什么动物会成精?有没有神化传说或民间故事里提到成精的动物的,比如“百狐精”之类的,前面最好能带个自然现象,比如“百狐精,雪狐”,我写文急需,

什么动物会成精?有没有神化传说或民间故事里提到成精的动物的,比如“百狐精”之类的,前面最好能带个自然现象,比如“百狐精,雪狐”,我写文急需,
什么动物会成精?
有没有神化传说或民间故事里提到成精的动物的,比如“百狐精”之类的,前面最好能带个自然现象,比如“百狐精,雪狐”,我写文急需,

什么动物会成精?有没有神化传说或民间故事里提到成精的动物的,比如“百狐精”之类的,前面最好能带个自然现象,比如“百狐精,雪狐”,我写文急需,
荒原狐精,牡丹花精,白螺仙,雪鹤仙子,风神,赤面青蛇
参考：上古十大神兽：
白泽：
昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非 当时有圣人治理天下,才奉书而至.
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩,东至海,登桓山,于海滨得白泽神兽,能言,达于万物之情.因问天下鬼神之事.自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种,白泽言之；帝令以图写之,以示天下.”
夔：
出生于东海流破山,其形状如牛,无角,身形巨大,昏黑色,但只有一只脚支撑,也叫独脚夔.
夔是一种恶兽,能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声.
凤凰：
大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼.五德之鸟.
麒麟：
是品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命.人的世界有十二个国家,分别由十二个王来统治.王不是以出身或功绩来评选,而是由天命来决定.麒麟就是传达天命,为自己的国家选出王者的神兽.
梼杌：
原本只是令人害怕厌恶的恶人,根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子,不可教训,不知诎言,告之则顽,舍之则嚣,傲狠明德,以乱天常,天下之民,谓之梼杌.”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽,《神异经?西荒经》记“西方荒中,有兽焉,其状如虎而犬毛,长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名梼杌.”已然是一派怪异扭曲的形象,与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物.
獬豸：
古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”.根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀.拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触.后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸
吼：
形如兔,两耳尖长,仅长尺余.狮畏之,盖吼溺着体即腐. 《偃曝馀谈》有载.
重明鸟：
在《拾遗记》中说,尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目.状如鸡,鸣似凤.解落毛羽,用肉翅而飞.能抟逐兽狼,使妖灾群恶不能为害.或一年来数次,或数年都不来.国人都全洒扫门户,以留重明.如重明鸟未到的时候,国人或刻木,或造铜像,?
为此鸟的形象,放在明户之间,则魑魅之类,自然退伏.所以到了现在,都刻木像、造铜像或画图像,故现在画鸡于门上.
华方：
在《山海经．西次三经》中,有在章峨之山,有一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙.就是叫做华方.《海外南经》：「华方鸟在东方,青水西,只有一只脚.」而《淮南子．汜论训》中说,木生毕方.因而有说毕方是木精所变的,而形状是鸟、一足、不食五谷.《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神,如鸟,两足一翼,常衔火在人家作怪灾也.」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上,驾象车而蛟龙,毕方并害.袁珂说华方是凤,凤为太阳鸟,故「见则其吧有讹火」.《骈雅》：「毕方,兆火鸟也.」凤即为神,也是灾难的象征.《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害,尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽.」大风即大凤.《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫,意即木生火.因毕方为火鸟故用毕方代火,非指毕方生于木.
饕餮
《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕.贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物（上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记•五帝本纪》正义引改）.强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮.《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也.”
《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌；聚敛积实,不知纪极；不分孤寡,不恤穷匮.天下之民以比三凶,谓之饕餮.”《神异经》所谓“《春秋》言”,即此.
《吕氏春秋•先识》云：“周期着饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身.”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒.其像率为兽形,傅以肉翅.”揆其所说,殆亦饕餮.
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”,而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也.”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》）,故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮.又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”,郭璞注以为即《左传》之饕餮.
附：狍（号鸟）：《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍（号鸟）,是食人.”郭璞注：“为物贪（忄林）,食人未尽,还害其身,像在夏鼎,《左传所谓》饕餮是也.”
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡.紫色,翅膀下亦有眼睛.日出夕还.（鸽子的异种）
《洞冥记》有载.
腓腓
有点象狸,白色的尾巴.养之可以解忧愁.（高级宠物）
《山海经（中山经）》有载.
诸犍
人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声.行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴.
《山海经（北山经）》有载.
混沌
长毛四足,如犬,有腹无五脏.抵触善人,凭依恶人.（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说,另行说明,不归此处）
《神异经（西荒经）》有载.
应声虫
居于人腹.宿主每发声,腹中便有小声效之,且会越来越大.以雷丸可治.（腹语?）
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载.
庆忌
又名要离.泽精,人形,大概十几公分高.黄衣黄帽,称黄色小车,日驰千里.叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）.历史上也有人名(吴王僚子,猛将)、塔名为此.
《管子（水地）》、《太平预览》有载.