温故而知新,可以为师矣的意思
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/22 02:09:56
温故而知新,可以为师矣的意思
温故而知新,可以为师矣的意思
温故而知新,可以为师矣的意思
温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了
温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了.
经常温习旧的知识，就会悟出新的知识，可以凭这一点当老师了
孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了.”
通过复习已经学过的知识而掌握新的知识，这样的人就可以做老师了
楼主您好。
参考点：http://zhidao.baidu.com/question/273004035.html?an=0&si=1
复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。
温习旧知识，掌握新知识，这样就可以做老师了。
温，温习；故，旧的。意思是：温习过去所学的知识，能有收获，新的知识，这样就可以当老师啦。出自[论语，为政}.
温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了
温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了
孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
就能够（可以）当老师了
温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了
温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了
论语》中的，“子曰：温故而知新，可以为师矣。”
译文：
孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。
本章的 卫灵公篇，子曰：当仁，不让于师（孔子说：遇到合于正道之事，就算是老师也不必谦让）。此章的“师”字也有以“众人”来解的。
述而篇，子曰：三人行，必有我师焉。择其善...
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论语》中的，“子曰：温故而知新，可以为师矣。”
译文：
孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。
本章的 卫灵公篇，子曰：当仁，不让于师（孔子说：遇到合于正道之事，就算是老师也不必谦让）。此章的“师”字也有以“众人”来解的。
述而篇，子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之（孔子说：几个人在一起，其中必定有我可以取法的。我可以选择他们的优点来学习，以他们的缺点来警惕自己勿犯相同的错误）。
子张篇，卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有（卫国的公孙朝问子贡说：孔子的学问是从何处学来的呢？子贡回答说：周文王和武王的教化成就，并没有完全失传，而是散布于世间。有才德的人能把握住其中重要的部分，普通人则能掌握住末节的部分，世间其实无处看不到文王和武王的教化成就啊。因此我的老师在何处不曾学习过呢？又何必需要有固定的老师呢）？
由述而篇及子张篇这两章看来，连负面的例子都可以拿来警惕之用。所以事实上只要有异于己的，都可以为师。何况能吸收古今知识呢？
“可以为师矣”亦有两一为这样的人才可以之为师；二为自己做到这个程度，才可以为人师。前者在着重知人，后者强调修己，这两解意义并不相同，虽然兼备这两重的意义，可使得本章更为完整，但如果站在前述“师”的意义之角度来看，可能还是以修己的自我期许来解较为妥适。
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广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通。做到这样的程度了，才可称为老师啊。