罗兰《秋颂》阅读答案...在线等!答的好的再给分.秋天的美,美在一分明澈. 有人的眸子像秋,有人的风韵像秋. 代表秋天的枫树之美,并不仅在那经霜的素红,而更在那临风的飒爽. 当叶子逐渐萧

罗兰《秋颂》阅读答案...在线等!答的好的再给分.秋天的美,美在一分明澈. 有人的眸子像秋,有人的风韵像秋. 代表秋天的枫树之美,并不仅在那经霜的素红,而更在那临风的飒爽. 当叶子逐渐萧
罗兰《秋颂》阅读答案...在线等!答的好的再给分.
秋天的美,美在一分明澈.
有人的眸子像秋,有人的风韵像秋.
代表秋天的枫树之美,并不仅在那经霜的素红,而更在那临风的飒爽.
当叶子逐渐萧疏,秋林显出了它们的秀逸.那是一分不需任何点缀的洒脱与不在意世俗繁华的孤傲.
最动人的是秋林映着落日.那酡红如醉,衬托着天边加深的暮色.晚风带着清澈的凉意,随着暮色侵染,那是一种十分艳丽的凄楚之美.让你想流几行感怀身世之泪,却又被那逐渐淡去的醉红所摄住,而情愿把奔放的情感凝结.
曾有一位画家画过一幅霜染枫林的《秋院》.高高的枫树,静静掩住一园幽寂,树后重门深掩,看不尽的寂寥,好像我曾生活其中,品尝过秋的清寂.而我仍想悄悄步入画里,问讯那深掩的重门,看其中有多少灰尘,封存着多少生活的足迹.
最耐人寻味的是秋日天宇的闲云.那么澹澹然、悠悠然,悄悄远离尘间,对俗世悲欢扰攘,不再有动于衷.
秋天的风不带一点修饰,是最纯净的风.那么爽利地轻轻掠过园林,对萧萧落叶不必有所眷恋——季节就是季节,代谢就是代谢,生死就是生死,悲欢就是悲欢.无需参与,不必流连.
秋水和风一样的明澈.“点秋江,白鹭沙鸥”,就画出了这分明澈.没有什么可忧心、可紧张、可执着,“傲杀人间万户侯,不识字烟波钓叟,”秋就是如此的一尘不染.
“闲云野鹤”是秋的题目,只有秋日明净的天宇间,那一抹白云,当得起一个“闲”字.野鹤的美,淡如秋水,远如秋山,无法捉摸的那么一分潇洒,当得起一个“逸”字.“闲”与“逸”,正是秋的本色.
也有某些人,具有秋的美.也必须是这样的人,才会有这样的美.这样的美来自内在,他拥有一切,却并不想拥有任何.那是由极深的认知与感悟所形成的一种透彻与洒脱.
秋是成熟的季节,是收获的季节,是充实的季节,却也是淡泊的季节.它饱经了春的蓬勃与夏之繁盛,不再以受赞美、被宠爱为荣.它把一切赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光之外,而只愿做一个闲闲的、远远的,可望而不可即的——秋.
1.“也有某些人,具有这份秋之美”.这份“秋之美”美在何处?
2.有人认为文中第10段应该紧跟在底7段之后,这样文章衔接更加紧密,你同意这种看法吗?为什么?
3.请根据你平时的积累,写出两句描绘秋景的古诗句.

罗兰《秋颂》阅读答案...在线等!答的好的再给分.秋天的美,美在一分明澈. 有人的眸子像秋,有人的风韵像秋. 代表秋天的枫树之美,并不仅在那经霜的素红,而更在那临风的飒爽. 当叶子逐渐萧
1.美在一分明澈,一种透彻与洒脱,淡泊.
2.不同意.第8、9两段由物及人,深化了中心.
3.《天净沙 秋思》元.马致远
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家.
古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯.
《秋词》唐.刘禹锡
山明水净夜来霜,数树深红出浅黄．
试上高楼清入骨,岂如春色嗾人狂．
《秋思》唐.张籍
洛阳城里见秋风,欲作家书意万重.
复恐匆匆说不尽,行人临发又开封.
《枫桥夜泊》 张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.
姑苏城外寒山寺 ,夜半钟声到客船.
《山居秋暝》 唐 王维
空山新雨后,天气晚来秋.明月松间照,清泉石上流.
竹喧归浣女,莲动下渔舟.随意春芳歇,王孙自可留.
《秋夜曲》 唐 王维
桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣.
银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归.
《子夜秋歌》 唐 李白
长安一片月,万户捣衣声.
秋风吹不尽,总是玉关情.
何日平胡虏,良人罢远征.
自己做的,应该可以.

苟富贵

1.美在一分明澈,一种透彻与洒脱,淡泊.
2.不同意。第8、9两段由物及人，深化了中心。
3.《天净沙 秋思》元.马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
《秋词》唐.刘禹锡
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄．
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂．
《秋思》唐.张籍
洛阳城里见秋风，...

全部展开

1.美在一分明澈,一种透彻与洒脱,淡泊.
2.不同意。第8、9两段由物及人，深化了中心。
3.《天净沙 秋思》元.马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
《秋词》唐.刘禹锡
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄．
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂．
《秋思》唐.张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封

收起