为什么人被称为高级动物谢谢了,

为什么人被称为高级动物谢谢了,
为什么人被称为高级动物谢谢了,

为什么人被称为高级动物谢谢了,
从生物学意义上说,人只不过是一种动物,根本就不存在什么人是高级动物的 说法,就像是人类内部不存在种族上的高等或低等一样.从人的社会学角度上看,人因为会创造及拥有思想语言,会制造及使用工具,所以人类是高级动物,比一般动物高级.荣海王

1.属灵长类,大脑容量比其他动物大，约占身体体积的5％，脑细胞比较发达； 2.有真正的所谓语言能力； 3.能直立行走； 4.能思，有丰富的情感。 高级动物的概念：能够制造工具，有语言，有逻辑思维，拥有创造万物的能力的动物。 在动物学中指的是身体较复杂，组织器官分化显著，并有脊椎的动物，就是说所有的脊椎动物都是较高级的动物。如鱼类，两栖（qī）类，爬行类，及鸟类。哺乳类。我们一般就把动物界的所...

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1.属灵长类,大脑容量比其他动物大，约占身体体积的5％，脑细胞比较发达； 2.有真正的所谓语言能力； 3.能直立行走； 4.能思，有丰富的情感。 高级动物的概念：能够制造工具，有语言，有逻辑思维，拥有创造万物的能力的动物。 在动物学中指的是身体较复杂，组织器官分化显著，并有脊椎的动物，就是说所有的脊椎动物都是较高级的动物。如鱼类，两栖（qī）类，爬行类，及鸟类。哺乳类。我们一般就把动物界的所有动物分两类，一类是脊椎动物，还有一类是无脊椎动物。除上述说的，其余的统统归入无脊椎动物类。无脊椎动物都是相对脊椎动物来讲较低等的生物类群。人属于哺乳动物，也是脊椎动物，是较无脊椎动物高级的动物中的一员，也是此类中进化最成功的物种。

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人和其他动物都是动物啊。只是比其它动物会用脑子，最大的区别是：人会劳动，会使用劳动工具！

人就是高级动物,但因为不是以第三方角度看待本身因此常常会自以为高贵,量变才能引起质变,时间的流逝的主体是时间而不是人,人再怎么进化终究是动物,除非量变

人，不是高级动物 不错，人是可以动的。但仅凭此就断言人是动物，这在逻辑上是不严谨的。因为，能动，并不是人之所以为人的本质特征。或者说，能动，并不是人之所以为人的充分条件。我们显然不能根据某种生命形态能动就断言其为人，这样判断的理由不充分，这是很明显的。既如此，以能动为由作出的判断滥用于人，不免草率、武断，犯了概念转移的错误。 让我们来重新审视一下“人是高级动物”的逻辑依据： 大前提：具有自主...

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人，不是高级动物 不错，人是可以动的。但仅凭此就断言人是动物，这在逻辑上是不严谨的。因为，能动，并不是人之所以为人的本质特征。或者说，能动，并不是人之所以为人的充分条件。我们显然不能根据某种生命形态能动就断言其为人，这样判断的理由不充分，这是很明显的。既如此，以能动为由作出的判断滥用于人，不免草率、武断，犯了概念转移的错误。 让我们来重新审视一下“人是高级动物”的逻辑依据： 大前提：具有自主运动能力的生命形态都是动物。 小前提：人是一种具有自主运动能力而且有智慧的生命形态。 结论：人是一种高级动物。 审慎地考察，上面这个大前提是很有问题的。自然生命形态的分类是一种自然现象，是不以人的意志为转移的，因此我们不能指望生命分类迁就人为的定义，而应该力争使定义符合于客观实际。以这种观点来重新审视“具有自主运动能力的生命形态都是动物”这个命题，就不难看出其草率和武断，它排除了既能动而又高于动物的生命形态存在的可能性，它人为地设定了生命进化的圈子，使得生命自动物之后不论怎样进化，都只能局限在动物层次。这个命题且不说妄断了人类尚无经验的未来，即使是应用于人类，便已然显出了其荒唐。明眼人看“人是高级动物”这个说法，不难看出其勉强、拙于自圆，它既包含了对人的否定，又包含了对动物的否定，既抬举了动物，又贬低了人。没有一个智者在运用这个说法时是真正底气十足的，也没有一个由这个说法得出的结论不象这个说法一样荒谬。 实际上，根据人类已有的经验，我们至多能够说：“动物是一种具有自主运动能力的生命形态”。这样一来，将之用作前面那个逻辑推理的前提就不够大了，因而前面那个逻辑推理就不能成立了。 如果人们能够意识到“有智慧”这个概念不从属于“能动”这个概念，就不难理解前面那个逻辑推理之荒谬的缘由了。“能动”限指躯体运动能力，而“有智慧”则指思想能力。因此“能动”这个概念显然不能包含“有智慧”这个概念。既如此，以“能动”为本质生命特征的生命形态就显然不包含以“有智慧”为本质生命特征的生命形态。 因此，当人们以人能动为由而断言人是高级动物时，实际上是先忽略了人之为人的本质特征，将人降格为动物，而后作出判断，然后再用“高级”二字对“人是动物”这个明显荒谬的结论作一点点无助的补救。这样一来，这个判断的实质无非是说：“动物是动物”。 实际上，人与动物的关系，并不是象“回”字中两个大小口字所显示的小域含于大域的关系，而是象“凸”字所显示的一个小域源于大域而又超乎其上的关系。 因为动物以“能动”为本质生命特征，而动生于力，所以动物生命必服从力量逻辑。 因为人以“有智慧”为本质生命特征，所以真正的人类生命应该服从智慧逻辑。 然而，智慧的存在不象肢体那样明显，它不是物质存在，它是精神存在，它无形、不定，或有或无，难以把握。肢体不论动不动，它都在那里。而人的思想稍微停顿，智慧便会有所缺失。动物的肢体若有缺失，便会成为残疾。而人的智慧若有缺失，便会导致人格残疾。 智慧缺失使人趋进于动物。鉴于人类本高于动物，所以当人因为智慧缺失而趋进于动物时，似乎可以认为是由人类沦落为高级动物。但若人的智慧完全丧失或被完全压制，则又鉴于人的体力相对于动物界并不算强大，则这种状态的人实在算不得高级动物，牛马不如。 因为精神不象物质那样易于把握，所以在现实中智慧缺失现象远远多于肢体缺失。因此—— 肢体残疾偶见。 而人格残疾普遍。 ——从这个意义上说，“人是一种高级动物”的说法又大体上没错

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因为是低级动物的升级版 100万年后，我们第三次升级了就是特级动物 人家狮子老虎就是高级动物啦！~！~ 祈祷能活着见证特级动物的诞生吧！！~

别的动物靠天性,人类呢,靠天性+智慧