草根是什么意思

草根是什么意思
草根是什么意思

草根是什么意思
什么是草根.什么是草根性.草根化这个词越来越多的出现在我的面前.不禁疑问什么是草根化?中文wiki没有专门的解释?《现代汉语词典》并没有这个词条的解释,但总算是找到了比较满意的解释.“草根”直译自英文的grass roots.有人认为它有两层含义：一是指同政府或决策者相对的势力；一是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层.陆谷孙主编的《英汉大辞典》把grass- roots单列为一个词条,释义是①群众的,基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的.如果把词目与释义互换,即把“草根×”或“草根××”中的“草根”换成这几个义项,有的换得成,有的换不成. 所以“草根化”也就是平民化,大众化等等,但从各种文章来看,实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富. shunz 发表于2005-01-20 9:37 AM 至少“无权”还是草根的特徵之一吧. mayue 发表于2005-01-20 10:19 AM 草根和有权无权,地位高下没有关系. 它应该有两个特点：一,顽强.应该是代表一种“野火烧不尽,春风吹又生”的生命力；二,广泛.遍 布每一个角落.所以,我们每一个在自己键盘上坚持更新的Blogger都是草根.网络业应该是一种草根文化（grass-rooted culture）,他所能表述的是一种非主流、非正统、非专业或曰爱好者,甚至纯然出自民间草泽的人所构成的群体,他们使之区别于那种固步自封、惟我独尊的所谓正统的,主流的声音,有其独立存在的理由和独特优势.
什么是草根文化
管制而没有充分发展,博客提供给媒体精英和潜在媒体精英一个发挥机会.既然媒体精英进入博客写作市场,那么在充分竞争之后,中国博客发展一定和美国的Blog反专业主义、反精英主义发展完全相反,所以中国的博客之后的发展,一定是继续精英化,而不是像在美国祖先一样草根化.
其实不用再多说什么了,那些指望通过BSP的首页,给自己的blog带来流量的草根们,恐怕只好先把自己弄成精英再说了.看看新浪推荐的优秀blog吧,余华、张海迪、潘石屹、徐小平……真是够精英的.如果幸运,说不定你可以在左下角“最新更新BLOG”那里露一小脸H绻?没Ф嗔耍?憧赡芰?庖恍×车幕?岫济挥校?拖衲歉霭?拥南诙?谝豢诿灰У剑?诙?诿灰У剑?谌?谝Ч?恕?
Dan Gillmor的书《We The Media》,副标题是“Grassroots Journalism by the People, for the People”（民治民享的草根新闻）.我不否认精英的影响力,实际上新浪正是在利用他们的这种影响力,来吸引草根们到它的网站上开始blog,这会很有效果.但互联网正在把影响力赋予那些以前不具有影响力的人,就像undersound所说的,blog圈是条长长的尾巴,而每个blogger都是这个尾巴上的那么一点.这就是《纽约时报》所说的,“Everyone is famous for 15 people”（每个人都可以在15个人中大名鼎鼎.via Hopesome）.这15个人,可能包括你的恋人、朋友、同事,你对他们的影响力,可能远远超过那些精英们对他们的影响力.安替告诉你应该看超女,你可能不会看,但你的女友告诉你应该看超女,你就真的看了.
回到前面说的媒体管制,实际上所有的管制都是一部分人对另一部分人的管制,一部分精英对另一部分精英话语权的剥夺.所以很多话安替不能在报纸上说,只能在自己的blog上说.不过我不认为写blog的安替还是精英,只不过他的blog的读者略多于其他blog而已,像《读者》那样拥有几百万读者,暂时还没戏.就算是人民日报社长,如果他成了blogger,恐怕也没人会拿他当精英.
从媒体的角度看blog,它的读者总数正在快速增加.尽管每一个单独的blog都很小众,但它们的读者再少,也一定会有最忠实的.整个blog圈的读者绝对是个可以跟任何媒体相抗衡的数字,这就是长尾的威力.
管制几个精英很容易,但管制几百万blogger,很难.中国的blog圈不可能走向精英媒体的道路,因为再微弱的声音也有发出来的欲望和可能.门户网站用精英做招牌,目的还是吸引大量的草根.blog让草根不再只是充当衬托精英的背景,至少在15个人中,每个blogger都是一个主角,不管他们能不能被选上BSP的首页.
什么是草根文化
九月 23rd, 2005
看到一篇文章题为：草根的力量!没明白!于是乎百度了一下!
豁!除了我地球人都知道,关于草根文化的文章真多,申劲：草根文化的胜出,吕本富：草根的力量比较大,博客网:草根文化的觉醒,草根文化里的天津.
不少了,看了这些文章你应该会差不多明白了!“草根化”也就是平民化,大众化等等.但从各种文章来看,实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富.
“草根”直译自英文的grass roots.有人认为它有两层含义：一是指同政府或决策者相对的势力；一是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层.陆谷孙主编的《英汉大辞典》把grass roots单列为一个词条,释义是①群众的,基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的.如果把词目与释义互换,即把“草根×”或“草根××”中的“草根”换成这几个义项,有的换得成,有的换不成.
所以“草根化”也就是平民化,大众化等等.但从各种文章来看,实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富.
最后总结：我落伍了!文章看少了!
Entry Filed under: 随心所写, 推荐阅读
1 Comment Add your own
• 1. aNiu’Blog » 䦨ellip | 九月 23rd, 2005 at 4:21 pm
[…] 只有到了今天,文字才真正脱离了英雄主义的色彩,变成了个人主义的东西.在这个互联网的时代里,语言文字推动了它高高在上的地位.从以前的‘博客’到现在的‘播客’,甚至以后的‘维客’,每个人都可以拥有一份自己的‘网络报纸’、‘网络广播’或‘网络电视’.正如超级女生在电视上‘想唱就唱’,人们在网上也可以‘想写就写’、‘想说就说’,甚至‘想秀就秀’,网络成为了草根民众张扬个性、表现自我的最佳场所.即使‘妖媚’如芙蓉姐姐这样的普通女孩,只要敢于张扬、勇于表达,也可以一夜成名.互联网时代的草根民众显示出了前所未有的力量. […]
草根文化
草根（grassroots）一说,始于19世纪美国,彼时美国正浸于掏金狂潮,当时盛传,山脉土壤表层草根生长茂盛的地方,下面就蕴藏着黄金.后来"草根"一说引入社会学领域,"草根"就被赋予了"基层民众"的内涵.
近来文化研究,学人多有引用"草根"一说者.野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁,但却生生息息,绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树,但野草却因植根于大地而获得永生.
野草赋有民众精神,它甚至于带着顽固的人性弱点,草根性具有强大的凝聚力,更具有强大的生命力和独立性.天津的卫文化、码头文化、小洋楼文化共同派生于天津文化的草根性,草根文化应该被认同为天津文化的最根本特性.
草根文化,是相对于御用文化、殿堂文化而言的.生于民间,长于民间,没有经过主流意识的疏导和规范,没有经过文化精英的加工改造,充满着乡土气息,涵蕴着丰富的生活共识,草根文化不仅定规着天津人的生活理念,更影响着几代天津人的精神境界.
天津的道路倚河拓展,不求纵横规范,只图便利通畅.如此一条路,如彼一条街,弯弯绕绕,不管北南西东.北京人逛天津,找不着北,草根文化把皇城文化绕迷糊了,有罪,有罪.
民居也是以人为本,既有规范四合院,豪宅小洋楼,更有大杂院、"篱笆灯".居住条件绝不是天津人身份的标志,豪门出"阿斗",市井有奇士,不以居住区炫耀自己.大杂院没有围墙,八方居民杂处；院里弯弯绕绕,陌生人来访,进得来,出不去；家家户户门外放着煤球炉子,停着谋生的贩货车,车玻璃上写着"李记烧鸡"、"刘二爷酱肉",都是祖传名牌.
何以天津人活得理直气壮,源于草根情结,堂堂正正做人,是天津人的最高道德准绳.天津商号,诚信为本,直到违法之风大盛,天津没出过假酒,没卖过假药,更没出现过贩卖人口大案.不坑人,不害人,不取不义之财,构筑起一个和谐的社会.
没出过状元,没有文渊阁、文溯阁,没有白鹿洞,也没有岳麓书院,天津却是中国近代教育的发祥地之一.原因之一就是天津文化的草根特质--面对最广大民众的教育,自然是最富生命力的教育.
而天津艺苑,更显现出了文化的草根性,戏曲界名言,北京学戏,天津唱红,上海赚包银.藏之宫禁,流于堂会,最多就是一种观赏,只有天津唱红,得到最广大民众的认同,经历一次草根化过程,才具有艺术生命.作为曲艺的发祥地,相声、大鼓,坠子、单弦、评书、时调--天津是培养艺术大师的沃野,天津人是艺术家们的知音人.再到近代几个剧种在天津成熟,更从天津走向全国--草根性是它们共同的成功基因.
"京油子"、"卫嘴子",是中国人对北京人和天津人的总体界定,更是两个城市人文景观的区分,它把北京人和天津人的性格特点做了最根本的概括.说北京人是"京油子",北京人非常反感；说天津人是"卫嘴子",天津人感到骄傲.
八大菜系争奇斗艳,爱吃的天津人自然不甘寂寞,创建了自己的美食.狗不理包子,十八街麻花,耳朵眼大炸糕,且不论这三种名吃的特色,只这三种名吃的冠名,十八街、耳朵眼、狗不理,就透着一股亲切劲儿.
正所谓草根文化内涵,草根文化包装,地地道道的草根文化,天津当之无愧. （《北京时间》2005年01期）