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原宪问孔子什么是可耻.孔子说：“国家有道,做官拿俸禄；国家无道,还做官拿俸禄,这就是可耻.”原宪又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人,可以算做到仁了吧?”孔子说：“这可以说是很难得的,但至于是不是做到了仁,那我就不知道了.”
孔子说：“士如果留恋家庭的安逸生活,就不配做士了.”
孔子说：“国家有道,要正言正行；国家无道,还要正直,但说话要随和谨慎.”
孔子说：“有道德的人,一定有言论,有言论的人不一定有道德.仁人一定勇敢,勇敢的人都不一定有仁德.”
南宫适问孔子：“羿善于射箭,奡善于水战,最后都不得好死.禹和稷都亲自种植庄稼,却得到了天下.”孔子没有回答,南宫适出去后,孔子说：“这个人真是个君子呀!这个人真尊重道德.”
孔子说：“君子中没有仁德的人是有的,而小人中有仁德的人是没有的.”
孔子说：“爱他,能不为他操劳吗?忠于他,能不对他劝告吗?”
孔子说：“郑国发表的公文,都是由裨谌起草的,世叔提出意见,外交官子羽加以修饰,由子产作最后修改润色.”
有人问子产是个怎样的人.孔子说：“是个有恩惠于人的人.”又问子西.孔子说：“他呀!他呀!”又问管仲.孔子说：“他是个有才干的人,他把伯氏骈邑的三百家夺走,使伯氏终生吃粗茶淡饭,直到老死也没有怨言.”
孔子说：“贫穷而能够没有怨恨是很难做到的,富裕而不骄傲是容易做到的.”
孔子说：“孟公绰做晋国越氏、魏氏的家臣,是才力有余的,但不能做滕、薛这样小国的大夫.”
子路问怎样做才是一个完美的人.孔子说：“如果具有臧武仲的智慧,孟公绰的克制,卞庄子的勇敢,冉求那样多才多艺,再用礼乐加以修饰,也就可以算是一个完人了.”孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢?见到财利想到义的要求,遇到危险能献出生命,长久处于穷困还不忘平日的诺言,这样也可以成为一位完美的人.”
孔子向公明贾问到公叔文子,说：“先生他不说、不笑、不取钱财,是真的吗?”公明贾回答道：“这是告诉你话的那个人的过错.先生他到该说时才说,因此别人不厌恶他说话；快乐时才笑,因此别人不厌恶他笑；合于礼要求的财利他才取,因此别人不厌恶他取.”孔子说：“原来这样,难道真是这样吗?”
孔子说：“臧武仲凭借防邑请求鲁君在鲁国替臧氏立后代,虽然有人说他不是要挟君主,我不相信.”
孔子说：“晋文公诡诈而不正派,齐桓公正派而不诡诈.”
子路说：“齐桓公杀了公子纠,召忽自杀以殉,但管仲却没有自杀.管仲不能算是仁人吧?”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会,不用武力,都是管仲的力量啊.这就是他的仁德,这就是他的仁德.”
子贡问：“管仲不能算是仁人了吧?桓公杀了公子纠,他不能为公子纠殉死,反而做了齐桓公的宰相.”孔子说：“管仲辅佐桓公,称霸诸侯,匡正了天下,老百姓到了今天还享受到他的好处.如果没有管仲,恐怕我们也要披散着头发,衣襟向左开了.哪能像普通百姓那样恪守小节,自杀在小山沟里,而谁也不知道呀.”
公叔文子的家臣大夫僎与文子一同担任国家的大臣.孔子听到这件事情,说：“这就足以将公叔文子谥为‘文’了.”
孔子讲到卫灵公的无道,季康子说：“既然如此,为什么他没有败亡呢?”孔子说：“因为他有仲叔圉接待宾客,祝鮀管理宗庙祭祀,王孙贾统率军队,像这样,怎么会败亡呢?”
孔子说：“说话如果大言不惭,那么实现这些话就是很困难的了.”
陈成子杀了齐简公.孔子斋戒沐浴以后,随即上朝去见鲁哀公,报告说：“陈恒把他的君主杀了,请你出兵*他.”哀公说：“你去报告那三位大夫吧.”孔子退朝后说：“因为我曾经做过大夫,所以不敢不来报告,君主却说‘你去告诉那三位大夫吧’!”孔子去向那三位大夫报告,但三位大夫不愿派兵*,孔子又说：“因为我曾经做过大夫,所以不敢不来报告呀!”
子路问怎样事奉君主.孔子说：“不能欺骗他,但可以犯颜直谏.”
孔子说：“君子向上通达仁义,小人向下通达财利.”
孔子说：“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看.”
蘧伯玉派使者去拜访孔子.孔子让使者坐下,然后问道：“先生最近在做什么?”使者回答说：“先生想要减少自己的错误,但未能做到.”使者走了以后,孔子说：“好一位使者啊,好一位使者啊!”
译文：孔子说：“不在那个职位,就不要考虑那个职位上的事情.”
曾子说：“君子考虑问题,从来不超出自己的职位范围.”
孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的.”
孔子说：“君子之道有三个方面,我都未能做到：仁德的人不忧愁,聪明的人不迷惑,勇敢的人不畏惧.”子贡说：“这正是老师的自我表述啊!”
子贡评论别人的短处.孔子说：“赐啊,你真的就那么贤良吗?我可没有闲工夫去评论别人.”
孔子说：“不忧虑别人不知道自己,只担心自己没有本事.”
孔子说：“不预先怀疑别人欺诈,也不猜测别人不诚实,然而能事先觉察别人的欺诈和不诚实,这就是贤人了.”
微生亩对孔子说：“孔丘,你为什么这样四处奔波游说呢?你不就是要显示自己的口才和花言巧语吗?”孔子说：“我不是敢于花言巧语,只是痛恨那些顽固不化的人.”
孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力,而是称赞它的品德.”
有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样?”孔子说：“用什么来报答恩德呢?应该是用正直来报答怨恨,用恩德来报答恩德.”
孔子说：“没有人了解我啊!”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢?”孔子说：“我不埋怨天,也不责备人,下学礼乐而上达天命,了解我的只有天吧!”
公伯寮向季孙告发子路.子服景伯把这件事告诉给孔子,并且说：“季孙氏已经被公伯寮迷惑了,我的力量能够把公伯寮杀了,把他陈尸于市.”孔子说：“道能够得到推行,是天命决定的；道不能得到推行,也是天命决定的.公伯寮能把天命怎么样呢?”
孔子说：“贤人逃避动荡的社会而隐居,次一等的逃避到另外一个地方去,再次一点的逃避别人难看的脸色,再次一点的回避别人难听的话.”
孔子又说：“这样做的已经有七个人了.”
子路夜里住在石门,看门的人问：“从哪里来?”子路说：“从孔子那里来.”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗?”
孔子在卫国,一次正在敲击磬,有一位背扛草筐的人从门前走过说：“这个击磬的人有心思啊!”一会儿又说：“声音硁硁的,真可鄙呀,没有人了解自己,就只为自己就是了.（好像涉水一样）水深就穿着衣服趟过去,水浅就撩起衣服趟过去.”孔子说：“说得真干脆,没有什么可以责问他了.”
子张说：“《尚书》上说,‘高宗守丧,三年不谈政事.’这是什么意思?”孔子说：“不仅是高宗,古人都是这样.国君死了,朝廷百官都各管自己的职事,听命于冢宰三年.”
孔子说：“在上位的人喜好礼,那么百姓就容易指使了.”
子路问什么叫君子.孔子说：“修养自己,保持严肃恭敬的态度.”子路说：“这样就够了吗?”孔子说：“修养自己,使周围的人们安乐.”子路说：“这样就够了吗?”孔子说：“修养自己,使所有百姓都安乐.修养自己使所有百姓都安乐,尧舜还怕难于做到呢?”
原壤叉开双腿坐着等待孔子.孔子骂他说：“年幼的时候,你不讲孝悌,长大了又没有什么可说的成就,老而不死,真是害人虫.”说着,用手杖敲他的小腿.
阙里的一个童子,来向孔子传话.有人问孔子：“这是个求上进的孩子吗?”孔子说：“我看见他坐在成年人的位子上,又见他和长辈并肩而行,他不是要求上进的人,只是个急于求成的人.”