朱熹《朱子家训》余尝谓读书有三道.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看子细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/25 09:48:59
朱熹《朱子家训》余尝谓读书有三道.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看子细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂
朱熹《朱子家训》余尝谓读书有三道.
余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看子细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?
1、解释加点词：
1）信不在“此”（） 2）“决”不能记（） 3）心到最“急”（）
2、用现代汉语写出下列句子意思：
1）心既到矣,眼口岂不到乎?
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
3、为什么“三到之中,心到最急”?结合自己的体会说说理由.
朱熹《朱子家训》余尝谓读书有三道.余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看子细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂
1：
（1）.这里（指所读的书） （2）.一定 （3）.重要
2：心都已经到了,眼口还会不到没吗?
3:因为读书的过程就是记忆的过程,注意力集中了最重要.其实 默读,或者听都能学习,但是注意力不集中,你读得再想眼睛睁得再大也是 白忙活
1
1)书上 2)绝对 3)要紧
2心既然已经到了,眼和口哪能不到呢?
3看书的时候,只要心完全沉浸在书中,"眼到"和"口到"也一定能做到.
我也在找诶~ ~
楼上很好
这里；绝对；难
心既然到了，眼口难道不到吗？
注意力容易分散
1.这里
2.一定
3.迫切 重要
1.心都放在这上面了，眼和口怎么能不到呢？
2.因为心不在，那么眼就会视而不见，嘴也只是泛泛而读，不能记牢。
一定对，老师讲评过的！
1(这里） 2肯定 3重要
4心都到了，眼睛和嘴巴怎么不会到呢？ 5:因为读书的过程就是记忆的过程，注意力集中了最重要。其实 默读，或者听都能学习，但是注意力不集中，你读得再想眼睛睁得再大也是 白忙活
心到最重要,心已经到了,眼口怎么会不到呢?
我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到。心不在这里，眼睛就看不仔细；看的不仔细，即使读的很流利，也一定记不住，即使一时记住了也不会长久记住。在这三到之中，心到是最重要的。心既然已经到了，眼和口难道还不到吗？
1.此：这里 决：一定，肯定 急：关键，重要
2.心如果到了，眼口难道还不到吗？
3.自己答，结合你自己的体会
1.这里，指所读的书。
2.肯定，一定。
3.重要，要紧。
1.既然心到了，眼和口又怎么会不到呢？
1.因为心到了，眼和口自然会到。读书的过程就是记忆的过程，注意力集中最重要，心到了，注意力肯定是集中了。
（1）.这里（指所读的书） （2）.一定 （3）.重要
2：心都已经到了，眼口还会不到没吗？
3:因为读书的过程就是记忆的过程，注意力集中了最重要。其实 默读，或者听都能学习，但是注意力不集中，你读得再想眼睛睁得再大也是 白忙活
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？