中国古代名人名言 为人处事的只要为人处事的越多越好哦只要中国古代的为人处事的

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中国古代名人名言 为人处事的
只要为人处事的
越多越好哦
只要中国古代的为人处事的

中国古代名人名言 为人处事的只要为人处事的越多越好哦只要中国古代的为人处事的
天下作伪是最苦恼的事情,老老实实是最愉快的事情. —— 《韬奋文集》
　　自以为聪明的人往往是没有上场的.世界上最聪明的人是最老实的人.因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验. —— 周恩来
　　生活是欺骗不了的,一个人要生活得光明磊落. —— 冯雪峰
　　说谎话的人所得到的,就只是即使说了真话也没有人相信. —— 《伊索寓言》
　　诚实和勤勉,应该成为你永久的伴侣. —— 富兰克林
　　凡事都要脚踏实地去作,不驰于空想,不鹜于虚声,而惟以求真的态度作踏实的工夫.以此态度求学,则真理可明,以此态度作事,则功业可就. —— 李大钊
　　如有着相当计划,鼓着勇气往前走,不要自馁,不要中途自弃.走曲线并不就是失败,在心境上用不着怎样难过. —— 《韬奋文集》
　　最好不是在夕阳西下的时候幻想什么,而要在旭日东升的时候即投入工作. —— 谢觉哉
　　攀登科学高峰,就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样,要克服无数艰难险阻,懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的. —— 陈景润
　　成功＝艰苦的劳动＋正正确的方法＋少说空话 —— 爱因斯坦
　　有些人因为贪婪,想得到更多的东西,却把现在所有的也失掉了. —— 《伊索寓言》
　　金钱的贪求（这个毛病,目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求,促使我们成为它们的奴隶,也可以说,把我们整个身心投入深渊.唯利是图,是一种痼疾,使人卑鄙,但贪求享乐,更是一种使人极端无耻、不可救药的毛病. —— 郎加纳斯
　　人们努力追求的庸俗的目标——-财产、虚荣、奢侈的生活,我总觉得都是可鄙的. —— 爱因斯坦
　　不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高贵的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路.现在,大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争.这是我们这个时代的特征了.但是也还有不少人,他们不追求这些物质的东西,他们追求理想和真理,得到了内心的自由和安宁. —— 爱因斯坦
　　幸福,假如它只是属于我,成千上万当中的一个人的财产,那就快从我这儿滚开吧! —— 《给博特金的信》
　　人生的快乐和幸福不在金钱,不在爱情,而在真理.即使你想得到的是一种动物式的幸福,生活反正也不会听你一边酗酒,一边幸福的,它会时时刻刻猝不及防地给你打击. —— 契诃夫 谨慎的选择朋友
　　三人行,必有我师焉：择其善者而从之,其不善者而改之. —— 孔子：《论语·述而》
　　益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣；友便辟,友善柔,友便佞,损矣. —— 孔子：《论语·述而》
　　匹夫不可以不慎取友.友者,所以相有也. —— 荀子：《大略》
　　和好人交朋友,受到朋友的帮助,自己就随着好了,所谓"与善者居,如入芝兰之室,久而不闻其香"；与坏人交朋友,受到朋友的侵蚀,自己随着就坏了,所谓："与不善者居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭."所以我们要知道择交；要交益友,不交"损友". —— 谢觉哉：《交朋友的道理》《谢觉哉杂文选》
　　不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定. —— 德谟克里特
　　选择朋友一定要谨慎!地道的自私自利,会戴上友谊的假面具,却又设好陷阱来坑你. —— 《克雷洛夫寓言》
　　紧急的时候得到帮助昌宝贵的,然而并不是人人都会给予及时的帮助；但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友,因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险. —— 《克雷洛夫寓言》
　　在你有权力有名望的时候,卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而,到你一落千丈的时候,显示最大的毒辣的就是他们. —— 《克雷洛夫寓言》
　　一个人不应该与被财富毁了的人交接来往…… —— 居里夫人
　　我只请求你们一件事：假如你们能活过这个时代,那末不要忘记,不要忘记好人也不要忘记坏人. —— 伏契克：《绞刑架下的报告》
　　自由是做法律所许可的一切事情的权利. —— 孟德斯鸠：《论法的精神》
　　不要过分的醉心于放任自由,一点也不加以限制的自由,它的害处与危险实在不少. —— 《克雷洛夫寓言》
　　享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情.没有纪律,就既不会有平心静气的信念,也不能有服从,也不会有保护健康和预防危险的方法了. —— 赫尔岑
　　认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么,那么是错误的.这是胡作非为者的自由. —— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的场所》
　　我们要想实现自己的人生,应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动,不用在兽欲方面的冲动. —— 《李大钊选集》
　　为着阶级和民族的解放,为着党的事业的成功,我毫不希罕那华丽的大厦,却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜,宁愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床,宁愿睡在猪栏狗窠似的住所! —— 方志敏：《可爱的中国》
　　清贫,洁白,朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方! —— 方志敏：《可爱的中国》
　　一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的革命精神生活,就算物质生活差些,就算困难大些,也能忍受和克服. —— 陶铸：《理想·情操·精神生活》
　　一个人,如果守分地追求吃喝玩乐,整天沉湎于个人主义的小天地,那么他所追求的东西就难免有一天要成为沉重的负担,使自己深陷泥潭而不能自拔. 吴运铎：《让植根于现实的理想闪闪发光》
　　世上有两种人,一种人,虚度年华；另一种人,过着有意义的生活.在第一种人的眼里,生活就是一场睡眠,如果这场睡眠在他看来,是睡在既柔和又温暖的床铺上,那他便十分心满意足了；在第二种人眼里,可以说,生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福. —— 《别林斯基论教育》
　　人类也需要梦想者,这种人醉心于一种事业的大公无私的发展,因而不能自身的物质利益. —— 居里夫人：《居里夫人传》
　　我们不得不饮食、睡眠、游情、恋爱,也就是说,我们不得不接触生活中最甜蜜的事情；不过我们必须不屈服于这些事物. —— 约里奥·居里
　　我在自己的一生里曾经历过被遗弃和背叛的痛苦.可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的,这就是为社会主义奋斗.这是最高超的爱情.如果人的个人问题占很大的地位,社会的问题占的地位很小,那么个人生活的失败就几乎是完全破产.那时这人就会怀疑了,人为什么活着?战士面前望永远不会发生这种问题.诚然,如果战士被亲近的人叛卖了,他也痛苦,但是他永远还有另外的东西,比他所失的不知道要更多和更美好多少倍. —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》
　　利已的人最先灭亡.他自己活着,并且为自己而生活.如果他的这个"我"被损坏了,那他就无法生存了. —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》
　　你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么?你不见山村妇女,穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么? 达·芬奇
　　才德有如宝石,最好用素净的东西镶嵌. —— 《培根论说文集》
　　人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动. —— 《培根论说文集》
　　装饰的华丽可以显示出一个人的富有,优雅可以显示出一个人的趣味；但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别；只有一个劳动者粗布衣服下面,而不是在一个嬖幸者的穿戴之下,我们才能发见强有力的身躯. —— 卢梭：《论科学和艺术》
　　纯朴是艺术作品的必不少的条件；就其本质而言,它排斥任何外在的装饰和雕琢. —— 《别林斯基论文学》
　　真正的美,是美在它本身能显出奕奕的神采.爱好时髦是一种不良的风尚,因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的. —— 卢梭：《爱弥儿》
　　夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远. —— 《诫子书》《诸葛亮集》
　　历览前贤国与家,成由勤俭败由奢. —— 李商隐：《咏史》
　　清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方. —— 方志敏：《可爱的中国》
　　俭仆的生活,不但可以使精神愉快,而且可以培养革命品质. —— 徐特立
　　奢侈的必然后果——-风化的解体——-反过来又引起了趣味的腐化. —— 卢梭：《论科学和艺术》
　　重要的是,开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉,这是以后不怕遇到坏床的办法.一般地说,艰苦的生活一经变成了习惯,就会使愉快的感觉大为增加,而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的. —— 卢梭：《爱弥儿》