中国古代的哲学家派有那几派?
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/15 07:47:42
中国古代的哲学家派有那几派?
中国古代的哲学家派有那几派?
中国古代的哲学家派有那几派?
如果没有特别争论的话,所谓"中国古典哲学"不外包含法、释、道、墨、儒五个"主干"流派——其它的小流派过分陷溺于个别分支,与主流研究的对象不是同一个层次,可以暂时不加理睬；另外还有一些理论派别完全可以归到这五个派别中,因此也可以暂时放在一边.
那么如何认识和把握它们的特点呢?为了比较圆满地解释这个问题,肯定需要写上厚厚的几本书来加以论证.但是还好,这里不准备作这个工作.不过这里可以打一个比方,应该能够从感性上对理解这个问题有所帮助.
例如一个人要打另一个人的耳光,不同的学派主张不同的方法.
法家的作法是：扑上前去,干干脆脆地就是一记响亮的耳光.
释家的作法是：口中念念有词,"四大皆空,人生是苦"——认命了吧!
道家的作法是："好啊!好啊!‘此亦一是非,彼亦一是非'.你以为你打了我,其实不如说是我用脸打了你的手.我打了你,而你还不知道真实情况.可笑啊,可笑!可怜啊,可怜!."
墨家的作法是："畜生!不准胡闹!怎么什么道理都不懂?大哥打了你,完全是为了你好,为了大家好!怎么一点义气都不讲!"
而儒家的作法比较特别一点.孔子历来强调要"身体力行".所以他轻轻地拍打自己的厚脸,一边打,一边唱："约束自己啊,回到礼的约束,这就是道德的最高境界啊.如果有一天大家都作到了,天下就安宁啦!"所以儒家认为每个人都要这么拍打拍打自己.当然,有的时候,由于人们没有掌握好孔子的莫名其妙的"权",就这么自己把自己给打死的也不少.所以孔子认为,一流的猛兽不是如法家那样四处猎食的猛兽.最好的肉食者是：只要哼一声,弱小的动物就自己举着盘子,带着作料,跑道主人面前等待被吃——当然,如果被食者能够提前刷洗好身体就更好了,这可以免去主人患消化系统疾病.
根据以上表现,可以看到,真正自己动手打人的只有法家一家；而释、道、儒、墨并不需要亲手打人.这样就可以看出这些流派因此可以分为两个大的类,一类是实际负责操作的,如法家；另一类则负责作解释、安抚的工作,就是所谓的"意识形态".虽然维护统治的目的相同,但其中的奥妙则完全不一样.
通过这个例子,可以大概地说：
l 法家的研究重点在于"实际"的操作.就是说,统治本身也并不完全是欺骗.特别是当战争爆发时,统治的素质如何,立刻就见分晓了.统治作为一个"综合平衡体系",至少需要从制度的设立、法制的建立、官吏的培养和任用、处理包括战争在内的紧急事件等等方面的内容.这些"琐屑"的"细"事,其实只有法家来处理的.例如作为地方行政官员,应该对农业的生产技术有些了解,而这些事情在孔子看来,是"小人"才做的.
l 佛教比较特别,因为它毕竟不是土生土长的.佛教认为"四大皆空","生即是苦"等等.等于是说有些人注定要倒霉,而另外有些人则相反.等等.
l 而道教或道家则从"相对"的观点,认为佛教所说的"苦"就是"乐".当然作为"意识形态"的道教或道家思想,与这里所要谈的《老子》存在根本的区别.
l 墨派认为通过建立纯粹"个人"性质的组织,就可以形成统治.墨派的主张当然不错.但显然,在墨派的基础上无法建立大的国家.因为墨派与制度不相容的.制度的建立同时就是集团的解体.对于制度而言,不存在集团的概念.每个人都是平等的,级别的差别只存在于制度本身之中.制度不会承认集团的等级和权威.尽管制度和集团在一定条件下能够相安无事,但二者的冲突是不可避免的.制度是唯一的集团,它摧毁了与它并列、不肯加入它的体系的其他集团.
l 儒家的情况的确有些不同.儒学主张"正人先正己",认为应该自己遵守礼法,然后再要求别人这么做.而且往往是高级别的"礼",如父、夫、君,要求级别低的 "礼",如子、妻、臣.而且特别要求低级别的"自律".即尽量作出服从的样子来.庄子感到儒家这么做非常"恶心",就象给君王舔痔疮一样.当然,现实比想象更加恶心——尽管庄子以想象力著称.秦始皇终于按奈不住,一下子埋了很多这样的"人才".
当然,以上都是非常概括地说的.主要是从其服务于统治阶级的方式和其所作的"贡献"而言.