关于意志品格的名言名言要一至五年级的.

关于意志品格的名言名言要一至五年级的.
关于意志品格的名言
名言要一至五年级的.

关于意志品格的名言名言要一至五年级的.
把自己的私德健全起来,建筑起“人格长城”来.由私德的健全,而扩大公德的效用,来为集体谋利益.
品格可能在重大的时刻中表现出来,但它却是在无关重要的时刻形成的.
你向大脑里灌输的是什么,输出的就是什么.
对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规,这些都不愧是高尚心灵所应有的品质.
品格换来品格.慷慨,尤其是还兼有谦虚,就会使人人赢得好感.
一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事,不做坏事.
[品德·性格·人格|美德,道德]
完美的人格,高尚的品德,是从实际生活锻炼出来的.
美德大都包含在良好的习惯之内.
[品德·性格·人格|美德,道德]
当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候,你就会形成一种有道德的个性.
[品德·性格·人格|美德,道德]
道德的根本,是自制心和克己心,使自身的本能服从全体.
[品德·性格·人格|美德,道德]
源静则流清,本固则丰茂；内修则外理,形端则影直.
道德的最大秘密就是爱,或者说,就是逾越我们自己的本性,而溶人旁人的思想、行为或人格中存在的美.
应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德.作者：德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提.作者：凯洛夫
没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者.作者：罗曼·罗兰
理智要比心灵为高,思想要比感情可靠.作者：高尔基
有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾.作者：邓肯
人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长.作者：列夫·托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的.作者：契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的.作者：马克思
守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗.作者：克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用.作者：黑格尔
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱.这是我的经验之谈.在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德.作者：贝多芬
如果道德败坏了,趣味也必然会堕落.作者：狄德罗
我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难.作者：贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气.作者：卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼.作者：卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!作者：孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础.作者：夸美纽斯
德行的实现是由行为,不是由文字.作者：夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中作者：道德.作者：赫尔巴特
美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也.作者：培根
阴谋陷害别人的人,自己会首先遭到不幸.作者：伊索
智者宁可防病于未然,不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦,免得为了痛苦而追求慰藉.作者：托马斯·莫尔

.功盖三分国 名成八阵图
2.收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三頋.
取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐裏,变金木土草爻卦,水面偏能用火攻.
3. 三頋频烦天下计
两朝开济老臣心
出师未捷身先死
长使英雄泪满襟（杜甫的）
4.淡泊以明志,宁静而致远
5.诸葛大名垂宇宙；
宗臣遗像肃...

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.功盖三分国 名成八阵图
2.收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三頋.
取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐裏,变金木土草爻卦,水面偏能用火攻.
3. 三頋频烦天下计
两朝开济老臣心
出师未捷身先死
长使英雄泪满襟（杜甫的）
4.淡泊以明志,宁静而致远
5.诸葛大名垂宇宙；
宗臣遗像肃清高。
今人沈尹默摘句并书。
这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽(古说上下四方曰宇，往古来今曰宙)，下句颂美诸葛亮是国家元老重臣，遗像端肃清高，令人十分敬仰。
6.伯仲之间见伊吕；
指挥若定失萧曹。
今人冯灌父摘句并书。
这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的政治军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。
7.异代相知习凿齿；
千秋同祀武乡侯。
近人钟瀚撰书。
上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，首先摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。
下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都到这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。
8.公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝,遗恨功名存两表；
世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心？谁广忠益？安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。
近人王天培撰书。
上联是说诸葛亮本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。
下联是说如今世上又出现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强
逞勇的人物，不惜同根相煎(语出曹植诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”)，自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样“开诚心，布公道，集众思，广忠益”，系天下安危在一身呢？抚今追惜，拭拂祠内残碑，怀想一千七百多年前的贤哲风义，不禁感怀万端。
9.三个臭皮匠，胜过诸葛亮
10.义肝忠胆，六经以来二表；
托孤寄后，三代而后一人。
11.地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙；
桥通万里，东去襄阳问耆旧，几人相忆在江楼
12.两表酬三顾，
一对足千秋
13.三顾频烦天下计
一番晤对古今情
14.布衣吟啸足千秋，草庐频顾，收起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也；
竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈羽钨，杜少陵酸心呕血，有由来哉
15.志见出师表
好为梁父吟
16.能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思
17.心在朝廷，原无论先主后主
名高天下，何必辩襄阳南阳
18.三分筹策基荆楚；两表精成泣鬼神

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把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。
你向大脑里灌输的是什么,输出的就是什么。
对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。
品格换来品格。慷慨，尤其是还兼有谦虚，就会使人人赢得好感。
一个人做点好事...

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把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。
你向大脑里灌输的是什么,输出的就是什么。
对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。
品格换来品格。慷慨，尤其是还兼有谦虚，就会使人人赢得好感。
一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。
[品德·性格·人格|美德,道德]
完美的人格，高尚的品德，是从实际生活锻炼出来的。
美德大都包含在良好的习惯之内。
[品德·性格·人格|美德,道德]
当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成一种有道德的个性。
[品德·性格·人格|美德,道德]
道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服从全体。
[品德·性格·人格|美德,道德]
源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。
道德的最大秘密就是爱，或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶人旁人的思想、行为或人格中存在的美。
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 作者： 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 作者： 凯洛夫
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 作者： 罗曼·罗兰
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 作者： 高尔基
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 作者： 邓肯
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 作者： 列夫·托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 作者： 契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 作者： 马克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 作者： 克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 作者： 黑格尔
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 作者： 贝多芬
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。作者：狄德罗
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 作者： 贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 作者： 卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 作者： 卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ 作者： 孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 作者： 夸美纽斯
德行的实现是由行为，不是由文字。 作者： 夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中作者：道德。 作者： 赫尔巴特
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 作者： 培根
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 作者： 伊索
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 作者： 托马斯·莫尔
刀钝石上磨，人笨人前学。 以人为师能进步。
试试并非受罪，问问并不吃亏。 善于发问的人，知识丰富。
不听指点，多绕弯弯。 不懂装懂，永世饭桶。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。
学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。
井淘三遍吃好水，人从三师武艺高。
手指有长有短，知识有高有低。 学无前后，达者为师。
边学边问，才有学问。 若要精，人前听。
只要是有益的话，小孩的话也要听。
要学蜜蜂采百花，问遍百家成行家。
老姜辣味大，老人经验多。 请教别人不折本，舌头打个滚。

收起

书有三到：心到、眼到、口到——朱熹
读一书，增一智。
不吃饭则饥，不读书则愚。
不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
树不修，长不直；人不学，没知识。
用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
知识是智慧的火炬。
宝剑不磨要生锈；人不...

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书有三到：心到、眼到、口到——朱熹
读一书，增一智。
不吃饭则饥，不读书则愚。
不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。
树不修，长不直；人不学，没知识。
用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。
蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。
劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。
知识是智慧的火炬。
宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。
星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
造烛求明，读书求理。
粮食补身体，书籍丰富智慧。
世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。（缅甸谚语）
书籍备而不读如废纸。（英国谚语）
积累知识，胜过积蓄金银。（欧洲谚语）
谦虚是学习的朋友
泰山不是垒的，学问不是吹的。 天不言自高，地不语自厚。
水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。
包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。
不实心不成事，不虚心不知事。 不自是者博闻，不自满者受益。
虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。
自赞就是自轻。 自满是智慧的尽头。
如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。
成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。
言过其实，终无大用。 知识愈浅，自信愈深。
讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
宽阔的河平静，博学的人谦虚。 秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。
山不厌高，水不厌深。 骄傲是跌跤的前奏。
骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。 骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。
说大话的人像爆竹，响一声就完了。 鉴难明，始能照物；衡唯平，始能权物。
谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。
赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。
虚心使人进步，骄傲使人落后。 虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。
强中更有强中手，莫向人前自夸口。 满足现在的成就，就窒息了未来。
喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。
人唯虚，始能知人。 满招损，谦受益。 满必溢，骄必败。
知识贮藏在谦虚的大海中。（朝鲜谚语）
学问多深也别满足，过失多小也别忽略。（蒙古谚语）
懂得自己无知，说明已有收获。（拉丁美洲谚语）
学问学问，不懂就问
刀钝石上磨，人笨人前学。 以人为师能进步。
试试并非受罪，问问并不吃亏。 善于发问的人，知识丰富。
不听指点，多绕弯弯。 不懂装懂，永世饭桶。
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。
学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。
井淘三遍吃好水，人从三师武艺高。
手指有长有短，知识有高有低。 学无前后，达者为师。
边学边问，才有学问。 若要精，人前听。
只要是有益的话，小孩的话也要听。
要学蜜蜂采百花，问遍百家成行家。
老姜辣味大，老人经验多。 请教别人不折本，舌头打个滚。

收起

把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。
你向大脑里灌输的是什么,输出的就是什么。
对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。
品格换来品格。慷慨，尤其是还兼有谦虚，就会使人人赢得好感。
一个人做点好事...

全部展开

把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
品格可能在重大的时刻中表现出来，但它却是在无关重要的时刻形成的。
你向大脑里灌输的是什么,输出的就是什么。
对一切事情都喜欢做到准确、严格、正规，这些都不愧是高尚心灵所应有的品质。
品格换来品格。慷慨，尤其是还兼有谦虚，就会使人人赢得好感。
一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。
[品德·性格·人格|美德,道德]
完美的人格，高尚的品德，是从实际生活锻炼出来的。
美德大都包含在良好的习惯之内。
[品德·性格·人格|美德,道德]
当良心、羞耻心、责任心和事业心在你的心灵中永远扎下根来的时候，你就会形成一种有道德的个性。
[品德·性格·人格|美德,道德]
道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服从全体。
[品德·性格·人格|美德,道德]
源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。
道德的最大秘密就是爱，或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶人旁人的思想、行为或人格中存在的美。
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 作者： 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 作者： 凯洛夫
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 作者： 罗曼·罗兰
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 作者： 高尔基
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 作者： 邓肯
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 作者： 列夫·托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 作者： 契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 作者： 马克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 作者： 克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 作者： 黑格尔
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 作者： 贝多芬
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。作者：狄德罗
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 作者： 贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 作者： 卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 作者： 卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ 作者： 孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 作者： 夸美纽斯
德行的实现是由行为，不是由文字。 作者： 夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中作者：道德。 作者： 赫尔巴特
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 作者： 培根
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 作者： 伊索
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 作者： 托马斯·莫尔

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