孟子的名言 跟我说我给你分

孟子的名言 跟我说我给你分
孟子的名言
跟我说我给你分

孟子的名言 跟我说我给你分
孟子名言
（1）不以规矩,不成方圆.
【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.
（2）权,然后和轻重；度,然后知长短.
【译文】称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短.
（3）人有不为也,而后可以有为.
【译文】人要有所不为,才能有所为.
（4）虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.
【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的.
（5）其进锐者,其退速.
【译文】前进太猛的人,后退也会快.
（6）心之官则思,思则得之,不思则不得也.
【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得.
（7）生于忧患而死于安乐也.
【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡.
（8）惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.
【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位.如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众.
（9）天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体.
【译文】天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体.
（10）国君好仁,天下无敌焉.
【译文】一国的君主如果喜爱仁德,整个天下便不会有敌手.
（11）省刑罚,薄税敛,深耕易耨（n^u）.
【译文】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草.
（12）仁者无敌.
【译文】仁德的人是无敌于天下的.
孟子名言:
尽信书,不如无书. （孟子·尽心下）
生于忧患,死于安乐. （孟子·告子下）
得道多助,失道寡助. （孟子·公孙丑）
民为贵,社稷次之,君为轻. （孟子·尽心上）
人有不为也,而后可以有为. （孟子·离娄下）
穷则独善其身,达则兼济天下. （孟子·尽心上）
天时不如地利,地利不如人和. （孟子·公孙丑）
子登东山而小鲁,登泰山而小天下. （孟子·尽心上）
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈. （孟子·滕文公）
老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼. （孟子·梁惠王下
孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养.为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也.——孟子
世俗所谓不孝者五：情其四支,不顾父母之养,一不孝也；博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也；好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也；从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也；好勇斗狠,以危父母,五不孝也.——孟子
孟子》名言名句孟子曰：“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.”
《孟子·梁惠王上》
孟子曰：“乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也.”
《孟子·梁惠王下》
孟子曰：“我知言,我善养吾浩然之气.”
《孟子·公孙丑上》
孟子曰：“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣.”
《孟子·公孙丑上》
孟子曰：“天时不如地利,地利不如人和.”
《孟子·公孙丑下》
孟子曰：“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之；多助之至,天下顺之.”
《孟子·公孙丑下》
孟子曰：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.此之谓大丈夫.”
《孟子·滕文公下》
孟子曰：“不以规距,不能成方员（圆）¨¨¨不以六律,不能正五音.”
《孟子·离娄上》
孟子曰：“大人者,不失其赤子之心者也.”
《孟子·离娄下》
孟子曰：“君子以仁存心,以礼存心.仁者爱人,有礼者敬人.爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之.”
《孟子·离娄下》
孟子曰：“鱼,我所欲也.熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也.义亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.”
《孟子·告子上》
孟子曰：“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.”
《孟子·告子下》
孟子曰：“民为贵,社稷次之,君为轻.”
《孟子·尽心下》
孟子曰：“存乎人者,莫良于眸子.眸子不能掩其恶.胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉.听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?”
《孟子·离娄上》
老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.
得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之.
天时不如地利,地利不如人和.
杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也.（杀一个无罪的人,是不仁；不是自己所有,却去取了过来,是不义.）
贤者在位,能者在职.（使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务.）
尊贤使能,俊杰在位.（尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位.）
民为贵,社稷次之,君为轻.（百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻.）
人皆可以为尧舜.（人人都可以当尧舜这样的好人.）
夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之.（人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它.）
祸福无不自己求之者.（祸害或者幸福没有不是自己找来的.）
君子不怨天,不尤人.（君子不抱怨天,不责怪人.）
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.
自暴者,不可与有言也；自弃者,不可与有为也.（自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人,不能和他做出有价值的事业.）
养心莫善于寡欲.（修养心性的办法最好是减少物质欲望.）
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
恭者不侮人,俭者不夺人.（对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人.）
爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.（爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬.）
不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友.（交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵.）
贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭.（贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白.）
有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也.（做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井.）
君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱在,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也.（君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中.父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣.）
不耻不若人,何若人有?（不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?）
穷则独善其身,达则兼善天下.
说诗者,不以文害辞,不以辞害志.以意逆志,是为得之.（解说诗的人,不要拘于文字而误解词句,也不要拘于词句而误解原意.用自己切身的体会去推测作者的本意,这就对了.）
尽信《书》,不如无《书》.