求古文寓言要有古文、解释和寓意一个不够,越多越好

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求古文寓言
要有古文、解释和寓意
一个不够,越多越好

求古文寓言要有古文、解释和寓意一个不够,越多越好
窃槽
　　刘基
　　客有好佛者,每与人论道理①,必以其说驾②之,欣欣然自以为有独得焉.郁离子③谓之曰：“昔者鲁人不能为酒,唯中山之人善酿千日之酒,鲁人求其方④弗得.有仕⑤于中山者,主酒家,取其糟粕以鲁酒渍之,谓人曰“中山之酒也.”鲁人饮之,皆以为中山之酒也.
　　一日,酒家之主者来,闻有酒,索而饮之,吐而笑曰：“是余之糟粕也.”今子以佛夸予,可也；恐真佛之笑子窃其糟也.” （选自《郁离子》）
　　【注释】①道理：这里指宋元道学、理学. ②驾：驾驭、统摄. ③郁离子：原为刘基所著的书名,这里借为作者自称. ④方：酒方. ⑤仕：做官.
　　译文：
　　有位喜好佛学的客人,每次和人谈论道理时,一定搬出佛学来压倒对方,得意洋洋认为自己有十分独到的见解.
　　郁离子对那名客人说：「以前,鲁国人不会制酒,只有中山国的人擅于制千日之酒.鲁国人向他们请教方法,但无法获得.有个鲁国人到中山国当官,住宿在酒店,偷取店家的酒糟,回到鲁国,用鲁国的酒浸泡,然后对人说：「这是中山国的酒.」鲁国人喝了,也认为是中山国的酒.一日,那酒店的主人来访,听说有本国的酒,要来喝看看,才一入口就忍不住吐了出来,笑道：『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊!』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了
　　寓意:讽刺那些以不知为知,拾人牙慧而沾沾自喜,到处炫耀的人（或：有了一知半解就自以为了不起而夸夸其谈的人
　　郑人买履
　　【原文】
　　郑人有欲买履者（有者说是郑人有且置履者）,先自度其足而置之其坐.至之市而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持其度.”反归取之.及反,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之以足?” 曰：“宁信度,无自信也.”
　　译文】
　　有个想要买鞋子的郑国人,他先在家里量了自己的脚,把尺码放在了他的座位上.到了前往集市的时候,却忘了带量好的尺码.他已经拿到鞋子,才发现自己忘了带尺码了,才说：“我忘记带量好尺码了.”返回家去取尺寸.等到他前往集市,集市已经散了,最终没有买到鞋. 有人问他说：“你为什么不用自己的脚试鞋呢?”他说：“宁可相信量好的尺码,而不相信自己的脚.”
　　寓意】
　　说明做事要善于变通,要根据实际情况做事；做事不能迷信教条；不尊重客观实际是不会取得成功的!
　　刻舟求剑
　　原文】
　　楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽（jù)契(qì)其舟,曰："是吾剑之所从坠."舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
　　翻译
　　楚国有个渡江的人,他的剑从船上掉进了水里.他急忙在船沿上刻上一个记号,说："这儿是我的剑掉下去的地方."船靠岸后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑.船已经走（行驶）了很远,而剑还在原来的地方不会随船而前进.用这样的办法来找剑,不是很糊涂吗?
　　【寓 意】
　　这个故事告诉我们：世界上的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当考虑到这种变化,适合于这种变化的需要.迷信教条；墨守成规,比喻拘泥成法,固执不知变通.地点发生了变化,解决问题的途径应灵活有变.这个寓言故事讽刺了那种办事愚蠢、不知事物会变化的人.
　　守株待兔
　　原文:
　　宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死, 因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑.今欲以先王之政治当世之民,皆守株之类也.
　　[编辑本段]解 释:
　　宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树.一天,他在地里干活,忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来,猛的撞在那棵大树上,一下子把脖子折断了,蹬蹬腿就死了.这个农夫飞快的跑过去,把兔子捡起来,高兴地说：“这真是一点劲没费,白捡了个大便宜,回去可以美美地吃上一顿了.”他拎着兔子一边往家走,一边得意地想：“我的运气真好,没准明天还会有兔子跑来,我可不能放过这样的便宜.”
　　第二天,他到地里,也不干活,只守着那棵大树,等着兔子撞过来.结果,等了一天什么也没等到.他却不甘心,从此,天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死.他等呀等呀,直等到地里的野草长得比庄稼都高了,连个兔子影也没有再见到.
　　寓意:
　　1.比喻不主动努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获.
　　2.不劳而获,天上掉馅饼的事情是不可能发生的.
　　3.把偶然事件当成必然性事件是十分愚蠢的.
　　4.比喻不想努力,就希望获得成功的侥幸心理.
　　5.说明当时政策的腐败,官员的愚笨.
　　画蛇添足
　　原文:
　　楚有祠者,赐其舍人卮酒.舍人相谓曰：“数人饮之不足,一人饮之有余.请画地为蛇,先成者饮酒.”
　　一人蛇先成引酒且饮之乃左手持卮右手画蛇,曰：“吾能为之足.”未成,一人之蛇成,夺其卮,曰：“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒.
　　为蛇足者,终亡其酒.——选自《战国策·齐二》
　　译文:
　　古代楚国有个贵族,祭过祖宗以后,把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客.门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够,一个人喝则有余.让咱们各自在地上比赛画蛇,谁先画好,谁就喝这壶酒.” 有一个人最先把蛇画好了.他端起酒壶正要喝,却得意洋洋地左手拿着酒壶,右手继续画蛇,说：“我能够再给它添上几只脚呢!”可是没等他把脚画完,另一个人已把蛇画成了.那人把壶抢过去,说：“蛇本来是没有脚的,你怎么能给它添脚呢!”说罢,便把壶中的酒喝了下去. 那个给蛇添脚的人最终失去了到嘴的那壶酒.
　　寓意:
　　寓意寓意这个故事告诉人们,蛇本来没有脚,先画成蛇的人,却将蛇添了脚,结果不成为蛇.后遂用画蛇添足,比喻节外生枝,多此一举,反而坏事.明人罗贯中《三国演义》第一百一十回：“张翼谏曰：‘将军战绩已成,威声大震,可以止矣,今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.’告诉人们做任何事都要实事求是,不卖弄聪明,否则非但不能把事情做好,反而会把事情办砸.