关于读书快乐的文言文要200-300字

关于读书快乐的文言文要200-300字
关于读书快乐的文言文
要200-300字

关于读书快乐的文言文要200-300字
悬梁刺骨
凿壁偷光
囊萤映雪
闻鸡起舞
假期再读中国的古诗文,更觉中华文化的丰厚博大,也让我想起著名学者季羡林先生说过的：一个国家没有自然科学和工程技术不行,但光有科技也不行,我们更应该重视自己的文化传统,注重对青少年一代进行人文素质的培养熏陶.为了填补我们人文素质教育的空缺,实现培养拥有健全人格的下一代的愿望,我们中小学教师在对孩子进行素质教育的过程中,不能放着宝贵的资源不用,那就是古诗文.
季先生虽不久前离开了我们,但他的思想却深入了人心.再读古诗文,我也有季先生同样的感受,古诗文的宝贵首先在于它能弘扬中华民族的文化.一个民族需要的是一种精神力量的凝聚力,在向新世纪迈进的过程中,如果丢掉了自己的文化之根,就会产生偏差.而古诗文是我国传统文化的结晶,如唐诗宋词、元曲魏晋文章中的精粹部分真可谓是篇篇生彩.我们现实生活中有一些孩子懂得因特网、懂得足球、却背诵不出几首古诗,对自己的民族,对自己的文化缺乏基本的了解,长此以往,不利于民族精神的弘扬.一些中小学生出国后,跟外国朋友聊天,人家知道中国的孔子,易经,老子,自己却不知所云.古诗文是中华文化的载体,读古诗文是少年儿童了解民族文化,接受优秀文化熏陶的途径,多读点点古诗文,有利于陶冶情操,加强修养,丰富思想.
我觉得古诗文的宝贵还在于它能放宽人的视野,净化人的心灵.古诗文中表现的主要有诗人对宇宙万物的关怀之情,包括对美好事物追求,对丑恶现实的痛斥.我们如果自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”,朗诵王之焕的“欲穷千里目.更上一层楼”,在这种铿锵悦耳、脱口而出中我们体验到的是人对自然生命的关心和一种登高望远的心情舒展.记得我的一个孩子在读到〈〈悯农〉〉时不解的问我：“春种一粒粟,秋收万颗子”是不是说粮食丰收了?我告诉他,你的理解是正确的.但孩子更加迷惑的自言自语道：农夫为什么又会饿死呢?我马上在这里点拨一下,那孩子便明白了以前封建社会的种种矛盾.
我们在读古诗文的同时,还能学到很多有关历史、地理、即文化方面的各类知识,这样便放宽了我们的视野.就拿杜牧的〈〈过华清宫〉〉之一来说：长安回望绣成堆,山顶千门次第开.一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来.当小孩读到此处时,我们可以告诉孩子这短小精悍的前两句是写富丽深严的皇宫气象,那么孩子感受到的便是古代社会的一种文化景象.后两句为了让孩子明白原来是巧妙而深刻的揭露了唐明皇重色好奢,那“长安是唐代皇都,荔枝产于南方地区,杨贵妃是古代四大美女”等等一些地理和历史知识,在孩子的记忆中也会很牢固.还如杜牧的〈〈赤壁〉〉〈〈泊秦淮〉〉〈〈江南春〉〉,我都觉得写得非常好,无疑都是综合历史、政治和文学的好教材.古文方面,读一读〈〈孔子语录〉〉,背一背〈〈生于忧患,死于安乐〉〉我们不难发现我们的眼界放宽了,心胸豁达了,对待问题想得更深更远了.

【原文】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知。（《宋学士文集》）
【注释】（1）牧：放牧牲畜。（2）窃：偷偷地，暗中...

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【原文】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧（1）牛陇上，窃（2）入学舍，听诸生诵书；听已，辄（3）默记。暮归，忘其牛，父怒挞（4）之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷（5）不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬（10）若不知。（《宋学士文集》）
【注释】（1）牧：放牧牲畜。（2）窃：偷偷地，暗中。（3）辄：总是（常常）、就。（4）挞：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：通“何”，为什么。（6）潜：暗暗地、悄悄地步。（7）执策：拿着书。（8）达旦：到早晨，到天亮。（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，满不在乎的样子。
【译文】 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看.
①【原文】顷岁②，孙莘老识欧阳文忠公③，尝乘间④以文字问之。云：“无他术⑤，唯勤读书而多为之，自工⑥。世人患作文字少，又懒读书，又一篇出，即求过人，如此少有至者⑦。疵病⑧不必待人指摘⑨，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。 [注释]①本文选自宋人苏轼《东坡志林》。②顷岁：年初 ③欧阳文忠公：指欧阳修，文忠是其谥号，公是尊称 ④乘间：乘机 ⑤术：方法 ⑥工：擅长 ⑦至者：成功的事 ⑧疵病：毛病 ⑨指摘：指出过错。
【译文】某年初，孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。欧阳修说：“没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进；但是世上一般人的毛病是练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样很少有成功的。文章缺点也用不着别人指出来，自己多练笔就能发现了。”欧阳修把他写文章的经验告诉别人，所以(我认为)特别有意义。 [简析]勤读书，多作文，才能提高文章的质量，此外别无蹊径。文学大家苏东坡，才华绝世，饮誉古今，犹能这样重视别人的成功经验，并引为良训，足见他治学的严谨、刻苦。由此，它给了我们—个很大的教益：文章的好坏与读书的勤懒、练笔的多少，有着密切联系。
【原文】：陆友仁苏子美豪放不羁，好饮酒。在外舅杜祁公家，每夕读书，以一斗为率。公深以为疑，使子弟密觇之。闻子美读《汉书·张良传》，至"良与客狙击秦皇帝"，误中副车，遽抚掌曰：“惜乎！击之不中。”遂满饮一大白。又读,至"良曰：'始臣起下邳，与上会于留，此天以臣授陛下。'"又抚案曰：“君臣相遇，其难如此。”复举一大白。公闻之，大笑曰：“有如此下酒物，一斗不为多也。”
译文：苏子美为人豪放不羁，喜欢饮酒。他在岳父杜祁公的家里时，每天读书，（他边读边饮酒，）以喝完一斗为限度。杜祁公（对此）深感怀疑，就派家中年轻的晚辈去偷偷察看他。正听到子美在读《汉书?张良传》，（当他）读到张良与刺客偷袭行刺秦始皇，刺客抛出的大铁椎只砸在秦始皇的副车上（这一段）时。他突然拍手说：“可惜呀！没有打中。”于是满满喝了一大杯酒。又读到张良说：“自从我在下邳起义后与皇上在陈留相遇，这是天将我送给陛下呀。”（苏子美）又拍桌子说：“君臣相遇，竟如此艰难呀。”又喝下一大杯（酒）。杜祁公听说后，大笑说：“有这样的下酒物，一斗不算多啊。”
【送东阳马生序】节选
原文】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【译文】
我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。

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