求描写归隐的,积极人生态度诗句
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/23 02:59:35
求描写归隐的,积极人生态度诗句
求描写归隐的,积极人生态度诗句
求描写归隐的,积极人生态度诗句
柳丝柔,莎茵细,数枝红杏,闹出墙围.院宇深,秋千系,好雨初晴东郊媚,
看儿孙月下扶犁.黄尘意外,青山眼里,归去来兮.
-------滕斌〔中吕•普天乐〕《归去来兮四时辞》（一）
〔贺新郎〕奴耕婢织足生涯.随分村疃人情,赛强如宪台风化.趁一溪流水
浮鸥鸭,小桥掩映蒹葭.芦花千顷雪,红树一川霞.长江落日牛羊下.山中宰相,
林外野人家.〔隔尾〕诵诗书教子无闲暇,奉甘旨萱堂到白发.伴辘轳村翁说一会
挺膊子话.闲时节笑咱,醉时节睡咱,今日里无是无非快活煞.
-------孛罗御史〔南吕•一枝花〕《辞官》套曲（节选）
滕斌的《归去来兮四时辞》（一）,用绿柳、碧草、红花、游人等寻常景物,写富有人情味的村居生活,衬托急切的归隐之心.在这些作品中,作者把田园生活描绘的是那么美好,是那么令人向往.孛罗御史的《辞官》,写了他幻想中的农居生活,奴耕婢织、不愁吃穿,在小桥流水、蒹葭苍苍、芦花似雪、红花映霞、牛羊归圈的生活环境中,赏美景,诵诗书,课儿孙,和村民无拘无束的交谈.流露出作者厌恶官场,羡慕田园的心态.后者如：
旧酒投,新醅泼,老瓦盆边笑呵呵.共山僧野叟闲吟和.他出一对鸡,我出一
个鹅.闲快活.
------关汉卿〔南吕•四块玉〕《适意》
宾也醉主也醉仆也醉,唱一会舞一会笑一会.管什么三十岁五十岁八十岁,你
也跪他也跪恁也跪.无甚繁弦急管催,吃到红轮日西坠,打的那盘也碎碟也碎碗也
碎.
-------无名氏〔正宫•塞鸿秋〕《村夫饮》
闲中放牛,天连野草,水接平芜.终朝饱玩江山秀,乐以忘忧.青箬笠西风
渡口,绿蓑衣暮雨沧州.黄昏后,长笛在手,吹破楚天秋.
-------赵显宏〔中吕•满庭芳〕《牧》
关汉卿的《适意》与无名氏的《村夫饮》都是通过尽情饮酒,写出作者想象中适意、任情的村居生活.在这种生活中,没有官场的虚伪,没有读书人的斯文,更没有世俗的繁褥礼节,一切的一切,都撕下了伪装,有的只是尽兴率真,任情适意,透露出作者对这种生活的向往与羡慕之情,从而隐约传达出他们隐逸避世的人生观.赵显宏的《牧》,通过写牧人“乐以忘忧”的生活,显示了牧人潇洒的人生态度.其中“青箬笠西风渡口,绿蓑衣暮雨沧州”两句,表面上写牧人任意东西,自在逍遥,实际上是塑造了一个隐者形象.“沧州”一词,古代常用以称隐士的居处,杜甫有“吏情更觉沧州远,老大悲伤未拂衣”（《曲江对酒》）的诗句,作品暗用其句意,婉转含蓄地表达了隐逸之意.
弃了官,辞了朝,归去来
隐逸散曲第三种表达方式是描写官场险恶,直言仕途坎坷,表达归隐之叹.“书会才人”散曲家的这类作品,因为他们没有官场生活的经历,所以,他们作品中所描写的官场情形,是他们主观想象的产物,只不过借助想象的官场,来表达自己的生活态度,抒发隐逸生活的乐趣.如乔吉的〔南吕•玉交枝〕《失题》：
青春空过,早两鬓秋霜渐多.运筹帷幄簪笔坐,费心如安乐窝.黄尘黑海万丈
波,绿袍槐简千家货.算世人难蹬脱,脱这金枷玉锁.问小哥,你省么?拍手笑呵
呵.穿袖衫调傀儡,搭套项推沉磨.我如今得空便都参破,得清闲才是我.
乔吉一生,穷困潦倒,根本没有出仕的机会,作品形象把当官说成是“金枷玉锁”,做官的人,就像是任人摆弄的傀儡和供人驱使的推磨牲畜,这些认识完全是感性化的,对于官场的明争暗斗、如履薄冰,显然没有官宦学者们写得深刻.作者就是通过对官场感性的描述,以此来否定追求功名的为官之路,表达自己林泉之志.
采菊东篱下,悠然见南山
生当作人杰，死亦为鬼雄。