藏族的雪顿节的具体情况,（人们怎么样?情景?）详细点的.
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/17 00:23:37
藏族的雪顿节的具体情况,（人们怎么样?情景?）详细点的.
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藏族的雪顿节的具体情况,（人们怎么样?情景?）详细点的.
藏戏节又名雪顿节,是西藏的传统节日之一,在藏语中,“雪”是酸奶子的意思,“顿”是“宴”、“吃”的意思,雪顿节按藏语解释说是吃酸奶子节日.
后来雪顿节的活动内容逐渐演变为以藏戏会演为主,所以也有人叫它藏戏节.这个节日不仅拉萨有,在日喀则叫“色木钦波”,时间要晚于拉萨,规模要小于拉萨.
雪顿节在十七世纪以前是一种纯宗教的节日活动,按藏传佛教格鲁派的规定,每年的藏历六月十五日至三十日为禁期,全藏大小寺院的僧尼不准外出活动,以免踏死小虫,他们在寺庙里要行三事：即长净,夏安居直到解制.到藏历七月一日开禁的日子,他们纷纷下山,这时农牧民要拿出准备好的酸奶子敬献.这就是雪顿节的由来.
到十七世纪下半叶和十八世纪初,清朝皇帝册封了五世达赖旺阿罗桑嘉措和五世班禅罗桑益西,赐给金册、金印,这样西藏“政教合一”的制度得到加强,雪顿节的内容更加丰富,已开始演出藏戏,并形成固定的雪顿节.据记载,参加雪顿节演出活动的是扎西雪巴、迥巴、隆尔巴、香巴、觉木隆、塔仲、伦珠岗、朗则娃、宾顿巴、若捏嘎、希荣仲孜、贡布卓巴共十二个藏戏团体.因此这个有三百余年历史的民族传统节日,在某种意义上可以说是一个藏戏节.
藏戏渗入到雪顿节的初期,是宗教活动和文娱活动相结合的开始,但范围仍局限在寺庙内.先是以哲蚌寺为活动中心,故人称为“哲蚌雪顿节”.五世达赖从哲蚌寺移居布达拉宫后,每年六月三十日的雪顿节,也总是先在哲蚌寺内进行进行藏戏会演,第二天到布达拉宫为达赖演出.十八世纪初罗布林卡建成后,成为达赖夏宫,于是雪顿节的活动又从布达拉宫移至罗布林卡内,成为达赖夏宫,并开始允许市民群众入园观看藏戏.这以后,雪顿节的活动更加完整,形成了一套固定的节日仪式.
在民主改革前,每年藏历六月二十九,各地藏剧团一早到布达拉宫向地方政府主管藏戏的“孜洽列空”报到,并进行单位的仪式表演.然后赶到罗布林卡抽达赖致意,当晚返回哲蚌寺.第二天（六月三十日）为蜇蚌雪顿节,演出一天藏戏.七月一日,由拉萨、日喀则、穷吉、雅隆、堆龙德庆、尼木等地的五个剧团,六个“扎西雪巴”的戏班子,一个牦牛舞班子和一个“卓巴”舞即打鼓舞在罗布林卡联合演出.七月二日至五日,再由江孜、昂仁、南木林、拉萨等四个地方剧团轮流各演一天广场戏,雪顿节五天中,噶厦政府放假,全体官员要集中到罗布林卡陪达赖看戏,每天中午噶厦设宴招待全体官员,席间要吃酸奶子.
一九五九年,西藏进行民主改革后,雪顿节的内容更加丰富.节日期间,拉萨市附近的藏族人民三五成群,老少相携,背着各色包袱,手提青稞酒桶,涌入罗布林卡内.节日时,除本地西藏藏戏剧团外,还有青海、甘肃、四川、云南等省的藏戏剧团来到圣城拉萨切磋戏艺.
人们除了观看藏戏外,还在树荫下搭起色彩斑斓的帐蓬,在地上铺上卡垫、地毯,摆上果酒、菜肴等节日食品.有的边谈边饮,有的边舞边唱,许多文艺团体也来表演民族歌舞,以此助兴.
产业部门把各种物资和节日食品运到罗布林卡内,摆摊设棚,供应游人.下午名家开始串幕作客,主人向客人敬三口干一杯的“松准聂塔”酒,在劝酒时,唱起不同曲调的酒歌,各帐蓬内,相互敬酒,十分热闹.近年来,自治区名机关单位将大型的文艺活动,学术讨论会,经验交流会安排在雪顿时节期间,使雪顿节更显得意义重大.