关于“名人范儿”的摘抄
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/29 04:16:13
关于“名人范儿”的摘抄
关于“名人范儿”的摘抄
关于“名人范儿”的摘抄
生活经验其实就是每个人的生活历史,只属于他自己.对于经过的事,我们都是他人.当我们体验某种事物的时候,其实包括两个方面：弱化一个人与现实的联系,同于又强化一个人对这种联系的分析.其实在我看来,这么拗口的话语无非在告诉我们,当你尝试走出自己生活的圆圈去探索外部的世界,你的冒险给你带来了与原有世界的暂时脱离,带来不确定感与不安全感,但是理性的人通过适应、分析,将未知变成已知,从而让自己的感觉变得深入与广阔.这里说的事物,不仅仅是人面临的外部环境的变迁,比如旅行；更多的时候,我们认为体验自己的内心世界能带给自己更大的收获.
什么是旅行?旅行有什么作用?那首旅行的意义人人都会唱,但是很多人仅仅理解为一种迷茫一种逃离一种小爱?爱无能这个名词早就屡见不鲜了.
旅行,大江大河,落日黄沙,如果抽出来这些风景与你不变的神情,也许百分之九十九的人都分不出这是西安或者康氏坦丁堡的落日.但是从古至今,从来不乏旅人以及正要出发的人.旅行带给人的自由感与冒险感,是不是在日常生活中真的无处可寻.卡莱尔说,“通向N市的任何一条道路,都可以把你引向世界的终点.”但是,若所有道路都能将你带到世界尽头,那么同样的,所有的路终将带你回到原点.
“任何一条道路”.卡莱尔说,“通向N市的任何一条道路,都可以把你引向世界的终点.”但是,通向N市的道路,如果随后顺利到达了世界的终点,同样会引导我们径直返回N市.这就意味着,作为我们起点的N市,一开始也是我们启程以求的“世界终点”.扎西说,佛经里讲过,人生会有四个大拐弯以及一个分岔口,有的是双岔口,有的是三岔口.如果是四大拐弯,是不是就会回到原点?
下面是费尔南多．佩索阿说的,说得真好：
孔狄亚克（18世纪法国哲学家——译者注）在一本著名著作中,一开始就说：“无论我们爬得多高,也无论我们跌得多深,我们都无法逃出自己的感觉.”我们从来不能从自己体内抽身而去.我们从来不能成为另外的人,除非运用我们对自己的想象性感觉,我们才能他变.真正的景观是我们自己创造的,因为我们是它们的上帝.它们在我们眼里实际的样子,恰恰就是它们被造就的样子.我对世界七大洲的任何地方既没有兴趣,也没有真正去看过.我游历我自己的第八大洲.
有些人航游了每一个大洋,但很少航游他自己的单调.我的航程比所有人的都要遥远.我见过的高山多于地球上所有存在的高山.我走过的城市多于已经建立起来的城市.我渡过的大河在一个不可能的世界里奔流不息,在我沉思的凝视下确凿无疑地奔流.如果旅行的话,我只能找到一个模糊不清的复制品,它复制着我无须旅行就已经看见了的东西.
其他旅行者访问一些国家时,所作所为就像无名的流浪者.而在我访问过的国家里,我不仅仅有隐名旅行者所能感觉到的暗自喜悦,而且是统治那里的国王陛下,是生活在那里的人民以及他们的习俗,是那些人民以及其他民族的整个历史.我看见了的那些景观和那些房屋,都是上帝用我想象的材料创造出来的.我就是它们.
偶尔我在想,古人说读万卷书行万里路,究竟在这个信息时代,我们依旧波山涉水寻找在各种媒介上早已出现过的美景.当我们到达那里的时候,究竟是什么力量能够让我们惊叹不枉此行,或者只是留下一个到此一游照,心里默默说一句,原来如此,原来是跟电视上的一样或者甚至不如电视上的.古人眼中的美景通过口口相传通过书籍墨香,传着传着就有了桃源一般的魅力.在没有飞机火车的条件下,仅凭双脚或者牛马,一生走过的路程才有意义,而不是我们现在一眼就能看出的仪表盘上的里程数,那仅仅是个数字,而古人的,可被称为自己人生的里程碑.
现在的人都喜欢写游记,一个写得比一个好,照片一个比一个美,到最后变成了比拼辞藻与相机的性能.旅行的意义,原来在大多数人眼中,不过是一张到此一游照.有些人固执地坚持着放逐自己,享受一个人的旅行,却发现终究回到了原点.我想说,如若不是你们的心灵堡已经趋近完美垒坚不可摧,就是你们辜负了一趟美好旅行的种种风景.可是有些时候,我也只能说,自由是有代价的,对自由有购买力的人少之又少.我心底有多么羡慕那些累积的飞行.不过,用佩索阿的理论来说,我们可以随时游历的迤逦山水,都设定在我们的心底.