文化语言学的原则是什么啊

文化语言学的原则是什么啊
文化语言学的原则是什么啊

文化语言学的原则是什么啊
第一,本土性.与以往的语言学研究不同,中国文化语言学不是承袭与照搬,而是生于中国长于中国的语言理论.其兴起的内在元素,就注定了这种本土性.虽然文化语言学的产生有西方理论的渊源所在,却决非西方原装的“舶来品”.文化语言学的人文生态环境,研究旨趣,范围和方法,都具赋浓厚的本土特色.从其产生看,本世纪初从《马氏文通》开始形成的中国现代语言学,丢失了一些本应继承的中国传统语言学的精华,而一头扎进西方语言学理论,尤其是结构主义语言学的怀抱.而结构主义只注重描写语言的形式分析、分布分析、层次分析和分析语言内部结构的指导思想,隔断了语言学与其它人文学科的联系,从而导致语言研究越来越疏离乃至隔绝于语言的人文属性.西方语言学 ,是建立在与汉藏语言大相径庭的印欧语言基础上的,照般到中国,不免使中国现代语言学理论困惑重重,步履维艰.出于革新语言学的目的,建立中国自己的语言学,才有了中国文化语言学的声音.从其旨趣看,文化语言学旨在结合中国的文化背景,观照中国的语言事实,从而建立能够较好解释中国语言事实的理论,并且将语言学与别的科学结合起来.从其内容看,许多专题都围绕着中国社会文化的独特之处展开,从传统文化到风土人情到民族心理,无一不是中国式的,尤其是对方言、汉字、传统语言学文献的研究形成了主流之一.从其研究者看,除对语言理论的建构兴趣以外,更多地投身于专门问题的研究,对于许多具体的语言现象十分关注,往往属意某一个中国文化的角度进行探索.因而,中国文化语言的“本土性”是始于先天,而成于后天的,混然是“土生土长”.
其二,多样性.在中国文化语言学的旗帜之下,各人所从事的研究对象是至为丰富的.文化内涵本身的多样性加上中国传统文化浩如烟海,使研究的内容呈现海纳百川之势,几乎涵盖了语言的各个方面： 语言理论、语音、语法、词汇、文字、语义、方言、音韵、训诂等；社会生活的各个方面：家庭、教育、军事、政治、经济、广告、翻译、交际等；文化的许多时空领域：文学、艺术、戏曲、音乐、民俗、宗教、神话、历史、地理、哲学、心理等；研究者的专业也极其广泛：语言理论、汉语方言、民族语言、外语、对外汉语教学等；涉及许多不同学科：语言学,社会学、哲学、人类学、文化学、历史学、民俗学、人文地理学等.不同的研究者从不同的领域,不同的语言层面,不同的角度,探讨不同的问题,全方位地展开研究,使文化语言学千姿百态,欣欣向荣.这种多样性,是由文化语言学自身性质决定的,多科学交叉性的研究方法也起到推波助澜的作用.但是多样性也带来某种研究上的苦衷.游汝杰在《文化语言学引论》（高等教育出版社1993）中指出“建立中国文化语言学的主要困难有：一是文化学所涉及的范围太广阔,语言学又过于专门,各方面的学识很难兼而得之.二是在人文科学中语言学的系统性最强,研究方法最精密、最特殊,语言学和其他学科结合在一起往往产生不平衡现象.尽管语言学方面的研究可以一再深入下去,但从文化学的角度来看,并不需要如此深入的研究.语言学常常不得不游离出来,自成天地,其结果是语言学和文化学难以密合.在目前草创阶段似乎可以分头做成专题研究,积少成多,最后汇集成一门灿烂可观的学问.”这正说明了当代文化语言学研究中多样性有之,而系统性不足的原因.
其三,传统性.当文化语言学以恢宏的文化观照语言时,中国传统语言学的精髓与民族文化的传统,在现代语言学中崭露头角.中国传统的语言研究,主要包括音韵、训诂、文字研究,文学与语言结合的研究早就萌芽了.虽然由于对语言本体研究缺乏理性的科学分析,小学沦为“经学”之附庸,但其在研究音韵、训诂、文字中,从来都是与文学、艺术、历史、民族、音乐乃至人间万象不相疏离的.对中国现代语言学予以深刻反思的语言学学者,在矫枉过程中,对于传统语言学是某种程度上的回归.当然,这决非指语言学又将重返老路子.语言学的性质地位已有根本性改变.所谓“回归”是指在现代理论指导下,对传统语文学著作进行崭新的审视取舍.此外,文化语言学诞生之初,适逢“文化热”之时,重新认识和重新评估传统文化遂成一时之风气.文化语言学最初的一些课题就是在这样的背景下产生的,如方言和移民,造词法和传统文化,专名的民族文化特征,句法和传统文化等.这种传统性,一方面使语言学开拓了新视界,另一方面也使语言所蕴涵的文化获得新生.
其四,时代性.传统性并不是排斥时代性.文化语言学没有直接的先行者,因而,它不是对中西传统的机械照抄,也不是对语言现状的简单否定,它是时代的产物,具有强烈的时代性.语言学的革新势必形成文化语言学这一新的发展视野,这首先是中国社会改革开放的时代精神在学术上的闪耀.跨世纪之际,世界日新月异,事事都在求取新的生存方向,语言学在21世纪的特点将是多学科交叉研究,文化语言学正是符合这个时代主流的.其次,当代的语言现象、语言变化,受到了研究者的重视,特别是在语言交际、语言交流与文化的研究上,时代性格外鲜明.
其五,实用性.中国文化语言学的实用价值是双重的.首先是语言的研究不复“曲高和寡”,开始与其他学科进行接触交流,为其他学科提供服务.一方面把多种人文学科引进语言学,另一方面也把语言学引进别的人文学科,如哲学、人类学、民族学、文化学、社会学等.其次,现阶段的研究主动地向应用领域迈进,试图使语言学走出“不食人间烟火”的误区.这突出表现在外语界研究母语交际和对外汉语教学的文化导入中.文化语言学的影响对外语界、教学界的影响是显豁而深远的, “文化导入”、“文化揭示”、“文化融入”、“文化语言有机化合”等已成为提高教学质量的重要关键之一,其成果也是十分喜人的.在翻译、广告、交际等等社会实用性十分鲜明的领域中,文化语言学也开始结出硕果.外语、对外汉语和民族语教学和翻译中的语言跨文化研究,如,英语教学中对汉语语言与文化和英语语言与文化的对比研究,使英语教学取得更好的效果.语言的跨文化研究是把语言与文化的研究引向跨时空,全方位,多视角对比研究的重要课题,而对于影响教学及其研究的知识性文化和交际性文化,开始受到重视.于是,语言学与实际社会生活日益亲近,学术研究的社会价值日益提高.
其六,温和性.所谓温和性,是从文化语言学研究的精神状态而言的.现阶段的研究呈现的是一种相对的平和冷静,研究氛围难免因此会显得冷清一些. 这在某种程度上,其实预示着一个成熟期的到来.而这又完全得益于研究者主体精神的成熟,在主观上达到了不温不火的境地,趋向温和旷达,却又执着自信.经历过澎湃的“文化热”和“反思热”的人们,既懂得了学会拒绝依赖,自己行走,又领会了冷静思索,严谨务实,使现阶段的研究氛围趋于客观平和.