根据河姆渡.半坡时期及夏商周时的墓葬情况,说说人类社会生活是如何发展.变化的

根据河姆渡.半坡时期及夏商周时的墓葬情况,说说人类社会生活是如何发展.变化的
根据河姆渡.半坡时期及夏商周时的墓葬情况,说说人类社会生活是如何发展.变化的

根据河姆渡.半坡时期及夏商周时的墓葬情况,说说人类社会生活是如何发展.变化的
从共同消费的氏族发展至有私有财产、专权的奴隶社会

先开始大家都是和睦相处，慢慢的，经济在变化，时代也在跟着变迁，自从有了统治之后，人们的社会地位也在不断变化，地位小的就会受到不好的待遇，而地位大的就会享受很优厚的待遇。

夏商周墓葬
夏代帝王墓尚无发现，据记载为“不封不树”。禹出巡道死，即葬会稽，因山为陵。商代帝王墓可以殷墟大墓为代表，墓坑平面皆为矩形，中掘出二层台，墓穴有腰坑，内葬犬一头。大墓有四墓道，次者为二墓道或一墓道，亦有不建墓道者（如武丁帝妃妇好墓）。殉葬的近侍置于一层台上或墓道中，墓外另有殉葬之牲、车马坑，以及大量的奴隶杀殉坑。墓上不起坟，但有的墓（如妇好墓）上已建有面积不大的祭祀建筑。

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夏商周墓葬
夏代帝王墓尚无发现，据记载为“不封不树”。禹出巡道死，即葬会稽，因山为陵。商代帝王墓可以殷墟大墓为代表，墓坑平面皆为矩形，中掘出二层台，墓穴有腰坑，内葬犬一头。大墓有四墓道，次者为二墓道或一墓道，亦有不建墓道者（如武丁帝妃妇好墓）。殉葬的近侍置于一层台上或墓道中，墓外另有殉葬之牲、车马坑，以及大量的奴隶杀殉坑。墓上不起坟，但有的墓（如妇好墓）上已建有面积不大的祭祀建筑。
周代帝王大墓形制基本同上，但诸侯亦有用四墓道者。大概自春秋起，墓上已逐渐累土为坟。建于战国晚期之河北平山县中山国王墓，其王与后、妃三陵并列，上构高大夯土台，台上建祭祀建筑。该墓中出土一块名为《兆域图》的铜板，上刻划有陵墙、土丘、祭室及附属建筑之名称及尺寸，是我国发现最早的建筑设计图。陕西凤翔秦国贵族之墓地虽建于战国，但仍未起坟，然于外围掘沟环绕。已发现的周代大墓均采用土圹木椁形式，墓室用井干式大木堆砌。
在距中原较远地区，墓葬形式常依当地的习俗而定，如江南（今江苏南部）曾流行墩墓。所谓墩墓，是在地面铺垫石块或砌小型石室以置死者，然后平地堆土起坟。它的出现或许与当地地下水位甚高有关。而福建、江西、湖南、贵州多山崖之地区，则使用将木棺高置于崖穴的悬棺葬。云南少数民族则有用石板砌为棺具的。总的来说，这些墓的数量不多，也不是当时墓葬的主流。
在葬制方面，等级制度在周代特别突出，除前述之墓道外，墓内棺椁亦有规定，即“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。随葬的礼器为，天子、国君九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。实际发掘资料表明并不完全按此规定，有的有所增减。一种可能是死者受到特殊礼遇，另一种可能是在“礼崩乐坏”情况下的僭越。至于普通百姓则属底层，有的掘穴而埋，有的连墓圹也没有，常在灰坑或灰层中发现他们的尸骨。
先开始大家都是和睦相处，慢慢的，经济在变化，时代也在跟着变迁，自从有了统治之后，人们的社会地位也在不断变化，地位小的就会受到不好的待遇，而地位大的就会享受很优厚的待遇。

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从遗址中发现，我过是从山顶洞人生活的时期，也就是距今约三万年前，人死后才要埋葬的，河姆度人和半坡人并没有提到，是在原始社会末期的一些墓葬里出现被残杀的战俘和奴隶，大汶口晚期的墓葬里有随葬的玉器等精美的工艺品和日常器物，商朝时，有的奴隶主死了还要把奴隶杀死或活埋，随着各个方面的提高，农耕经济的发展，原始手工业的进步，社会生产力等方面的提高，使人类社会发展变化的，还有一方面就是，人们的私有财产出现了，...

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从遗址中发现，我过是从山顶洞人生活的时期，也就是距今约三万年前，人死后才要埋葬的，河姆度人和半坡人并没有提到，是在原始社会末期的一些墓葬里出现被残杀的战俘和奴隶，大汶口晚期的墓葬里有随葬的玉器等精美的工艺品和日常器物，商朝时，有的奴隶主死了还要把奴隶杀死或活埋，随着各个方面的提高，农耕经济的发展，原始手工业的进步，社会生产力等方面的提高，使人类社会发展变化的，还有一方面就是，人们的私有财产出现了，使人类生活不同了！原始的农业是从采集中形成的。妇女们在长期的采集过程中，发现植物的果实掉在地上可以发芽、生长、结果。如此反复地进行观察和试验，就开始有意识地进行人工栽培，早期的农业劳动也就因此而产生了。 人类在漫长的生产、生活过程中开始认识自然、利用自然和改造自然，并且也发现人类自身的生存和发展也必然受到自然环境的制约，人们的生活是与环境相互依存的，不同的自然条件会让人们产生不同的生产、生活方式。河姆渡和半坡原始居民的生产、生活充分说明了这一点。
河姆渡和半坡原始居民已经开始了定居生活，进行农业生产，这种农耕定居生活较之以前的原始渔猎生活，有了进步,生产力是在不断发展进步的，人类社会也总是在不断向前发展的

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