辩论题：做好事该不该计报酬,我是反3辩不该我是反3辩我们是不该计报酬希望能给我些事例或我该准备些什么问题我该怎么打

辩论题：做好事该不该计报酬,我是反3辩不该我是反3辩我们是不该计报酬希望能给我些事例或我该准备些什么问题我该怎么打
辩论题：做好事该不该计报酬,我是反3辩不该
我是反3辩
我们是不该计报酬
希望能给我些事例
或我该准备些什么问题
我该怎么打

辩论题：做好事该不该计报酬,我是反3辩不该我是反3辩我们是不该计报酬希望能给我些事例或我该准备些什么问题我该怎么打
不应该.
中国百姓尊重孔孟之道,每个公民出生的天性是善良的,无论是什麽样的人,都希望下一代,走一条光明的路子,绝大部分人向往社会朝文明方向发展,希望有安定的生活,几乎生长在这个社会的大多数人,都受到了来自各方面的正直教育,对美好生活的愿望,占据了思想的高地,雷锋就是鲜明的代表者.
关于学雷锋月的活动,只是一种时代的需要.
雷锋是一个经历苦难岁月的穷孩子,当一个人被解脱出苦海时的感受,他会从心底来报答社会.
随着时代的延续,这种教育在人们心理淡薄了很多,但是,老一辈人的体会是很多的,他们希望学雷锋这种崇高的精神,--- ---希望它能在人们中间延续.
另一种角度,可以看到,这种精神正在退化,理想总是理想,生活又把我们拉到了现实社会,因为真正的生活是要靠自己奋斗的,只有解决了自己的吃饭问题,思想才能得到提高.
四十年前,毛主席号召全国"向雷锋同志学习",当时掀起了一股热潮.无论男女老少,大家争做好事,不计报酬.社会风气确实是好了一阵.
在解放军里,一九六二年就已把雷锋树为标兵.学习他爱憎分明的阶级立场,公而忘私的道德品格,甘当螺丝钉的牺牲精神.在雷锋日记中写着:对同志对人民象春天般的温暖,对个人主义象秋风扫落叶一样毫不留情.雷锋从一个苦大仇深的孤儿成长为一名解放军革命战士,是一次质的飞跃.当时及后来全国学习毛主席著作热潮,也是由学雷锋始.雷锋是学毛著典范,"为人民服务"思想是雷锋行动的准则.
四十年来,世事变幻,政坛更替."文革"的政局大动乱,"改革"的经济大开放,雷锋精神几经凐没."公仆"掌权,为民办事需要"主人翁"送礼孝敬,否则大红印章就是不给你盖.于是,烧香请神,走后门,抬轿子,吹喇叭.腐败之风益甚."翻了身的主人翁"有虚名无实权,碰足了钉子,以致灰心丧气,怠工混日子.工作效率也就高不起来,国民经济怎能跃上新的台阶?随即假大空盛行,物质刺激,功利主义大行其道.在现今拜金狂澜的冲刷下,尔虞误诈`投机取巧`唯利是图在许多人的心胸中充塞.从上到下,从小到大,从里到外,办任何事都要讲"效益",没有"钱"的工作不干,没有"利"的事不做,以致有人哀叹:雷锋叔叔早已死了!什么拾金不昧,义务劳动,助人为乐,见义勇为,被某些"聪明人"骂成白痴,屈死,神经病."学雷锋"被说成是老头子"牙漏风",此事竟还出现在一次父教子的言行中!
最近,有人提出学雷锋也要讲"经济效益",不知在天之灵的雷锋有何感慨.在不计私利,为民服务的同时,还须跟着市场经济的杠杆转动?或许新时代的雷锋也该发挥名人效应,为他的汽车班积累点资金,用于训练和战备,减轻国防军费负担,也是利国利民利军的美事?前两年被誉为"晚上七点钟的太阳",听说也开了公司.有人借劳模热线搞品牌.本人前些天急打被告知,他们"只对普陀区服务",而远在下只角的地区,他们恕不过问.就劳模本人,已功成名就,用不着亲自出马,只需指导定夺."劳模"这块金字招牌足够一生受用的了.
这些年来,每逢三月五日和三月五日之前的星期天,总要搞一次"学雷锋"的便民服务活动.在闹市中心及各社区彩旗飘飘.市民们把一些日常生活用品和小家电送去修理.有时还有量血压,法律咨询等项目参加.在活动中是不收劳务费的.志愿者态度热情周到,大家都说:雷锋同志回来了.有的小区居委还间隔二`三个月组织一次便民服务,居民们都比较满意.
另外,在几次重大的国际会议或运动会期间,出现许多志愿者的身影.在慈善爱心活动中,在抢险救灾中,不少市民捐款捐物,这种扶危济困的行为也是我们中华文明传统美德的集中体现.
今年三月五日前后,报纸电视又报道了国内和本市几位活雷锋的事迹.有帮人修车的,有护理病树的,有义救弃儿的,有照顾孤老的.有些事长年累月平凡而琐碎,有些还须投入不少的精力和财力.他们这种舍己利人,热心为公的举动也曾遭受常人置疑与不解的目光.然而他们仍始终不渝地干着.在目前一阵阵"恭喜发财"的喧闹声浪里,独奏出一曲曲清新高尚的旋律.
学雷锋是一个时代的象征,助人为乐做好事不是一朝一夕,几人几次的一种形式,而是整个民族整个社会应有的高尚风貌.学雷锋必须持之以恒,雷锋精神应该世代相传.
几十年前,毛主席曾说:一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事,这才是最难最难的啊.无论哪个朝代,这都是一句至理名言.
2003.3.

不该计报酬 ,学习雷锋好榜样嘛!

做好事不要好处绝对不正确
孔子的一个学生子路救了一个落水的人，那个人用一头牛来答谢他，子路接受了。孔子说：“鲁人以后都会勇于搭救落水者了。”另一个故事是鲁国法律规定，如鲁国人在国外沦为奴隶，有人出钱赎回来，事后可由国家报销赎金。 孔子的学生中有个叫子贡的，是商界成功人士，一次他到国外商务旅行，顺便响应国家号召，赎了一个同胞回来，事后却拒绝了国家支付的赎金。子贡赎人而不肯要按照法律应得的...

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做好事不要好处绝对不正确
孔子的一个学生子路救了一个落水的人，那个人用一头牛来答谢他，子路接受了。孔子说：“鲁人以后都会勇于搭救落水者了。”另一个故事是鲁国法律规定，如鲁国人在国外沦为奴隶，有人出钱赎回来，事后可由国家报销赎金。 孔子的学生中有个叫子贡的，是商界成功人士，一次他到国外商务旅行，顺便响应国家号召，赎了一个同胞回来，事后却拒绝了国家支付的赎金。子贡赎人而不肯要按照法律应得的奖金，孔子说：唉，从此不会再有人替鲁国人赎身了。
扶个老人成了需要莫大勇气的见义勇为行为，做个好事成了农夫与蛇的故事，行个善事成了东郭先生救狼，难道还不是当下社会的悲哀么？你家老人在外面摔倒躺那没人敢扶，没人愿意扶很有意思么？？
那些腆着脸对别人说做好事就不应该收好处的受益者，应该受到道德的谴责，应该被大众所鄙视。受益了就应该主动的给予好处，而做好事者就应该很自然的收下好处，而政府部门更应该追加给做好事者奖励，这才是社会进步更加文明的正解。
我这个可以当正辩了。。

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