你认为孔子的哪儿些教育思想和教学方法,对今天的教学还有一定的意义?

你认为孔子的哪儿些教育思想和教学方法,对今天的教学还有一定的意义?
你认为孔子的哪儿些教育思想和教学方法,对今天的教学还有一定的意义?

你认为孔子的哪儿些教育思想和教学方法,对今天的教学还有一定的意义?
有教无类,因材施教.
因材施教 ( yīn cái shī jiào )
是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发,有的放矢地进行有差别的教学,使每个学生都能扬长避短,获得最佳发展.
解 释 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育.指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育.
出 处 《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬,子夏能直义而或少温润之色,各因其材之高下与其所失而告之,故不同也.”
有一次,孔子讲完课,回到自己的书房,学生公西华给他端上一杯水.这时,子路匆匆走进来,大声向老师讨教：“先生,如果我听到一种正确的主张,可以立刻去做么?”孔子看了子路一眼,慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧,怎么能听到就去做呢?”子路刚出去,另一个学生冉有悄悄走到孔子面前,恭敬地问：“先生,我要是听到正确的主张应该立刻去做么?”孔子马上回答：“对,应该立刻实行.”冉有走后,公西华奇怪地问：“先生,一样的问题你的回答怎么相反呢?”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊,办事犹豫不决,所以我鼓励他临事果断.但子路逞强好胜,办事不周全,所以我就劝他遇事多听取别人意见,三思而行.”
有教无类【拼音】yǒu jiào wú lèi
子以前,“学在官府”,只有贵族子弟有权受教育,因而也只有贵族子弟才有当官的资格.孔子开始了其创办私学的职业生涯,希望通过兴办教育来培养“贤才”和官吏,以实现其政治思想.孔子明确提出了“有教无类”的思想.“有教无类”是指无分贵族与平民,不分国界与华夷,只要有心向学,都可以入学受教.孔子的弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国度,这不仅打破了当时的国界,也打破了当时的夷夏之分.孔子吸引了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学,还欲居“九夷”施教.孔子弟子有来自贵族阶层的,也有很多的是来自平民家庭,而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质.“有教无类”思想的实施,扩大了教育的社会基础和人才来源,对于全体社会成员素质的提高起到了积极的推动作用.
孔子的教育思想主要有：
1.有教无类:让平民子弟也能接受教育,促进社会发展.
2.因材施教:因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果.
3.三人行,必有吾师焉:只有虚心向别人请教,才能不断完善自己.
4.勤于思考:只有勤学善问,才能得到知识.
5.温故而知新:经常复习以前学过的知识,才能学好新知识.
6.不耻下问:提倡人人好学虚心求教.
7.知之为知之,不知不为不知:这就是实事求是的做学问的基本素质.
下面都是反应孔子教育思想的名句：
1、子曰：“习相近也,性相远也.”
2、子曰：“有教无类”.
3、孔子曰：“生而知之者上也,学而知之者次也；困而学之,又其次也；困而不学,民斯为下矣!”
4、子曰：“我非生而知之者,好古,敏以求之者也.”
5、子曰：“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.”
6、子张问仁于孔子.孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.” “请问之?”曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则 不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.”
7、子曰：“巧言令色,鲜矣仁!”
8、子曰：“刚、毅、木、讷近仁.”
9、子曰：“有德者必有言；有言者不必有德.仁者必有勇,勇者不必有仁.”
10、子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”
11、子曰：“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也.”
12、子曰：“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!”
13、子曰：“君子不以言举人；不以人废言.”
14、孔子曰：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”
15、孔子曰：“君子有九思：视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.”
16、子曰：“兴于《诗》,立于礼,成于乐.”
17、子曰：“小子!何莫学夫《诗》?《诗》：可以兴,可以观,可以群,可以怨.迩之事父,远之事君；多识于鸟、兽、草、木之名.”
18、子曰：“视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉?人焉瘦哉?”
19、子曰：“可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.”
20、子曰：“中人以上,可以语上也；中人以下,不可以语上也.”
21、子曰：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.”
22、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后!夫子循循然善诱人：博我以文,约我以礼,欲罢不能.既竭吾才,如有所立卓尔.虽欲从之,末由也已!”
23、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
24、子曰：“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.”
25、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
26、子曰：“予欲无言!”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉?”子曰：“天何言哉!四时行焉,百物生焉；天何言哉?”
27、子曰：“不曰：‘如之何,如之何’者,吾末如之何也已矣?”
28、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
29、子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也.”
30、子曰：“德之不修,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也.”
31、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
32、子贡曰：“君子之过也,如日月之食焉：过也,人皆见之；更也,人皆仰之.”
33、子曰：“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”
34、子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰：“不图为乐之至于斯也.”
35、子曰：“三人行,必有我师焉：择其善者而从之,其不善者而改之.”
36、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
对今天的教学有帮助的一些细节有很多,但从大的理论思想上看,“因材施教”的意义最大.
现在的中国教育完全是机械化、标准化生产,培养出的学生千篇一律、毫无创新和特色.所以,必须根据各人不同的性格、爱好等特点因材施教,才能发挥教育的最大作用.