陋室铭中的重点词语的含义和通假字,词类活用,古今异义

陋室铭中的重点词语的含义和通假字,词类活用,古今异义
陋室铭中的重点词语的含义和通假字,词类活用,古今异义

陋室铭中的重点词语的含义和通假字,词类活用,古今异义
陋室铭：
原文：
山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有?
　　山不在（1）高,有仙则名（2）,水不在深,有龙则灵（3）.斯（4）是陋室,惟（5）吾德馨（6）.苔痕上（7）阶绿,草色入（8）帘青.谈笑有鸿儒（9）,往来无白丁（10）.可以调素琴（11）,阅金经（12）.无丝竹（13）之（14）乱耳（15）,无案牍（16）之劳形（17）.南阳（18）诸葛庐（19）,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有（20）?
注
　　（1） 在：在于,动词. 　　（2） 名：名词作动词,出名. 　　（3） 灵：形容词作动词,灵异,神奇,也有灵气的意思. 　　（4） 斯：指示代词,这.是：判断动词.陋室：简陋的屋子. 　　（5） 惟：只. 　　（6） 惟吾德馨：只有我的品德高尚（使陋室显得不简陋了）.德馨:品德高尚.馨,香气,古代常用 来 形容人的品德高尚.吾,我,这里指作者,陋室的主人. 　　〔7〕 上：方位名词用作动词,蔓延,长到. 　　（8） 入：这里是“映入”的意思. 　　（9） 鸿儒：即大儒,此指博学而又品德高尚的人.儒：旧指读书人. 　　（10）白丁：平民.这里指没什么学问的人. 　　（11）调（tiáo）素琴：调,弹奏；素琴,不加装饰的琴. 　　（12）金经：古代用泥金书写而成的佛经,泛指佛经. 　　（13）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器.泛指音乐. 　　（14）之：副词,插在主谓间,取消句子的独立性,不译. 　　（15）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法） 　　（16）案牍（dú）：官府的公文.牍,①古代写字用的木简.②文件；书信. 　　（17）劳形：使身体劳累.形,形体、身体.劳,使动用法,使……劳累. 　　（18）南阳：地名,今河南省南阳市西.诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕. 　　（19）南阳诸葛庐,西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子.这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰.诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中.扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人.庐,简陋的小屋子. 　　（20）何陋之有：有什么简陋呢?之,助词,无实意,是宾语前置的标志.全句意为“有何陋”.语见《论语·子罕》："子欲居九夷,或曰；‘陋,如之何?’子曰：‘君子居之,何陋之有?’"孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了.本文只用“何陋之有”,兼含着“君子之居”的意思.此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋.”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应.把个"陋"字彻底翻了过来,达到"不陋"的最完美的境界,这是全文的点睛之笔.突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣. 　　（21）苔痕上阶绿,说明来拜访刘禹锡的人少.草色入帘青,庭草不除,反映了室主人淡泊名利的心态,渲染了恬静的气氛.
爱莲说：
原文：
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉. 予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻.莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣.
水陆草木之花,可爱者甚蕃（1）.晋陶渊明独爱菊.自李唐来,世人盛爱牡丹.予（2）独爱莲之（3）出淤泥（4）而不染（5）,濯（6）清涟（7）而不妖（8）,中通外直（9）,不蔓不枝（10）,香远（11）益（12）清,亭亭净植（13）,可远观而不可亵玩（14）焉. 予谓（15）菊,花之隐逸者（16）也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子（17）者也.噫（18）!菊之爱（19）,陶后鲜（20）有闻（21）.莲之爱,同予者何人（22）?牡丹之爱,宜乎众矣（23）.
（1）蕃：多. 　　（2）予:我. 　　（3）之：助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实意. 　　（4）淤泥：河沟或池塘里积存的污泥. 　　（5）染：沾染（污秽）. 　　（6）濯：洗涤. 　　（7）清涟：水清而有微波,这里指清水.　 　　（8）妖：美丽而不庄重.　 　　（9）中通外直：（它的茎）内空外直. 　　通：贯通；通透. 　　直：挺立. 　　（10）不蔓不枝：没有缠绕的蔓,也没有旁逸的枝（此为意译,只直译为：不生枝蔓,不长枝节）.蔓：名词用作动词,生枝蔓.枝：名词用作动词,长枝节. 　　（11）远：形容词做动词,远播,远远的传送出去. 　　（12）益：更,更加. 　　（13）亭亭净植：笔直地洁净地立在那里.亭亭：耸立的样子.植：竖立. 　　（14）亵玩：轻漫地玩弄. 　　亵：亲近而不庄重. 　　（15）谓：认为.　 　　（16）隐逸者：指隐居的人.在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世;者：.的人. 隐逸：隐居. 　　 　　（17）君子：指品德高尚的人. 　　（18）噫：叹词,相当于现代汉语的“唉”. 　　（19）菊之爱：对于菊花的喜爱. 之：语气助词,的.（一说为“宾语提前的标志”,但似乎最近重庆市教委认定为前一种解释） 　　（20）鲜：少. 　　（21）闻：听说. 　　（22）同予者何人：像我一样的还有什么人呢? 　　（23）宜乎众矣：当然人很多了.宜乎： 应该.宜：应当. 众：众多.
望被采纳,谢谢

四、通假字 五、古今异义词 1、谈笑有鸿儒 鸿：古义：大 今义：鸿雁 六7、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有

《陋室铭》
词类活用：1山不在高，有仙则名．水不在深，有龙则灵．（名词”名”，形容词”灵”受副词”则”修饰，用作动词：出名，成为灵异的水．）2无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（形容词”乱”，动词”劳”均为使动用法：使……扰乱；劳累．）
古今异义词：1无案牍之劳形（形：身体．今常用义为：样子）2惟吾德馨（馨：美好．今义为：芳香．）3谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博．今义为：鸿雁，书信．）4无丝竹之...

全部展开

《陋室铭》
词类活用：1山不在高，有仙则名．水不在深，有龙则灵．（名词”名”，形容词”灵”受副词”则”修饰，用作动词：出名，成为灵异的水．）2无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（形容词”乱”，动词”劳”均为使动用法：使……扰乱；劳累．）
古今异义词：1无案牍之劳形（形：身体．今常用义为：样子）2惟吾德馨（馨：美好．今义为：芳香．）3谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博．今义为：鸿雁，书信．）4无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音．今义为：丝绸和竹子．）
注意：何陋之有？是倒装句。

收起