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1百折不挠
东汉官员桥玄品行端庄,嫉恶如仇.有次,一伙强盗绑住他十岁的儿子,带进他家,要正在病中的桥玄立即拿钱赎取,遭到桥的怒斥.不多时,官兵包围了桥家,因怕强盗会杀桥的儿子,迟迟不敢动手.这时桥玄愤怒地喊道：“我难道能因为儿子的生命而放了这伙坏人吗?”催促官兵们赶快动手.结果,桥玄的儿子被强盗杀死了.人们称赞桥玄“百折不挠”,始终保持节操.
原因:这个成语故事,使我们懂得,在遇到困难和挫折时不要退缩,要迎难而上,做个意志坚强的人,才能使我们走向成功.
2四面楚歌
项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限,互不侵犯.后
来刘邦听从张良和陈平的规劝,觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他,就又和韩信、彭越、刘
贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）
的项羽部队.终于布置了几层兵力,把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）.这
时,项羽手下的兵士已经很少,粮食又没有了.夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民
歌,不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗?
为什么他的部队里面楚人这么多呢?”说看,心里已丧失了斗志,便从床上爬起来,在
营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌.唱完,直掉眼泪,在旁的人也非常难
过,都觉得抬不起头来.一会,项羽骑上马,带了仅剩的八百名骑兵,从南突围逃走.边逃
边打,到乌江畔自刎而死.
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌,感觉吃惊,接看又失败自杀的情节,所以
以后的人就用“四面楚歌”这句话,形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境,而致陷于
孤立窘迫的境地.
凡是陷于此种境地者,其命运往往是很悲惨的,例如某人因经常与坏人为伍,不事生
产,游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生,求助于别人时,别人也应他平日行为
太坏,绝不同情更不理睬,这人所处的境地便是“四面楚歌”.又如学校里讨论学术问题,
其学生不学无术（成语,意即没有学术）
、信口雌黄、颠倒是非,同学们群起而攻之,这学生便完全处于孤立地位,这也可叫做
“四面楚歌”.在我们的人生历程上,在我们的日常生活中,好好的做人,脚踏实地的做
事,若是行差踏错,就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了.
3衣锦还乡
《南史．卷三八．柳元景列传》
庆远字文和,元景弟子也.……霸府建,为从事中郎.武帝受禅,封重安侯,位散骑常侍,改封云杜侯.出为雍州刺史,加都督.帝饯於新亭,谓曰：「卿衣锦还乡,朕无西顾忧矣.」始武帝为雍州,庆远为别驾,谓曰：「昔羊公语刘弘,卿后当居吾处.今相观亦复如是.」曾未十年,而庆远督府,谈者以为逾於魏咏之.
刘邦的四面楚歌更动摇了项羽的军心.将士痛哭.想当初,项羽为了功秦而痛失了“先破咸阳者为王的良机”.再因“为人不忍”错失在鸿门宴上杀刘邦的机会；后因“火烧阿房宫”后想“收其货宝妇女而东”.当时,有智者建议他在秦地建都称王.而项羽面对秦宫破残,又思欲东归,还说：“富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知之者.”此话一针见血的道出了项羽“衣锦还乡,荣祖耀宗”的观念.俗话说得好：“好男儿志在四方”.项羽虽然具备中国古人的传统思想,但他又胸怀“称帝”的大志,在他8年的浴血奋战中,始终是个孤独的悲剧英雄.项羽一方面想当帝王,一方面也想当人人羡慕的大英雄.并一心想在江东父老乡亲的面前扬名显威.这些都成了他难成帝业的“拦路虎”.
4风声鹤唳,草木皆兵
成语释疑： 唳：鸟鸣.听到风声和鹤叫声,都疑心是追兵.形容人在惊慌时疑神疑鬼.
成语出处： 《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳,皆以为王师已至.”
成语示例： 狼狈逃窜的匪徒～,吓得魂不附体.
（其中～代表本词条：风声鹤唳,草木皆兵）
成语故事： 西晋末年发生内乱,因为长期的动荡不安,最后西晋不幸灭亡,琅琊王司马睿就在建康建立了东晋.当晋朝渡江来到南方,胡人就霸占了北方,不过,北方后来被前秦全部占领,与江南的东晋对立.
当时前秦的首领叫苻坚,他请汉人王猛当他的宰相,一心要让国家变得十分强盛.为了完成统一中国的心愿,苻坚就带着八十万大军攻打南方.晋朝的君臣一听到消息都非常害怕,只有丞相谢安十分镇定,从容不迫地安排打仗的事情.
就在淝水这个地方,谢安趁前秦军队还没集合好,迅速派兵渡河去偷袭前秦的军队.前秦因此输得很惨,士兵到处逃命,听到风声或鹤叫的声音,都以为是晋军要打来了,非常的害怕.在这场战役中,前秦的士兵伤亡惨重,同时决定了南北日后长期对峙的局面.
为虎作伥
5wèi hǔ zuò chāng
〖解释〗伥：伥鬼,古时传说被老虎吃掉的人,死后变成伥鬼,专门引诱人来给老虎吃.替老虎做伥鬼.比喻充当恶人的帮凶.
〖出处〗《太平广记》卷四百三十：“伥鬼,被虎所食之人也,为虎前呵道耳.”宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四：“凡死于虎,溺于水之鬼号为伥,须得一人代之.”
天涯海角
韩愈,字退之,是唐代中叶时的伟大文学家.
他二岁时就死了父亲,不久他的母亲又死去.幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活.
韩会有一个嗣子（愈次兄介之子,出继与长兄会为嗣）叫老成,排行十二,所以小名叫十二
郎,年纪此韩愈小一点.后来韩会四十二岁的时候,因宰相元载的事,贬为韶州刺史,不到
几个月就病死在韶州,这时韩愈只有十一岁,十二郎也很小.韩愈虽然有三个哥哥（会、
弁、介）,都很早离开了人世.这时,继承祖先后代的,只有韩愈和他的侄子十二郎两个
人,零丁孤苦,没有一天离开过.
韩愈十九岁时自宜城前往京城,以后十年的时间中,只和十二郎见过三次面.当他正打
算西归和十二郎永远生活在一起的时候,不幸十二郎就在这时死去了.韩愈知道了这消息,
悲痛欲绝,写了一篇“祭十二郎文”,叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他.
这篇祭文,一字一泪,令人读来心酸.
祭文中有“一在天之涯,一在地之角.”的句子,后人便把它引伸成“天涯海角”这句
话,用来比喻极其遥远的地方.
6月下老人
唐朝时候,有一为名叫韦固的人,有一次,他到宋城去旅行,住宿在南店里.
一天晚上,韦固在街上闲逛,看到月光之下有一各老人席地而坐,正在那里翻一本又大
又厚的书,而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋.
韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯,请问你在看什么书呀!”
那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书.”
韦固听了以后更加好奇,就再问说：“那你袋子里的红绳子,又是做什么用的呢?”
老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的,不管男女双方式仇人或距离很
远,我只要用这些红绳系在他们的脚上,他们就一定会和好,并且结成夫妻.”
韦固听了,自然不会相信,以为老人是和他说着玩的,但是他对这古怪的老人,仍旧充
满了好奇,当他想要在问他一些问题的时候,老人已经站起来,带着他的书和袋子,向米市
走去,韦固也就跟着他走.
到了米市,他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来,老人便对韦固
说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子.”
韦固听了很生气,以为老人故意开他玩笑,便叫佳奴去把那小女孩杀掉,看他将来还会
不会成为自己的妻子.
家奴跑上前去,刺了女孩一刀以后,就立刻跑了.当韦固在要去找那老人算帐时,却已
经不见他的踪影了.
光阴似箭,转眼十四年过去了,这时韦固以找到满意的对象,即将结婚.对方是相州刺
史王泰的掌上明珠,人长得很漂亮,只是没间有一道疤痕.韦固觉得非常奇怪,于是便问他
的岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢?”
相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤,十四年前在宋城,有一天保母陈氏抱着他从
米市走过,有一个狂徒,竟然无缘无故的刺了她一刀,幸好没有生命危险,只留下这道伤
疤,真是不幸中的大幸呢!”
韦固听了,愣了一下,十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里.他想：难道他就
是自己命仆人刺杀的小女孩?于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇?”
王泰看到女婿的脸色有意,且问得蹊跷,便反问他说：“不错,是个盲妇,可是,你怎
么会知道呢?”
韦固证实了这各式时候,真是惊讶极了,一时间答不出话来,过了好一会儿才平静下
来,然后把十四年前在宋城,遇到月下老人的是,全盘说出.
王泰听了,也感到惊讶不已.
韦固这才明白月下老人的话,并非开玩笑,他们的姻缘真的是由神作主的.
因此夫妇两更加珍惜这段婚姻,过着恩爱的生活.
不久这件事传到宋城,当地的人为了纪念月下老人的出现,便把南店改为“订婚店”.
由于这个故事的流传,使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳,加以撮合的,所
以,后人就把媒人叫做“月下老人”,简称为“月老”.
7火树银花?
睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝,虽然他只当了三年的皇帝,但不管什么佳节,
他总要用很多的物力人力去铺张一番,供他的游玩.他每年逢正月元宵的夜晚,一定扎起二
十丈高的灯树,点起五万多盏灯,号为火树.后来诗人苏味道就拿这个做题目,写了一首
诗,描绘它的情形.他的元夕诗约道：“火树银花合,星桥铁锁开,暗尘随马去,明月逐人
来.游妓皆■季,行歌尽落梅,金吾不禁夜,玉漏莫相催.”这首诗把当时热闹的情况,毫
无隐瞒的描写出来,好像活跃在我们读者的眼前.
这句成语是形容灯火盛的地方,望上去好像是火树银花的样子.所以现在凡是繁盛的都市,或有
8盛大刻舟求剑
战国时,楚国有个人坐船渡江.船到江心,他一不小心.把随身携带的一把宝剑掉落江中.他马上掏出一把小刀,在船舷上刻上一个记号,说：“这是我宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号.”
船靠岸后,那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑.捞了半天,仍不见宝剑的影子.其实他又怎么找得到宝剑呢?船继续行驶,而宝剑却不会再移动.像他这样去找剑,真是太愚蠢可笑了.
9叶公好龙
从前有个叫叶公的人非常喜欢龙.在他的家里,墙上画着龙,柱子上雕着龙,穿的 盖的上面都绣着龙.天上的真龙听说叶公喜欢龙,就来到叶公家拜访他,长长的尾 巴伸在堂上,把头探进窗户里张望.叶公看到天上的真龙后,吓得魂飞胆破,脸色 都变色了,急忙躲起来.原来,叶公喜欢的不是真龙,而是那些画的、绣的、刻的假龙.
10郑人买履
郑国有个人想去买双鞋,他先比量了一下自己的脚,然后把量好的尺码於在座位上.他匆忙去到集市上,忘了带那尺码.他已经拿到鞋子,却说：「我忘记带尺码来了.」又转回家去取.等到他赶回来,集市已散,他终於没有买到鞋.
有人问他说：「你为什麼不用自己的脚试一试鞋子的大小呢?」他回答说：「我宁可相信尺码,也不相信自己的脚!」
11自相矛盾
楚国有个既卖盾又卖矛的人.（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固,没有东西能使它被刺穿.”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利,对于任何东西没有不能被它刺穿的.”有人说：“用你的矛,去刺你的盾牌,会怎么样?”这个卖东西的人不能够回应了.那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛,是不可能同时存在的.
守株待兔
宋国有个农夫种着几亩地,他的地头上有一棵大树.一天,他在地里干活,忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来,猛的撞在那棵大树上,一下子把脖子折断了,蹬蹬腿就死了.这个农夫飞快的跑过去,把兔子捡起来,高兴地说：“这真是一点劲没费,白捡了个大便宜,回去可以美美地吃上一顿了.”他拎着兔子一边往家走,一边得意地想：“我的运气真好,没准明天还会有兔子跑来,我可不能放过这样的便宜.”
第二天,他到地里,也不干活,只守着那棵大树,等着兔子撞过来.结果,等了一天什么也没等到.他却不甘心,从此,天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死.他等呀等呀,直等到地里的野草长得比庄稼都高了,连个兔子影也没有再见到.
12一言九鼎
战国时,秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸,形势十分危急,赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援.平原打算带领20名门客前去完成这项使命,已挑了十九名,尚少一个定不下来.这时,毛遂自告奋勇提出要去,平原君半信半疑,勉强带着他一起前往楚国.
平原君到了楚国后,立即与楚王谈及“援赵”之事,谈了半天也毫无结果.这时,毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵,你一言不发,可你别忘了,楚国虽然兵多地大,却连连吃败仗,连国都也丢掉了,依我看,楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀!”毛遂的一席话说得楚王口服心服,立即答应出兵援赵.
平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚,而使楚重于九鼎大吕.”（九鼎大吕：钟名,与鼎同为古代国家的宝器.）
成语“一言九鼎”由这个故事而来,形容一句话能起到重大作用.
13退避三舍
春秋时候,晋献公听信谗言,杀了太子申生,又派人捉拿申生的弟弟重耳.重耳闻讯,逃出了晋国,在外流忘十几年.
经过千幸万苦,重耳来到楚国.楚成王认为重耳日后必有大作为,就以国群之礼相迎,待他如上宾.
一天,楚王设宴招待重耳,两人饮洒叙话,气氛十分融洽.忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君,该怎么报答我呢?”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸,大王您有的是,珍禽羽毛,象牙兽皮,更是楚地的盛产,晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了.话虽然这么说,可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福.果真能回国当政的话,我愿与贵国友好.假如有一天,晋楚国之间发生战争,我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里）,如果还不能得到您的原谅,我再与您交战.”
四年后,重耳真的回到晋国当了国君,就是历史上有名的晋文公.晋国在他的治理下日益强大.
公元前633年,楚国和晋国的军队在作战时相遇.晋文公为了实现他许下的诺言,下令军队后退九十里,驻扎在城濮.楚军见晋军后退,以为对方害怕了,马上追击.晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点,集中兵力,大破楚军,取得了城濮之战的胜利.
故事出自《左传·僖公二十二年》.成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步.
14望梅止渴
有一年夏天,曹操率领部队去讨伐张绣,天气热得出奇,骄阳似火,天上一丝云彩也没有,部队在弯弯曲曲的山道上行走,两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石,让人透不过气来.到了中午时分,士兵的衣服都湿透了,行军的速度也慢下来,有几个体弱的士兵竟晕倒在路边.
曹操看行军的速度越来越慢,担心贻误战机,心里很是着急.可是,眼下几万人马连水都喝不上,又怎么能加快速度呢?他立刻叫来向导,悄悄问他：“这附近可有水源?”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边,要绕道过去还有很远的路程.”曹操想了一下说,“不行,时间来不及.”他看了看前边的树林,沉思了一会儿,对向导说：“你什么也别说,我来想办法.”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事.脑筋一转,办法来了,他一夹马肚子,快速赶到队伍前面,用马鞭指着前方说：“士兵们,我知道前面有一大片梅林,那里的梅子又大又好吃,我们快点赶路,绕过这个山丘就到梅林了!”士兵们一听,仿佛已经吃到嘴里,精神大振,步伐不由得加快了许多.
故事出自《世说新语·假谲》.成语“望梅止渴”,比喻用空想安慰自己或他人.
15掩耳盗铃
春秋时侯,晋国贵族智伯灭掉了范氏.有人趁机跑到范氏家里想偷点东西,看见院子里吊着一口大钟.钟是用上等青铜铸成的,造型和图案都很精美.小偷心里高兴极了,想把这口精美的大钟背回自已家去.可是钟又大又重,怎么也挪不动.他想来想去,只有一个办法,那就是把钟敲碎,然后再分别搬回家.
小偷找来一把大大锤,拼命朝钟砸去,咣的一声巨响,把他吓了一大跳.小偷着慌,心想这下糟了,这种声就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急,身子一下子扑到了钟上,张开双臂想捂住钟声,可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方.
他越听越害怕,不同自由地抽回双手,使劲捂住自已的耳朵.“咦,钟声变小了,听不见了!”小偷高兴起来,“妙极了!把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团,把耳朵塞住,心想,这下谁也听不见钟声了.于是就放手砸起钟来,一下一下,钟声响亮地传到很远的地方.人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了.
故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”,比喻愚蠢自欺的掩饰行为.
的集会在夜间举行,灯光灿烂,都用这句话去形容它.
http://www.wsbedu.com/xuez.html
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语出《论语·卫灵公》
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成语出处：
明·张居正《答司成姜凤阿书》
青云独步
成语出处：
《白雪遗音·八角鼓·才郎夜读书》：“发悬梁，锥刺股；如囊萤，雪当烛。必不叫尔自辛苦。到后来，才得这万里鹏程，青云独步。”
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1)词 目 黯然销魂
发 音 àn rán xiāo hún
释 义 黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂 离开肉体。心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
出 处 梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”
示 例 “无言独上西楼”，深闺的空寥，弥漫在漠漠的冥色里，离情别绪，～！（郭枫《且饮一杯寂寞》）
(2)词 目 黯然神伤 ...

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1)词 目 黯然销魂
发 音 àn rán xiāo hún
释 义 黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂 离开肉体。心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
出 处 梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”
示 例 “无言独上西楼”，深闺的空寥，弥漫在漠漠的冥色里，离情别绪，～！（郭枫《且饮一杯寂寞》）
(2)词 目 黯然神伤
发 音 àn rán shén shāng
释 义 指心神悲沮的样子。
出 处 清·百一居士《壶天录》：“女更黯然神伤，泫然流涕。”
示 例 这个满脸胡须的中年人，扫头看见了船尾妇妇，～的目光突然发亮了。
★从维煕《遗落在海滩上的脚印》
(3)词 目 班师得胜
发 音 bān shī dé shèng
释 义 班：还。军队出征，得胜而归。
出 处 明·无名氏《破天阵》三折：“将颜洞宾活捉拿，把韩延寿首级剽，班师得胜人欢乐，三军踊跃。”
(4)词 目 月旦春秋
发 音 yuè dàn chūn qiū
释 义 比喻评论人物的好坏。
出 处 《后汉书·许劭传》：“初，劭与靖（劭从兄）俱有高名，好共核论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有，月旦评焉。”
词 目 琼岛春云
发 音 qióng dǎo chūn yún
释 义 即琼华岛。明代北京八景之一。亦指北京十景之一。
出 处 明·蒋一葵《长安客话·积水潭》：“海子东浒有琼华岛，亦永乐间赐名。岛之阳为广寒殿，乔松古桧，烟云缭绕。京师八景有‘琼岛春云’，谓此。”明·王洪《北京八咏》有《琼岛春云》诗。明·李东阳《京都十景》诗之一有《琼岛春云》。
(5)词 目 一言半语
发 音 yī yán bàn yǔ
释 义 指很少的一两句话。
出 处 《史记·魏公子列传》：“今吾且死而侯生曾无一言半辞送我。”
示 例 为～，受千辛万苦。（元·尚仲贤《柳毅传书》第一折）
(6)词 目 妖言惑众
发 音 yāo yán huò zhòng
释 义 妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。
出 处 《汉书·眭弘传》：“妄设妖言惑众，大逆不道。”
示 例 世上这些～的人，怎么没人治他一下子！（清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回）
(7)词 目 淫言诐行
发 音 yín yán bì xíng
释 义 指不正当的言行。
出 处 宋·王安石《虔州学记》：“淫言诐行诡怪之术，不足以辅世，则无所容乎其时。”
(8)词 目 正色敢言
发 音 zhèng sè gǎn yán
释 义 态度严肃，敢于直言。
出 处 《明史·王竑传》：“十一年授户科给事中，豪迈负气节，正色敢言。”又《刘健传》：“健学问深粹，正色敢言，以身任天下之重。”
(9)词 目 镜花水月
发 音 jìng huā shuǐ yuè
释 义 镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。
出 处 唐·裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”
示 例 我喜欢那种锤炼，那种色彩的配合，那种～。（何其芳《梦中道路》）
(10)词 目 花貎蓬心
发 音 huā ní péng xīn
释 义 指虚有其表。
出 处 康有为《大同书》戊部第一章：“故举国女子，殆皆不学……而叩其女学，则花貎蓬心，瞢无所识。”
赤心报国：
【解释】：赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。— 汉典 Zdic.net —
【出处】：《资治通鉴·陈纪文帝天嘉元年》：“堷大言曰：‘诸王反逆，欲杀忠良邪！尊天子，削诸侯，赤心报国，何罪之有
2：以身殉国：
【解释】：忠于自己的国家而献出生命。 — 汉 典 Zdic.net —
【出处】：南朝·梁·沈约《宋书·沈文秀传》：“伯宗曰：‘丈夫当死战场，以身殉国，安能归死儿女手中乎？’”
【示例】：或是表现在不做新朝的官甚至～上。 ◎朱自清《论气节》
3：为国捐躯：
【解释】：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。-- 汉 典 Zdic.net --
【出处】：明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“可怜成汤首相，为国捐躯。”
【语法】：偏正式；作谓语、定语；含褒义
4：忧国忘家：
【解释】：因忧虑国事而不考虑自己的家事。-- 汉 典 Zdic.net --
【出处】：《后汉书·来歙传》：“中郎将来歙，攻战连年，平定羌、陇，忧国忘家，忠孝彰著。”
【示例】：～，用意深远，所谓朝之耆德老成人者。 ◎唐·韩愈《论孔戣致仕状》
5：精忠报国：
【解释】：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。— 汉 典 Zdic.net —
【出处】：《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国。”《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”
【示例】：我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下“～”四字。 ◎清·钱彩《说岳全传》第二十二回
【近义词】：尽忠报国
【反义词】：卖国求荣
【语法】：联合式；作谓语、定语；形容非常爱国
http://www.zdic.net/cy/ch/ZdicE7ZdicB2ZdicBE30661.htm

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