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【出师表】
　　《前出师表》
　　先帝创业未半而中道崩殂（cú）；今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也.然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也.诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气；不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也.
　　宫中府中,俱为一体；陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ）,不宜异同；若有作奸犯科及为(wèi)忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理；不宜偏私,使内外异法也.
　　侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗（wèi）陛下：愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨（bì ）补阙(通“缺”）漏,有所广益.
　　将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督：愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵（háng zhèn ）和睦,优劣得所.
　　亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也.
　　臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻（wen四声）达于诸侯.先帝不以臣卑鄙,猥（wěi）自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰.后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有（yòu ）（通“又”）一年矣.
　　先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也.受命以来,夙（sù）夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明；故五月渡泸,深入不毛.今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘（rǎng）除奸凶,兴复汉室,还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也.至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也.
　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵；若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎（jiù）.陛下亦宜自谋,以咨诹（zōu）善道,察纳雅言,深追先帝遗诏.臣不胜(音"生")受恩感激!
　　今当远离,临表涕零,不知所言.
　　《后出师表》
　　先帝虑汉、贼不两立,王业不偏安,故托臣以讨贼也.以先帝之明,量臣之才,故知臣伐贼,才弱敌强也.然不伐贼,王业亦亡.惟坐而待亡,孰与伐之?是故托臣而弗疑也.臣受命之日,寝不安席,食不甘味；思惟北征,宜先入南：故五月渡泸,深入不毛,并日而食.——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都,故冒危难以奉先帝之遗意.而议者谓为非计.今贼适疲于西,又务于东,兵法“乘劳”：此进趋之时也.谨陈其事如左：
　　高帝明并日月,谋臣渊深,然涉险被创,危然后安；今陛下未及高帝,谋臣不如良、平,而欲以长策取胜,坐定天下：此臣之未解一也.刘繇、王朗,各据州郡,论安言计,动引圣人,群疑满腹,众难塞胸；今岁不战,明年不征,使孙策坐大,遂并江东：此臣之未解二也.曹操智计,殊绝于人,其用兵也,仿怫孙、吴,然困于南阳,险于乌巢,危于祁连,逼于黎阳,几败北山,殆死潼关,然后伪定一时耳；况臣才弱,而欲以不危而定之：此臣之未解三也.曹操五攻昌霸不下,四越巢湖不成,任用李服而李服图之,委任夏侯而夏侯败亡,先帝每称操为能,犹有此失；况臣驽下,何能必胜：此臣之未解四也.自臣到汉中,中间期年耳,然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等,及驱长屯将七十余人,突将无前,丛叟、青羌,散骑武骑一千余人,此皆数十年之内,所纠合四方之精锐,非一州之所有；若复数年,则损三分之二也.——当何以图敌：此臣之未解五也.今民穷兵疲,而事不可息；事不可息,则住与行,劳费正等；而不及今图之,欲以一州之地,与贼持久：此臣之未解六也.
　　夫难平者,事也.昔先帝败军于楚,当此时,曹操拊手,谓天下已定.——然后先帝东连吴、越,西取巴、蜀,举兵北征,夏侯授首：此操之失计,而汉事将成也.——然后吴更违盟,关羽毁败,秭归蹉跌,曹丕称帝：凡事如是,难可逆见.臣鞠躬尽瘁,死而后已；至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也.
　　【故事】
　　托孤
　　222年8月,白帝托孤刘备在东征夺回荆州的途中被打败,撤退至永安,诸葛亮大叹可惜法正逝去,否则必能阻止刘备东征之举.至223年2月,刘备病重,召诸葛亮到永安,与李严一起托付后事,刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事.若嗣子可辅,辅之；如其不才,君可自取.（你的才能是曹丕的十倍,必定能够安顿国家,终可成就大事.如果嗣子（刘禅）可以辅助,便辅助他；如果他没有才干,你可以自行取度.）”诸葛亮涕泣的说：“臣敢不竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死乎!（臣必定竭尽股肱的力量,报效忠贞的节气,直到死为止!）”刘备又要刘禅和其他儿子视诸葛亮为父.
　　延至4月,刘备逝世,刘禅继位,封诸葛亮为武乡侯,开设官府办公.不久,再领益州牧,政事上的大小事务,刘禅都依赖于诸葛亮,由诸葛亮决定.本来南中地区因刘备大败而乘机叛乱,诸葛亮因国家刚逝去君主,先不发兵,而派邓芝及陈震赴东吴修好.
　　隆中对
　　当时,刘备依附于刘表,屯兵新野.后来在一次拜访司马徽时听过他说：“儒生俗士,三顾茅庐岂识时务?识时务者在乎俊杰.此间自有卧龙、凤雏.（那些儒生都是见识浅陋的人,岂会了解当世的事务局势?能了解当世的事务局势才是俊杰.此时只有卧龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）.）”后又受徐庶推荐,想徐庶带他来引见,但徐庶却说：“此人可就见,不可屈致也.将军宜枉驾顾之.（这人可以去见,不可以令他屈就到此.将军宜屈尊以相访.）”
　　刘备便亲自前往拜访,去了三次才见到诸葛亮（一说三次都见到了）,刘备便叫其他人避开,对诸葛亮提问道：“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘.孤不度德量力,欲信（通伸）大义于天下,而智术浅短,遂用猖獗,至于今日.然志犹未已,君谓计将安?（现今汉室衰败,奸臣假借皇命做事,皇上失去大权.我没有衡量自己的德行与能力,想以大义重振天下,但智慧、谋略短小、不够,所以时常失败,直至今日.不过我志向仍未平抑,你有没有计谋可以帮助我?）”亮答曰：“自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数.曹操比于袁绍,则名微而众寡.然操遂能克绍,以弱胜强者,非惟天时,抑亦人谋也.今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与之争锋.孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也.荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀,此用武之地,而其主不能守,此乃上天赐与将军之地,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业.刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知抚恤军民,故而智能之士思得明君.将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有 荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南扶夷越,外结孙权,内修政理；待天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众以出秦川,百姓孰敢不箪食壶浆,以迎将军乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣.将军欲成霸业,北让曹操占天时,南让孙权占地利,将军可占人和.”(诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计,分析了曹操不可取,孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的君主懦弱,只有拥有此二州才可争胜,即说明了此夺取二州的必要性及可能性；更向刘备讲述了攻打中原的战略.这篇论说以后便被称为隆中对（隆中一地仍有争议,一说草庐对),而刘备听后更加大赞,于是诸葛亮开始仕于刘备.刘备常常和他议论,关系也日渐亲密.关羽、张飞等都大感不悦,刘备向他们解释道：“孤之有孔明,犹鱼之有水也.愿诸君勿复言.（我有了孔明,就像鱼得到水一般,希望你们不要再说了.）”关羽、张飞等便不再抱怨.