公元前1世纪时期中国称古罗马是什么

公元前1世纪时期中国称古罗马是什么
公元前1世纪时期中国称古罗马是什么

公元前1世纪时期中国称古罗马是什么
有历史学家研究认为,普布利乌斯率领的古罗马第一军团6000余人,最后流亡到西域康居国（今哈萨克斯坦境内）,为在此称雄的北匈奴郅支单于所收容.据《汉书·陈汤传》记载：公元前36年,汉西域都护甘延寿、付校尉陈汤,率4万将士西征匈奴郅支单于于郅支城,并"生虏百四十五,降虏千余人".陈汤在战争中发现一支奇特的军队,以步兵百余人组成夹门鱼鳞阵、盾牌方阵,土城外设有重木城.这一战法只有罗马军队采用.史学家认为,这支军队当属卡尔莱战役中溃退并失踪17年的罗马残军无疑.陈汤将其俘获,并带至甘肃永昌县境内,汉政府在祁连山麓始置"骊?县"以安置战俘.
　　最早把克拉苏远征军与汉甘延寿和陈汤郅支城击匈奴一役中出现的“罗马人”联系在一起的,不是中国人,而是英国汉学家H·H·德效骞教授,根据这一联想1947年他撰写了《古代中国之骊?城》一文,明确提出：中国古代称罗马帝国为"骊?",后又改称"大秦",《后汉书·大秦》即以"大秦国一名黎?"起首.当罗马帝国在公元前20年寻找其失踪的军团时,这一军团已在9年前鬼使神差地落户在祁连山下,这比马可·波罗的中国之行要早1300年.从上个世纪八十年代开始,澳大利亚人戴维·哈里斯和西北民族学院历史系教授关意权、兰州大学历史系教师陈正义、前苏联学者费·维·瓦谢尼金等都一直醉心于这一课题的研究.尽管当时由于出土实物佐证的不足,有学者提出了众多质疑,但他们仍坚信,永昌骊?古城就是西汉安抚罗马战俘城.
　　史载：《汉书·陈汤传》,为史学家研究骊?人的来源提供了弥足珍贵的资料.公元前33年,陈汤收降骊?人带回中国,汉元帝下诏"初设骊?县,取国名为县",安置在番和县南（今永昌县）的照面山下,四年后,骊?城堡出现在西汉版图上.三国史专家在一幅公元前9年绘制的布帛地图上,发现有清晰可辨的"骊?"标注.《晋书·张祚传》记述了公元31年"前凉张祚遣将伐骊?或于南山（即照面山）,大败而返"的史实.《隋书》改"骊?"为"力乾","开皇中,并力乾入番和（县）".唐代骊?人的三次起义均见诸史册.清代《后汉书补注》称,骊?县"本以骊?降人置".
　　据称当地人的确有欧洲人特征：在骊?城周围的者来寨、杏花村、河滩村、焦家庄等几个村落,至今还有一二十户人具有典型的地中海人的外貌特征：高鼻梁、深眼窝,蓝眼珠,头发自然卷曲,胡须、头发、汗毛均呈金黄色,身材魁伟粗壮,皮肤白皙.虽讲汉语,但语音与当地汉人差异较大,卷舌音多,鼻音重等.村民们讲,祖先们传说这里曾住过"黄毛番子",罗马人的后代曾有家谱,可惜在后来破"四旧"时被付之一炬.据称,目前已披露的最具罗马人特性的当地人有：河滩村的宋国荣、宋十有、张永涛四兄弟及子女,水磨关村的曹泽元,六坝乡星海二队的蔡文华、蔡文兰兄妹,永昌工贸大厦的李姓两姐妹等.
　　永昌骊?人仍保持着与众不同的习俗,如安葬死者时,不论地形如何,一律头朝西方.对牛十分崇尚,且十分喜好斗牛.老住户在春节都爱用发酵的面粉,做成牛头形馍馍,俗称"牛鼻子",以作祭祀之用.习惯在村社和主要路口修牛公庙,以立牛公为主要特征.每年立春时节,在牛公庙里塑"春牛",立春一到,却将"春牛"抬到庙外打碎,以祈平安吉祥,粮畜丰产.放牧时,极好把公牛赶到一起,想法令其角斗,比如将牛群赶到屠宰过牛的地方,牛群嗅到血腥后发狂突奔吼叫,或拼死抵斗,俗称"疯牛扎杠杠".有人认为这可能是古罗马人斗牛的遗风.
　　目前,骊?古城已用石柱铁链加以围护,古城墙正中竖一石碑,上刻"骊?遗址"四个大字,背面刻有碑记,叙述了骊?建县的经过和历史.者来寨大路右方高台上建一罗马风格的方亭,上刻"骊?亭",亭正中立有一大石碑,上刻"罗马东征军归宿碑记".永昌县政府于1994年12月,在县城南街头312国道旁特意建造了一座纪念性雕像,二男一女,中间的老者高鼻梁,卷曲发,长袍古装；左右的一女一男身材壮实,眼窝深凹,头发卷曲,女牵绵羊,男扶稻麦,三人均目光深情地眺望着远方,具有典型的欧洲人特征.黑色花岗石上刻有"骊?怀古"四个大字,像背后的台基上,一块黑色花岗石碑文称,古罗马军团在卡尔莱战役中溃败,并为汉政府降服,东迁永昌后与当地各民族和睦共处,共促华夏经济繁荣.