旨在认识深奥的哲理．
感性：是美的物质，产生于造物主的创造．旨在认识平凡的物质．
经验：是理性和感性的历史混合结晶，产生于造物主的安排．旨在认识以往的事情．
感性受时间空间的限制。而理性不受时间空间的限制。
盲人（具有理性）和神经病（具有感性）谁的结论可靠？
我们所下的结论都是理性的结果。 既无论运用那一种方针去探索真理，在制定和运用这一方针的前提就至少已经运用了理性．“如果说感性比理性可靠。”那么这句有双引号的结论还是理性工作的结果。
人类和动物的本质区别在于理性。 动物没有理性，所以不能下结论。
所以说：最精确的天平是自由的，健全的理性。
但理性不是万能的，理性需要造物主的引领．感性则需要空气，光线等物质媒介．
天地万物最原始的东西是什么？ 人从哪里来？ 什么是人类的终极目的？ 是否有灵魂？ 人死之后去向哪里？ 人类来到这个世界有什么使命？ 生死只是现象和转化的过程，以后的问题比生死更为重要吗？
我们可否自问，我们在宇宙中存在的职责是什么呢？如果我们询问自己的职责，那么，我们能否想象自己即没有职责，也不承担任何责任呢？ 能否相信在吃喝玩乐，传宗接代之间恣意纵情或长或短的一段时期．人类和其他存在物的本质区别正是理性，理性能否想象人类在现实生活中无所事事。没有理性的动物追求现实价值．而有理性的人类也只单一的追求现实价值吗？难道没有精神信仰吗？和动物没有人生观，价值观，宇宙观的区别吗？难道理性仅是人类偶然优越于其他动物的一种现象吗？这种理性现象也没有太大的用途吗？难道人类的存在是一场游戏吗？
自视甚高，略带霸气而生活的人们，他会以杀戮，不义和诸多肆虐偏执的现象来欺压自己的人类兄弟．在强权霸道下倍受凌侮和卑贱苟活的另一类人在今世生活中只感受穷窘迫，冤屈和不幸．第一种人则感受到是奢侈和恩泽．这两种人的人生经历最终都走向死亡的深渊．难道就没有一种赏善罚恶的真理所在吗？再昭明公正对不义和偏颇的审判吗？
昼夜的轮流，四季的交替，浩瀚的宇宙，井然的秩序，物种的繁多，人类独具的高超智能......然而，人们可曾思考过，可追求过，这其中是否蕴含着一种宇宙间最伟大的真理，是否存在着一种最高意志力，正是这种意志力冥冥之中统治着宇宙森罗万象，支配着宇宙万物相生相克，保持着自然界生态平衡，维持着无垠宇宙的秩序．而这种最高的存在，最伟大的意志力与人类有什么关系？
人的生命很脆弱，对外界的滋养有时刻的依赖性，饮食和空气都必须随时保证供应，衣食住行和生儿育女依靠必要的生活条件，就像一台精密的机器，经不起任何一点故障和停电。 人的一切需求都必须依赖真主（造物主）的恩慈。人类的对生命的体验和感受，看看周围一切生物，它们同人类一样，都沐浴在真主的恩慈之中。抬头仰望或低头沉思，天上地下和空气中，维持生命存在的养份、气息、光照，无穷无尽的丰富和茂盛，都是来自真主的造化和恩赐。如果缺少一点，或者比例稍有失调，生命立即被窒息和绝灭。 人类的责任是维护真主恩赐的大千世界，知恩和报恩，顺服真主，而不是傲慢、骄奢、忘恩负义、破坏物质环境，损害精神文明。人类的珍贵生命和美好生活都是受赐于真主，意识到真主的至仁至慈之大德，那么，信士应当感悟自己的责任，必以仁慈、宽容、善良还报给真主的造化物，如同胞人类、所有生物和美丽的大自然，这是敬畏真主的表现和报答。
真主从这些存在物中挑选一个种类--人类，而让人类成为宇宙的领导者，让宇宙的其他表象和存在物受之支配，为之服务。并要求把建设和代制的事物托付于人类。以便考验人类的行为。造化的人性，不是绝对善良，而是在人性中设置了浮躁，私欲，健忘、贪婪、自私和懦弱，恶魔就是从这些缺陷中乘虚而入，人性的卑劣部份包含着分离主义倾向，因为私欲、逞强、要面子、表现个人主义， 然后启示他们天道人道，引导人类以正义抗拒邪恶，这就是考验，是一种人性中隐藏的正气和刚强，人人都具备，可以用来抵御邪恶和私欲，是体内自动的灵魂净化基因，可以提高人的品德和素质。
真主有目的地造化人类，赋予人类理智和才能，但也为人类设置了后世复活日，每个人都有再生一次的未来，复活日是重新开始生命的日子。人多健忘，也很短见，所以有乐不思蜀和得过且过的惰性心理特征，吃饭就是为了活着混日子，人无远虑必有近懮。 报应日是人生一件大事，如同出门行走或远途旅行，必然有个目标，一个人在世的机会只有难得的一次，怎么可能没有生命的终点目的地？ 人是真主造化的智慧生物，所以生命的意义来自真主，最后的归宿也是回到真主那里，一生走在正道上，没有浪费时间，也没有虚度年华，生命的每时每刻都积累了生存的价值。

收起

是宇宙自然的巧合而诞生了生命.(辨证唯物主义观点)
为了生命而诞生了宇宙(主观唯心主义观点)
当然前者对.

生命诞生是偶然，生命发展是必然。
你可真厉害，完美的让你挑剔？那你想追求怎样的完美？还是你不愿意追求完美，或者你看到的并不是完美本身，恰恰是残缺了的部分。别浪费心思了，看看你想要什么。

应该是巧合而诞生生命，我们生活的世界是存在物质之上，这类唯物观点也是众所公认的；只能说宇宙中创造出生命是建立在一系列的巧合之上，能生诞生在这世上则是巧合又幸运的事情。感恩点说一句：“如果这世界真有某种力量刻意的安排了这一切的话，人生就是幸运之神赐予你就好的礼物。”...

全部展开

应该是巧合而诞生生命，我们生活的世界是存在物质之上，这类唯物观点也是众所公认的；只能说宇宙中创造出生命是建立在一系列的巧合之上，能生诞生在这世上则是巧合又幸运的事情。感恩点说一句：“如果这世界真有某种力量刻意的安排了这一切的话，人生就是幸运之神赐予你就好的礼物。”

收起

是神创造了这一切,
看看佛经吧,上面记载得很详细呢,尤其是华严经.

生命也是物质,两者本是一体. 又何言谁为谁呢? 这不反成唯心了吗?