形而上学属于唯物论还是唯心论?

形而上学属于唯物论还是唯心论?
形而上学属于唯物论还是唯心论?

形而上学属于唯物论还是唯心论?
唯物和唯心,形而上学和辩证法这是两对概念,可以相互结合成为四种哲学——形而上学唯物主义,形而上学唯心主义；辩证唯物主义,辩证唯心主义.所以唯心唯物和形而上学没有必然关系.

没有唯物或唯心的说法了。
如果要解释，形而上学产生于物质之外，你说是唯物还是唯心。

唯物论

形而上学好像不能用唯心还是唯物来区分的吧。

形而上学介于唯物和唯心之间，可以说是唯物的。因为形而上学是把物质放在第一位的。

没有唯物和唯心之分。是心物一元的。也就是什么都不分什么都有，又什么都不有

形而上学就是机械地看问题，和辨证法相对，是唯心还是唯物，那就要看是谁的思想了，有些人的是唯物，有的是唯心
我同意千总， 五级luohaisong的看法
形而上学来自易经，和形而下区别，简单说，形而上说的是思想，相当于大学的文科，形而下说的是技术，相当于工科
现在这个概念发生变化，指机械看问题，不管他是唯物还是唯心。
比如说黑格尔是唯心的，但他有辩证法，就不是形而上学...

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形而上学就是机械地看问题，和辨证法相对，是唯心还是唯物，那就要看是谁的思想了，有些人的是唯物，有的是唯心
我同意千总， 五级luohaisong的看法
形而上学来自易经，和形而下区别，简单说，形而上说的是思想，相当于大学的文科，形而下说的是技术，相当于工科
现在这个概念发生变化，指机械看问题，不管他是唯物还是唯心。
比如说黑格尔是唯心的，但他有辩证法，就不是形而上学

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看你从哪个层面理解.
如果按照马克思主义的观点,唯物主义和唯心主义是对世界本原是物质还是意识的不同论断.是属于本体论.而辩证法和形而上学是对世界是否是联系,是否是运动,是否是对立统一的看法.是认识论方法论
形而上学是一种用孤立的、静止的观点看待问题的方法。否认世界是对立统一的关系.同时形而上学既可以和唯心主义结合，也可以和唯物主义结合。其本身没有说一定是唯心主义的或者一定是唯物主义...

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看你从哪个层面理解.
如果按照马克思主义的观点,唯物主义和唯心主义是对世界本原是物质还是意识的不同论断.是属于本体论.而辩证法和形而上学是对世界是否是联系,是否是运动,是否是对立统一的看法.是认识论方法论
形而上学是一种用孤立的、静止的观点看待问题的方法。否认世界是对立统一的关系.同时形而上学既可以和唯心主义结合，也可以和唯物主义结合。其本身没有说一定是唯心主义的或者一定是唯物主义的.
但是形而上学在西方哲学里，有另外的意思，和马克思主义哲学的解释完全不一样的。形而上学是西方哲学中研究本体\存在\上帝等等一些学说。不是一种什么方法。在西方哲学里，形而上学基本都和唯心论更接近些。

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你这个问题问的就是一个错误:
因为无论是唯心主义还是唯物主义,里面都可能含有形而上学的.
形而上学只是一种方法论,它和辩证法是对立的;唯心主义和唯物主义是世界观.
只要是用静止的,孤立的观点看待问题,否认矛盾就是形而上学,唯心和唯物都会有形而上学...

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你这个问题问的就是一个错误:
因为无论是唯心主义还是唯物主义,里面都可能含有形而上学的.
形而上学只是一种方法论,它和辩证法是对立的;唯心主义和唯物主义是世界观.
只要是用静止的,孤立的观点看待问题,否认矛盾就是形而上学,唯心和唯物都会有形而上学

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给你一个明话：
如果按照马克思主义哲学，那么，三楼的答案是完全正确的。
如果按照西方近现代哲学，那么，nagasri的答案是基本正确的。

马哲里面3楼说的很对。
其实形而上学这个词最早的意思并不是现在马哲里的意思。它出自《易经》“形而上者谓之学，形而下者谓之器”就像中国人所讲的道。
按亚里士多德的分类，研究有形体的自然现象叫物理学，而研究世界本原等抽象对象的学问叫“物理学之后”后来中国学者把这个“物理学之后”翻译成形而上学。就是讲道的意思。
它本身和唯心唯物没有什么关系，之所以说西方哲学里它和唯心...

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马哲里面3楼说的很对。
其实形而上学这个词最早的意思并不是现在马哲里的意思。它出自《易经》“形而上者谓之学，形而下者谓之器”就像中国人所讲的道。
按亚里士多德的分类，研究有形体的自然现象叫物理学，而研究世界本原等抽象对象的学问叫“物理学之后”后来中国学者把这个“物理学之后”翻译成形而上学。就是讲道的意思。
它本身和唯心唯物没有什么关系，之所以说西方哲学里它和唯心论接近，是因为对世界本原的探求最终在逻辑上应该是唯心的。当然这和个人品质也有关系。唯物论无法完美的解释世界逻辑上的联系。

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没有唯物或唯心的说法了。