高中语文必修2知识点整理（字词 文言文 文学常识 .）

高中语文必修2知识点整理（字词 文言文 文学常识 .）
高中语文必修2知识点整理（字词 文言文 文学常识 .）

高中语文必修2知识点整理（字词 文言文 文学常识 .）
字词
1荷塘月色》
煤屑xiè幽僻pì弥望mí沾裳shāng敛裾jū处理chǔ处所chù荷花hé负荷hè歌曲qǔ曲折qū颤栗zhàn颤抖chàn脉络mài脉脉含情mò袅娜nuó安娜nà参差cēncī差别chā差劲chà差役chāi 点缀zhuì羞涩sè倩影qiàn嬉游xī嘻嘻哈哈xī惦着江南diàn凝碧níng纤细xiān纤夫qiàn
弥望：满眼,充满视野.弥：满. 渺茫：因遥远而模糊不清.
2《故都的秋》
潭柘寺zhè拓本tà开拓tuò椽子chuán掾吏驯鸽xùn落蕊ruǐ平仄zè椭圆tuǒ颓废tuí房檩lǐn细腻nì廿四桥niàn混沌hùndùn混水摸鱼hún
萧索：缺乏生机,不热闹.如萧索的晚秋景象.
萧疏：萧条荒凉,是书面语,如满目疮痍,万户萧疏.稀疏,如白发萧疏.
萧条：寂寞冷落,毫无生气.经济衰微.
萧瑟：风吹草木的声音,如秋风萧瑟.冷落凄凉,如门庭萧瑟.
颓败：衰落腐败.如荒凉颓败的景象. 颓废：意志消沉,精神萎靡.如颓废的生活.
颓靡：颓丧不振作.如士气颓靡. 颓丧：情绪低落,精神萎靡.
颓唐：精神萎靡.书面语,衰颓败落,如老境颓唐.
3《囚绿记》
涸辙之鲋hé 揠苗助长yà 淅xī沥lì 陆蠡lǐ 婆娑起舞suō 猗郁yī 蕈菌xùn 瞥见piē情不自禁jīn禁止jìn曲折zhé折跟头zhē折本shé事在人为wéi为什么wèi
占据：用强力保持或获得地域、场所.如占据地盘.
占领：用武装力量取得阵地或领土.
固执：坚持己见,不肯改变.如性情固执.
顽固：思想保守,不愿意接受新鲜事物,如∽不化.也指政治上坚持错误或疾病等不易制服.
缘引：引导. 了（liǎo截：明了简单. 葱茏：草木青翠茂盛.
揠苗助长：比喻不管事物发展的规律,强求速成,反而把事物弄糟.
婆娑起舞：形容盘旋舞蹈的样子.
急不择暇：着急得没有时间选择.
11《就任北京大学校长之演说》
肄业yì 弭谤mǐ 干禄gān 孜孜求学zī 敷衍fūyǎn 贻误yí 砥砺dǐlì 宗旨既乖guāi 切磋cuō 蹉跎 訾詈zǐlì 店肆sì 鲜为人知 xiǎn 会晤wù 商榷què 裨补缺漏bì 旁稽博采jī 无虞缺乏yú 道义相勖xù
肄业：文指学习. 弭谤：消除诋毁.
干禄：追求功名利禄. 孜孜：勤勉.
敷衍：文指学习不认真. 视事：到职开始工作.
贻误：耽误.或错误遗留下去,使受到坏的影响.
砥砺：磨炼. 营营：形容辛苦劳累.
潜修：深入钻研. 宗旨既乖：宗旨既然错误.
切磋：共同学习,互相研究讨论. 訾詈：指责,诋毁.
店肆：店铺. 鲜为人知：很少被人知道. 会晤：会面,会见.
商榷：商讨. 裨补缺漏：裨,有益. 旁稽博采：稽,查考.
无虞缺乏：不用忧愁短缺.虞：忧愁. 道义相勖：道义上相互勉励.
责无旁贷：自己的责任不能推卸给别人.贷：推卸.
容有底止：或许相当深.底止：深.
终南捷径：比喻求官最近便的门路.也比喻达到目的的便捷途径.
开诚布公：揭示内心的诚意,坦白无私,公正地谈出自己的看法.
规行矩步：比喻举动合乎规矩,毫不苟且.也比喻墨守成规,不知变通.
刮目相看：比喻另眼看待.
时阅数载：时间经过几年.阅：经过.
无动于衷：心里一点也不受感动,一点也不动心.
以身作则：用自己的行为作榜样.
姑不具论：暂且不作论述.具,陈述.
12《我有一个梦想》
签署shǔ暑假/曙光 镣铐liàokào 戳子chuō 缔造dì 真谛dì 侈谈chǐ 磐石 蜿蜒 骇人听闻 义愤填膺 祈祷 了望liào 燎原liáo 缭绕liáo潦草liáo 赎罪shú 澎湃péngpài膨胀 给予jǔyǔ 予取予求yú 无济于事jì 济济一堂jǐ
予取予求:原指从我这里取,从我这里求（财物）.后来指任意索取.
骇人听闻：事出怪诞,听起来令人害怕.
义愤填膺：由不义的人或事所激起的愤怒充满胸膛.
心急如焚：心里急得像火烧一样, 形容非常着急.
安之若素：对于危困境地或异常情况,一如平时,泰然处之.
不言而喻：不用说就明白.
满口异议：形容分歧大,很多不同意见.
息息相关：一呼一吸相互关联,形容关系极为密切.
空头支票：不能生效的支票.比喻口头上说得好听,但实际不能兑现的诺言.
气壮山河：形容气势宏伟,比高山大河还要雄壮.
蜕变：人或事物发生质变.
侈谈:夸大而不切实际地谈论（或的话）.
13《在马克思墓前的讲话》
不可估量liáng 量入为出liàng 量体裁衣liàng 费尽思量liang
繁芜wú 诅咒zǔzhòu 诽谤豁然开朗huò豁出生命huō
不可估量：难以估计,形容巨大. 繁芜丛杂：多种多样,而且芜杂.
豁然开朗：形容由狭隘幽暗突然变为开朗明亮.引申为由疑惑突然变成通晓领悟.
浅尝辄zhé止：稍微尝试一下就停止了.比喻学习研究不求深入.
卓有成效：形容成绩效果非常显著突出.
坚忍不拔：在艰苦困难的情况下坚持而不动摇.如坚忍不拔的意志.
坚韧不拔：形容信念坚定,意志顽强,不可动摇.
文学常识
《诗经》是我国第一部诗歌总集,分 风雅颂 三部分,用 赋比兴 等表现手法.《诗经》里的诗多为 4 言诗.（《蒹葭》、《采薇》）
《楚辞》是继《诗经》之后又一部诗歌总集,收屈原等人的诗歌作品.屈原是我国第一位 爱国 诗人,名平字原.《 离骚 》是他的代表作,是我国古代最早最长的抒情诗.
“乐府”,原指古代封建王朝设立的专门掌管音乐的官署,负责制定乐谱,培训乐工,搜集歌词.《古诗为焦仲卿妻作（孔雀东南飞）》选自《 玉台新咏 》,是我国古代最长的 叙事 诗,与北朝民歌《木兰诗》并称“乐府双璧”.
曹操,曹操,字孟德, 三国 时期政治家、军事家和诗人,代表作有《曹操集》.曹操与他的儿子曹植、曹丕并称“三曹”；后人称以“三曹”为核心的文坛所体现的文风“ 风骨”.
陶渊明,字元亮,一名潜 ,字渊明,世称 五柳 先生,东晋时期 田园 诗派的开创者.（《桃花源记》、《饮酒》、《归去来兮辞》）
王羲之,字逸少,东晋书法家,诗人.被称为书圣,史称王右军.
苏轼,字子瞻,号 东坡 居士.词,与辛弃疾并称“苏辛”；诗歌,与黄庭坚并称“苏黄”；散文,与 苏洵 （父,字明允,号老泉）、苏辙（弟） 并称“三苏”.（《赤壁赋》、《石钟山记》、《水调歌头》）
王安石,字介甫,号半山 ,世称王荆公,又称王文公. 北宋 时期政治家、文学家.（《游褒禅山记》选自《临川先生文集》）
文言文
《兰亭集序》
一、重点词语解释
1、所以游目骋怀……信可乐也（用来……,表凭借；实在）
2、夫人之相与,俯仰一世（交好）
二、通假字
1、 趣舍万殊通（“趋”,往,取）
2、由今之视昔（通“犹”,如同）
三、多义词
1、修：茂林修竹（高）
况修短随化,终期于尽（长）
乃重修岳阳楼（修建 ）
修守战之具（整治）
2、期：况修短随化,终期于尽（至,及）
期年之后,虽欲言,无可进者（周,期年：一周年）
君与家君期日中,日中不至,则是无信（约定）
3、致：所以兴怀,其致一也（情趣,情致辞）
不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士（招致）
假舆马者,非利足也,而致千里（达到）
4、临：未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀（面对,引申为阅读）
把酒临风,其喜洋洋者矣（面对,迎）
据亿丈之城,临不测之渊（面对）
故临崩寄臣以大事也（将要）
5、次：引以为流觞曲水,列坐其次（旁边）
太上不辱先,其次不辱身（下一等）
陈胜、吴广皆次当行（按次序）
又间令吴广之次所旁丛祠中,夜篝火（行军途中的驻地）
四、词类活用
1、 映带左右（环绕,名作动）
2、流觞曲水（使(水)弯曲）
3、群贤毕至,少长咸集（形容词作名词,贤才；年少的人和年长的人）
4、所以游目骋怀（使……游,使……骋,动词作使动）
5、固知一死生（看作一样,数量词作动词）
6、一觞一咏（名作动,喝酒）
五、特殊句式
1、 会于会稽山兰亭（介词结构后置句）
2、当其欣于所遇（介词结构后置句）
3、晤言(于)一室之内（省略介词“于”）
4、引以(之)为流觞曲水（省略介词宾语“之”）
六、难句翻译
1、所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也
译：用来纵展眼力,开阔胸怀,穷尽视和听的享受,实在快乐啊.
2、 况修短随化,终期于尽
译：何况人寿的长短随着造化而定,最后一切都化为乌有.
3、 死生亦大矣
译：死生也是人生的大事啊.
4、 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作
译：当然知道把生和死同等看待是荒诞的,把长寿和短命同等看待是妄造的.
5、 虽世殊事异,所以兴怀,其致一也
译：尽管时代不同情况不同,但人们的情致却是一样的.
《赤壁赋》
[2]壬戌：宋神宗元丰五年,岁在壬戌.举酒属客(1张) [3]既望：既,过了；望,农历小月十五日,大月十六日. [4苏子既望(4张)]徐：舒缓地. [5]兴：起,作. [6]属：通“嘱（zhǔ ）,劝酒. [7]明月之诗：《诗经·陈风·月出》有“舒窈纠兮”之句,故称“明月之诗”、“窈窕之章 ”,与下注释相同. [8]窈窕之章：《月出》诗首章为："月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮.""窈纠"同"窈窕". [9]少焉：不一会儿. [10]斗牛：斗、牛,星宿名,即斗宿（南斗）、牛宿. [11]白露横江：白茫茫的水气.横江：笼罩江面. [12]纵一苇之所如,凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡.纵：任凭.一苇：像一片苇叶那么小的船,比喻极小的船.《诗经·卫风·河广》："谁谓河广,一苇杭（航）之."如：往,去.凌：越过.万顷：形容江面极为宽阔.茫然,旷远的样子. [13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行.冯：通"凭",乘.虚：太空.御：驾御. [14]遗世独立：超越尘世,独自存在. [15]羽化而登仙：道教把成仙叫作"羽化",想长了翅膀一样,认为成仙后能够飞升.登仙：登上仙境. [16]扣舷：敲打着船边,指打节拍,舷,船的两边. [17]桂棹（zhào）兮兰桨：用桂树木做的棹、用木兰做的船桨,棹,一种划船工具,形似桨. [18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水,溯流而上.溯：逆流而上.空明、流光：指月光浮动清澈的江水. [19]渺渺兮予怀：我的心思飘得很远很远.渺渺,悠远的样子. [20]美人：代指有才德的人.古诗文多以指自己所怀念向往的人. [21]倚歌而和(hè)之：合着节拍应和.倚：依,按 和：同声相应. [22]如怨如慕,如泣如诉：像是哀怨,像是思慕,像是啜泣,像是倾诉.怨：哀怨.慕：眷恋. [23]余音：尾声.袅袅：形容声音婉转悠长. [24]缕：细丝. [25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊.此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞. [26]泣孤舟之嫠（lí 离）妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣.孤居的妇女,在这里指寡妇.白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云："去来江口守空船,绕舱明月江水寒.夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干."这里化用其诗. [27]愀（qiǎo 巧）然：忧郁的样子 [28]正襟危坐：整理衣襟,严肃地端坐着 危坐：端坐. [29]何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢? [30]月明星稀,乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句. [31]夏口：地名,故城在今湖北武昌的西面. [32]武昌：今湖北鄂城县. [33]缪：通"缭"盘绕. [34]郁：茂盛的样子. [35]孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208）,吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军.周郎：周瑜二十四岁为中郎将,吴中皆呼为周郎. [36]方其破荆州,下江陵,顺流而东也：以上三句指建安十三年刘琮率众向曹操投降,曹军不战而占领荆州、江陵.方：当.荆州：辖南阳、江夏、长沙等八郡,今湖南、湖北一带.江陵：当时的荆州首府,今湖北县名. [37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接.这里指战船. [38]酾（shī 师）酒：斟酒. [39]横槊（shuò 硕）：横执长矛. [40]侣鱼虾而友麋鹿：把鱼虾、麋鹿当做好友.：伴侣,这里用作动词.麋（mí）：鹿的一种. [41]扁（piān 篇）舟：小舟. [42]匏（páo 咆）樽：用葫芦做成的酒器.匏,葫芦. [43]寄：寓托. [44]蜉蝣：一种昆虫,夏秋之交生于水边,生命短暂,仅数小时.此句比喻人生之短暂. [45]渺沧海之一粟：渺：小.沧海：大海.此句比喻人类在天地之间极为渺小. [46]须臾：片刻,时间极短. [47]长终：至于永远. [48]骤：屡次. [49]托遗响于悲风：余音,指箫声.悲风：秋风. [50]逝者如斯：语出《论语·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫,不舍昼夜.'"逝：往.斯：此,指水. [51]盈虚者如彼：指月亮的圆缺. [52]卒：最终.消长：增减.长：增长 [53]则天地曾不能以一瞬：语气副词.一瞬：一眨眼的工夫. [54]是造物者之无尽藏也：这.造物者：天地自然.无尽藏（zàng ）：佛家语.指无穷无尽的宝藏. [55]适：享用. [56]更酌：再次饮酒. [57]肴核既尽：荤菜和果品.既：已经. [58]狼籍：通“藉”,凌乱. [59]枕藉：相互枕着睡觉. [60]既白：已经显出白色（指天明了）. 通假字： 举酒属客(“属”通“嘱” 劝酒) 浩浩乎如冯虚御风（“冯”通“凭” 乘） 山川相缪（“缪”通“缭” 环绕） 尊（"尊"通"樽"） 狼籍（“籍”通“藉”,凌乱） 则天地曾不能以一瞬(“以”通“已”停止) 词类活用 1、羽：羽化而登仙（名作状,像长了翅膀似的） 2、舞：舞幽壑之潜蛟（使动,使……起舞） 3、泣：泣孤舟之嫠(lí)妇（使动,使……哭泣） 4、正：正襟危坐（使动,整理,端正） 5、南、西：乌鹊南飞……西望夏口（名作状,朝南、往南；朝西,往西） 6、下：下江陵（名作动,攻下） 7、樵：况吾与子渔樵于江渚之上（①名作动,砍柴 ②可以认为无活用,渔、樵本身就为动词） 8、侣、友：侣鱼虾而友麋鹿（意动,以……为伴侣,以……为朋友） 译文 壬戌年秋天,七月十六日,我同客人乘船游于赤壁之下.清风缓缓吹来,江面水波平静.于是举杯邀客人同饮,吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章.一会儿,月亮从东山上升起,在北斗星和牵牛星之间徘徊.白茫茫的雾气笼罩着江面,波光与星空连成一片.我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动.多么辽阔呀,像是凌空乘风飞去,不知将停留在何处；多么飘逸呀,好像变成了神仙,飞离尘世,登上仙境. 于是,喝着酒,快乐极了,敲着船舷唱起来.歌词说：“桂木的棹啊,兰木的桨,拍打着清澈的江水啊,船儿迎来流动的波光.多么深沉啊,我的情怀,仰望着我思慕的人儿啊,她在那遥远的地方.”客人中有吹洞箫的,按着歌声吹箫应和.箫声呜呜呜,像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,余音悠扬,像一根轻柔的细丝线延绵不断.能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞,孤舟上的寡妇啜泣. 我不禁感伤起来,整理了衣裳,端正地坐着,问客人说：“为什么会这样?”客人说：“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口,向东望是武昌,山川缭绕,郁郁苍苍,这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?当他夺取荆州,攻下江陵,顺着长江东下的时候,战船连接千里,旌旗遮蔽天空,在江面上洒酒祭奠,横端着长矛朗诵诗篇,本来是一代的英雄啊,可如今又在哪里呢?何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴,以渔虾为伴,与麋鹿为友,驾着一叶孤舟,在这里举杯互相劝酒.只是像蜉蝣一样寄生在天地之间,渺小得像大海中的一颗谷粒.哀叹我生命的短暂,而羡慕长江的流水无穷无尽.希望同仙人一起遨游,与明月一起长存.我知道这是不可能经常得到的,因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风.” 我说：“你们也知道那水和月亮吗?（江水）总是不停地流逝,但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺,但它终究也没有增减.要是从它们变的一面来看,那么,天地间的一切事物,甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看,万物同我们一样都是永存的,又何必羡慕它们呢!再说,天地之间,万物各有主人,假如不是为我所有,即使是一丝一毫也不能得到.只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了才成其为声音,眼睛看到了才成其为颜色,占有它们,无人禁止,使用它们,无穷无尽,这是大自然无穷无尽的宝藏,而我能够同你们共享.” 客人听了之后,高兴地笑了,洗净杯子,重新斟酒.菜肴果品已吃完了,杯盘杂乱地放着.大家互相枕着靠着睡在船中,不知不觉东方已经亮了.
《游褒禅山记》
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址①,而卒葬之②【褒禅山也叫华山.唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居,死后葬在这里.】；以故其后名之曰“褒禅”③.【因为这个缘故,从那以后人们称这座山为“褒禅”.】今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也④.【现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍.】距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也⑤.【现离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山的南面而这样称呼它.】距洞百余步,有碑仆道⑥,其文漫灭⑦,独其为文犹可识曰“花山”⑧.【距离山洞一百多步,有一块石碑倒在路旁,那上面的碑文已经模糊不清,只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称.】今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也⑨.【现在把“华”念作“华实”的“华”,原来是读音错了.】
①浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词,也写作“浮屠”或“佛图”,本意是佛或佛教徒,这里指和尚.慧褒：唐代高僧.舍：名词活用作动词,筑舍居住.址：地基,基部,基址,这里指山脚. ②而：连词,并且.卒：终,最后.之：指褒禅山麓. ③以故：因为（这个）缘故.名：命名,动词.禅：梵语译音“禅那”的简称,意思是“静思”,指佛家追求的一种境界.后来泛指有关佛教的人和事物,如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等.褒禅,慧褒禅师. ④慧空禅院：寺院名.庐冢（zhǒng）：古时为了表示孝敬父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍,也称“庐墓”.这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍.庐：屋舍.（一说指慧褒生前的屋舍.)冢：坟墓. ⑤华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”,看正文下出应写作“华阳洞”.以：因为.乃：表示判断,有“为”、“是”的意思.阳：山的南面.古代称山南为“阳”,山北为“阴”.名：命名,动词. ⑥仆道：“仆（于）道”的省略,倒在路旁. ⑦其文漫灭：碑文模糊,磨灭.文：碑文,与下文“独其为文（碑上残存的文字）”的“文”不同. ⑧独：唯独,只有.其：指代石碑.文：文字,这里指的是碑上残存的文字.犹：还,仍.
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,——所谓前洞也①.【华山洞下边平坦空旷,有泉水从旁边涌出,题字记游的人很多,这是人们所说的“前洞”.】由山以上五六里,有穴窈然②,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也③,——谓之后洞.【顺山而上走五六里,有个洞穴幽暗深远,走进洞穴十分寒冷,问它的深度,就是那些喜欢游览的人也不能走到尽头,人们叫它“后洞”.】余与四人拥火以入④,入之愈深,其进愈难,而其见⑤愈奇.【我和同游的四个人拿着火把走进去.进洞越深,前进越困难,然而见到的景象也越奇特.】有怠而欲出者,曰：“不出,火且尽”；遂与之俱出⑥.【有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去,火把将要烧完!”于是跟他们一起退出洞来.】盖余所至,比好游者尚不能十一⑦,然视其左右,来而⑧记之者已少.【大约我走到的地方,比起那些喜欢游览的人来说,还不到十分之一,然而看那左右的洞壁,来到这里题字记游的已经少了.】盖其又深,则其至又加少矣⑨.【大概洞更深,那么到达那里的人就更少了.】方是时⑩,余之力尚足以入,火尚足以明也⑾.【正当决定从洞中退出的时候,我的体力还足够继续前进,火把也还足够继续照明.】既其出⑿,则或咎其欲出者⒀,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也⒁.【我们已经出洞了,便有人责怪那要求退出来的人,我也后悔自己随从他们,以至不能享受尽那游览的乐趣.】
①侧出：从旁边涌出,记游：指在洞壁上题诗文留念.②上：名词活用作动词,向上走.窈（yǎo）然：幽深的样子.③问：探究,追究.深,形容词活用作名词,深度.则：副词,用于判断句表示肯定,相当于“就”.虽：即使.穷：形容词活用为动词,走到尽头.④拥火：拿着火把.拥,持,拿.以：连词,连接状语与中心词.⑤见：动词活用作名词,见到的景象.⑥怠：懈怠.且：副词,将,将要.⑦盖：表猜测的发语词,大概.尚：还.不能十一：不及十分之一.不能：不及,不到.十一：十分之一的简称.⑧而：表递进的连词,并且,而且.⑨盖：表猜测的发语词,大概.则：表假设的连词,那么.至：动词活用作名词,到达的人.加：更,更加.⑩方是时：正当这个时候.方：当,正在.是时：指决定从洞中退出的时候.⑾以：相当于“而”,连词,连接状语与中心词.明：形容词活用作动词,照明.⑿既：已经,……以后.其：助词.⒀则：副词,就,便,表示前后两事紧密相承或时间相距很近.或：有人.咎（jiù）：责怪.其：那,那些.⒁其：第一人称代词,指自己.而：连词,表结果,以致,以至于.不得：不能,极：尽,这里有尽情享受的意思,形容词活用作动词,享受尽.夫：这,那,指示代词.
于是余有叹焉①.【对于这种情况,我有感慨了.】古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得②,以其求思之深,而无不在也③.【古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候,往往有心得,因为他们探究、思考得非常深入而且无处不在.】夫夷以近,则游者众；险以远,则至者少④.【地方平坦并且路程近,到达的人就多；地势险峻并且路程远,到达的人就少.】而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远⑤,而人之所罕至焉⑥,故非有志者不能至也.【但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象,常常在那险阻僻远的地方,因而人们很少到达那里.所以,不是有志向的人是不能到达的.】有志矣,不随以止也⑦,然力不足者亦不能至也.【有了志向,也不随从别人而中止,然而力量不足,也不能到达.】有志与力,而又不随以怠⑧,至于幽暗昏惑而无物以相之⑨,亦不能至也.【有了志向和力量,而且又不随从别人而松懈,到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方,没有外力来辅助他,也不能到达.】然力足以至焉⑩,于人为可讥,而在己为有悔⑾；【但是力量足够到达那里,（结果却没有到达,）在别人看来是可以嘲笑的,在自己看来也是有所悔恨的.】尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?⑿【尽了自己的努力却不能到达的人,就可以没有悔恨了.难道谁还会讥笑他吗?】此余之所得⒀也!【这就是我这次游山的心得.】 【文言现象】 ①于是：对于这种情况.焉：句末语气词.②之：用于主谓之间,取消句子的独立性,可不译.得：心得,收获.动词作名词③以：因为.求思：探求、思索.而：连词,表递进,而且.无不在：无所不在,没有不探索、思考的.④夫：表议论的发语词.夷：平坦.以：连词,表并列,而且,并且.则：表假设的连词,那么.⑤而：可是.观：景象,景观.险远,形容词活用作名词,险远的地方.⑥而：因而.焉：兼词,相当于“于此”.⑦随：跟随（别人）,“随”字后面省略“之”.以：连词,表结果,以致,以至于.⑧怠：懈怠.⑨至于：这里是抵达、到达的意思,不同于现代汉语用在下文开头,表示提出另一话题.幽暗昏惑：幽深昏暗,叫人迷乱的地方,形容词活用作名词.昏惑：迷乱.以：连词,表目的.相（xiàng）：帮助,辅助.⑩以：相当于“而”,连词,连接状语与中心词.焉：兼词,相当于“于此”.这一句在“焉”后面省略了“而不至”.⑾于人：在别人（看来）.为：是.⑿其：加强反问语气的副词,难道.孰：谁.⒀得：心得,收获.
余于①仆碑,又以②悲夫古书之不存③,后世之谬其传而莫能名者④,何可胜道也哉⑤!【我对于那倒在地上的石碑,又因此叹惜那古代书籍的失传,后代人弄错了它流传的文字,而没有人能够说明白的事情,哪能说得完呢!】此所以学者不可以不深思而慎取之也⑥.【这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了.】