关于梅兰芳的几句名言和魏征的一个小故事

关于梅兰芳的几句名言和魏征的一个小故事
关于梅兰芳的几句名言和魏征的一个小故事

关于梅兰芳的几句名言和魏征的一个小故事
我们在坚持工作之外,还必须养成坚持休息的习惯.——梅兰芳
我是个拙笨的学艺者,没有充分的天才,全凭苦学.——梅兰芳
精神畅快,心气和平.饮食有节,寒暖当心.起居以时,劳逸均匀.——梅兰芳
魏征的故事
（一）
魏征进谏,凡是他认为正确的意见,必定当面直谏,坚持到底,决不背后议论,这是他的可贵之处.有一次,唐太宗对长孙无忌说：“魏征每次向我进谏时,只要我没接受他的意见,他总是不答应,不知是何缘故?”未等长孙无忌答话,魏征接过话头说：“陛下做事不对,我才进谏.如果陛下不听我的劝告,我又立即顺从陛下的意见,那就只有依照陛下的旨意行事,岂不违背了我进谏的初衷了吗?”太宗说：“你当时应承一下,顾全我的体面,退朝之后,再单独向我进谏,难道不行吗?”魏征解释道：“从前,舜告诫群臣,不要当面顺从我,背后又另讲一套,这不是臣下忠君的表现,而是阳奉阴违的奸佞行为.对于您的看法,为臣不敢苟同.”太宗非常赞赏魏征的意见.
在国家大政方针上,尤其是大乱之后拨乱反正,魏征主张宜快不宜慢,宜急不宜缓.唐太宗即位之时百废待兴.一天,他问魏征：“贤明的君主治理好国家需要百年的功夫吧?”魏征不同意太宗的想法,他说：“圣明的人治理国家,就象声音立刻就有回音一样,一年之内就可见到效果,二年见效就太晚了,怎么要等百年才能治理好呢?”尚书仆射封德彝嘲笑魏征的看法,魏征说：“大乱之后治理国家,就象饿极了的人要吃东西一样,来得更快.行帝道则帝,行王道则王,事在人为,而不是人民是否可以教化.”太宗听从了魏征的意见,积极采取有效措施,只过了三两年,唐朝就出现了贞观之治的局面.
魏征主张取信于民,不要朝令夕改,让人无所适从.唐朝原定18岁的男子才能参加征兵服役.一次,为了多征兵巩固边境,唐太宗要求16岁以上男子全部应征,魏征坚决不同意.他说：“涸泽而渔,焚林而猎,是杀鸡取卵的做法.兵不在多而在精,何必为了充数把不够年龄的人也弄来呢?况且这也是失信于民.”唐太宗问自己是否有失信于民的事,魏征举了三个例子.太宗虽然觉得言词尖刻,难听刺耳,但心中仍很高兴,认为魏征忠于朝廷,是以精诚之心辅佐自己以信义治国.于是便下令停止执行征召中男入伍.同时奖赏魏征金瓮一口,以资鼓励.
在个人享乐方面,魏征经常犯颜直谏.有一次,唐太宗想去南山打猎,车马都准备好了,最后还是没敢去.魏征问他为什么没有出去,太宗说：“我起初是想去打猎,可又怕你责备,就不敢出去了.”还又一次,唐太宗从长安去洛阳,因为当地供应的东西不好,唐太宗很生气.魏征对太宗说：“隋炀帝就是因为无限制的追求享乐而灭亡的.现在因为供应不好就发脾气,以后必然上行下效,各地方拼命供奉陛下,以求陛下满意.供应是有限的,人的奢侈欲望是无限的,如此下去,隋朝的悲剧又该重演了.”太宗听了这番话肃然心惊,以后很注意节俭.
对于唐太宗的品德修养,魏征也很重视.他直言不讳的对太宗说：“居人上者,其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.”他还引用荀子的话告诫太宗：君主似舟,人民似水,水能载舟,亦能覆舟.这句话对唐太宗震动很大,他一直牢记在心.一次,太宗问魏征怎样做一个明君而不要做一个暗君,魏征就讲了隋朝虞世基的故事.虞世基专门投隋炀帝所好,专说顺话,不讲逆耳之言；专报喜,不报忧,结果隋朝灭亡.由此魏征得出了一个著名的结论,即“兼听则明,偏听则暗”.
魏征和唐太宗相处十七年,一个以直言进谏著称,一个以虚怀纳谏出名,尽管有时争论激烈,互不相让,最后太宗也能按治道而纳谏,这种君臣关系,在历史上极为罕见.魏征去世后,唐太宗极为思念,感慨的说：“夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣.”（《贞观政要•论任贤》）这恐怕是历代大臣中所享受的最大的哀荣了.魏征成为唐太宗预防自己犯过的一面明镜,这充分体现了魏征在唐太宗治理国家中不可替代的作用.
(二)
魏征以直谏著称,但并非不讲究进语艺术,他有时也能以文才雅兴暗喻讽劝,委婉的开导太宗,使其醒悟改过.
贞观十一年,太宗到洛阳巡视,魏征随百官同行.太宗在洛阳宫西苑宴请群臣,又带群臣泛舟积翠池.太宗指着两岸的景色和宫殿,对大臣们说：“隋炀帝穷奢极欲,大兴土木,宫殿园苑遍布京都,结果官逼民反,身死异乡.而今这些宫殿、园苑尽归于我.炀帝亡国,与佞臣阿谀奉承、弄虚作假、助纣为虐有很大关系,你们可要引以为戒啊!”魏征立即回答道：“臣等以宇文述等佞臣为戒,理固当然；望陛下以炀帝为鉴,则国家太平,万民幸甚!”唐太宗一听魏征之言,觉得很有道理,主张君臣共勉.他又要求群臣赋诗助兴,群臣恭请太宗先赋,太宗略一沉思,立即朗声吟道：
日昃玩百篇,临灯披《五典》.
夏康既逸豫,商辛亦流湎.
恣情昏主多,克己明君鲜.
天身资累恶,成名由积善.
这首诗,太宗命名为《尚书》,他以《尚书》中的骄奢淫逸的昏君为例,指出他们身败名裂、国破家亡是由于作恶多端,咎由自取.那些克己俭朴、勤政爱民的明君,尽管在历史上不多,但却名垂千古、青史流芳,这就在于他们注意修养,不断做好事,为民谋利所致.太宗此诗,通过咏史,抒发了自己立志做一个“克己明君”的襟怀.群臣一听,齐声赞颂.太宗要求群臣逐一赋诗,魏征当仁不让,立赋《西汉》一诗,他朗诵道：
受降临轵道,争长趣鸿门.
驱传渭桥上,观兵细柳屯.
夜宴经柏谷,朝游出杜原.
终籍叔孙礼,方知皇帝尊.
这首诗,魏征以西汉初年几个有作为的皇帝高祖、文帝、景帝、武帝为例,说明帝王贤明,勤劳国事,既建武功,又修文治,才能受到百姓的爱戴.魏征希望太宗向刘邦等帝王学习,既“受降”于秦王子婴,建灭秦之武功；又礼遇儒生叔孙通,开文治之基业.太宗聪颖过人,一听此诗,便知魏征暗含讽意,他激动的说：“魏征忠心耿耿,不仅以奏疏谏我,而且赋诗时,又以礼仪开导于我,真可谓知古德的忠直之臣.”
唐太宗对魏征的评价很高.有一次,他问群臣：“魏征与诸葛亮相比,哪个更为贤良?”岑文本说：“诸葛亮才兼将相,魏征不如他.”太宗却说：“魏征以仁义之道辅佐我治国,希望我成为尧、舜那样的明君,就此而言,诸葛亮也不能同他相提并论.”可见,在唐太宗的心中,魏征的才德是何等之高.