推荐一些漂亮的句子,带些哲理的,文言的皆可,不要太老套.举个例子,我很欣赏的一句话“情有度,怡人悦己;德有度,人情练达”,多多推荐这一类的~~

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/25 01:52:25
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和你那一类比较相符的,你可以去看洪应明的《菜根谭》,真的很经典的,都是那种处事良言.
我这里复制了一些,看看吧,基本全了.
〔明〕 洪应明

余过古刹,于残经败纸中拾得《菜根谭》一录.翻视之,虽属禅宗,然于身心性命之学,实有隐隐相发明者.亟携归,重加校雠,缮写成帙. 旧有序,文不雅驯,且于是书无关涉语,故芟之. 著是书者为洪应明,究不知其为何许人也.
乾隆五十九年二月二日,遂初堂主人识

修 身
欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧.修之当如凌云宝树,须假众木以撑持.
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀.动时念想,预从静里密操持,非心自息.
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异 见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也.须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体.
能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念.是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘.此处拔除不净,恐石去而草复生矣.
纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地.故学者当栖心元默,以宁吾真体.亦当适志恬愉,以养吾圆机.
昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根.
无事便思有闲杂念想否.有事便思有粗浮意气否.得意便思有骄矜辞色否.
失意便思有怨望情怀否.时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息.
士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用.立业建功,事事要从实地着脚,若少慕声闻,便成伪果;讲道修德,念念要从虚处立基,若稍计功效,便落尘情.
身不宜忙,而忙于闲暇之时,亦可儆惕惰气;心不可放,而放于收摄之后,亦可鼓畅天机.
钟鼓体虚,为声闻而招击撞;麋鹿性逸,因豢养而受羁糜.可见名为招祸之本,欲乃散志之媒.学者不可不力为扫除也.
一念常惺,才避去神弓鬼矢;纤尘不染,方解开地网天罗.
一点不忍的念头,是生民生物之根芽;一段不为的气节,是撑天撑地之柱石 .故君子于一虫一蚁不忍伤残,一缕一丝勿容贪冒,变可为万物立命、天地立心矣.
拨开世上尘氛,胸中自无火焰冰竞;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来.
学者动静殊操、喧寂异趣,还是锻炼未熟,心神混淆故耳.须是操存涵养,定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处,有波恬浪静的风光,才见处一化齐之妙.
心是一颗明珠.以物欲障蔽之,犹明珠而混以泥沙,其洗涤犹易;以情识衬贴之,犹明珠而饰以银黄,其洗涤最难.故学者不患垢病,而患洁病之难治;不畏事障,而畏理障之难除.
躯壳的我要看得破,则万有皆空而其心常虚,虚则义理来居;性命的我要认得真,则万理皆备而其心常实,实则物欲不入.
面上扫开十层甲,眉目才无可憎;胸中涤去数斗尘,语言方觉有味.
完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世.
我果为洪炉大冶,何患顽金钝铁之不可陶熔.我果为巨海长江,何患横流污渎之不能容纳.
白日欺人,难逃清夜之鬼报;红颜失志,空贻皓首之悲伤.
以积货财之心积学问,以求功名之念求道德,以爱妻子之心爱父母,以保爵之策保国家,出此入彼,念虑只差毫末,而超凡入圣,人品且判星渊矣.人胡猛然转念哉!
立百福之基,只在一念慈祥;开万善之门,无如寸心挹损.
塞得物欲之路,才堪辟道义之门;驰得尘俗之肩,方可挑圣贤之担.
容得性情上偏私,便是一大学问;消得家庭内嫌雪,才为火内栽莲.
事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休.
情之同处即为性,舍情则性不可见,欲之公处即为理,舍欲则理不可明 .故君子不能灭情,惟事平情而已;不能绝欲,惟期寡欲而已.
欲遇变而无仓忙,须向常时念念守得定;欲临死而无贪恋,须向生时事事看得轻.
一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆.
从五更枕席上参勘心体,气未动,情未萌,才见本来面目;向三时饮食中谙练世味,浓不欣,淡不厌,方为切实工夫.
应 酬
操存要有真宰,无真宰则遇事便倒,何以植顶天立地之砥柱!应用要有圆机,无圆机则触物有碍,何以成旋乾转坤之经纶!
士君子之涉世,於人不可轻为喜怒,喜怒轻,则心腹肝胆皆为人所窥;於物不可重为爱憎,爱憎重,则意气精神悉为物所制.
倚高才而玩世,背后须防射影之虫;饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜.
心体澄彻,常在明镜止水之中,则天下自无可厌之事;意气和平,赏在丽日 光风之内,则天下自无可恶之人.当是非邪正之交,不可少迁就,少迁就则失从 违之正;值利害得失之会,不可太分明,太分明则起趋避之私.
苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞;萝茑依松,高则高矣,未免仰攀之耻 .所以君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人.
好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲.士君子须是内精明而外浑 厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量.
伺察以为明者,常因明而生暗,故君子以恬养智;奋迅以为速者,多因速度 而致迟,故君子以重持轻.士君子济人利物,宜居其实,不宜居其名,居其名则 德损;士大夫忧国为民,当有其心,不当有其语,有其语则毁来.
遇大事矜持者,小事必纵弛;处明庭检饰者,暗室必放逸.君子只是一个念 头持到底,自然临小事如临大敌,坐密室若坐通衢.
使人有面前之誉,不若使其无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使其无久处 之厌.
善启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭;善移风化者,当因其 所易而渐及之,毋轻矫其所难.
彩笔描空,笔不落色,而空亦不受染;利刀割水,刀不损锷,而水亦不留痕 .得此意以持身涉世,感与应俱适,心与境两忘矣.
己之情欲不可纵,当用逆之之法以制之,其道只在一忍字;人之情欲不可拂 ,当用顺之之法以调之,其道只在一恕字.今人皆恕以适己而忍以制人,毋乃不 可乎!
好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇.
随时之内善救时,若和风之消酷暑;混俗之中能脱俗,似淡月之映轻云.
思入世而有为者,须先领得世外风光,否则无以脱垢浊之尘缘;思出世而无 染者,须先谙尽世中滋味.否则无以持空寂之后苦趣.
与人者,与其易疏于终,不若难亲于始;御事者,与其巧持于后,不若拙守 于前.
酷烈之祸,多起于玩忽之人;盛满之功,常败于细微之事.故语云:“人人 道好,须防一人着脑;事事有功,须防一事不终.”
功名富贵,直从灭处观究竟,则贪恋自轻;横逆困穷,直从起处究由来,则 怨尤自息.
宇宙内事要力担当,又要善摆脱.不担当,则无经世之事业;不摆脱,则无 出世之襟期.
待人而留有余,不尽之恩礼,则可以维系无厌之人心;御事而留有余,不尽 之才智,则可以提防不测之事变.
了心自了事,犹根拔而草不生;逃世不逃名,似膻存蚋而仍集.
仇边之弩易避,而恩里之戈难防;苦时之坎易逃,而乐处之阱难脱.
膻秽则蝇蚋丛嘬,芳馨则蜂蝶交侵.故君子不作垢业,亦不立芳名.只是元 气浑然,圭角不露,便是持身涉世一安乐窝也.
从静中观物动,向闲处看人忙,才得超尘脱俗的趣味;遇忙处会偷闲,处闹 中能取静,便是安身立命的工.
邀千百人之欢,不如释一人之怨;希千百事之荣,不如免一事之丑.
落落者,难合亦难分;欣欣者,易亲亦易散.是以君子宁以刚方见惮,毋以 媚悦取容.
意气与天下相期,如春风之鼓畅庶类,不宜存半点隔阂之形;肝胆与天下相 照,似秋月之洞彻群品,不可作一毫暧昧之状.
仕途虽赫奕,常思林下的风味,则权且之念自轻;世途虽纷华,常思泉下的 光景,则利欲之心自淡.鸿未至先援弓,兔已亡再呼矢,总非当机作用;风息时 休起浪,岸到处便离船,才是了手工夫.
从热闹场中出几句清冷言语,便扫除无限杀机;向寒微路上用一点赤热心肠 ,自培植许多生意.随缘便是遣缘,似舞蝶与飞花共适;顺事自然无事,若满月 偕盂水同圆.
淡泊之守,须从浓艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上勘过.不然操持未 定,应用未圆,恐一临机登坛,而上品禅师又成一下品俗士矣.
廉所以戒贪.我果不贪,又何必标一廉名,以来贪夫之侧目.让所以戒争. 我果不争,又何必立一让的,以致暴客之弯弓.
无事常如有事时,提防才可以弥意外之变;有事常如无事时,镇定方可以消 局中之危.
处世而欲人感恩,便为敛怨之道;遇事而为人除害,即是导利之机.
持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味 常多.
君子严如介石而畏其难亲,鲜不以明珠为怪物而起按剑之心;小人滑如脂膏 而喜其易合,鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲.
遇事只一味镇定从容,纵纷若乱丝,终当就绪;待人无半毫矫伪欺隐,虽狡 如山鬼,亦自献诚.
肝肠煦若春风,虽囊乏一文,还怜茕独;气骨清如秋水,纵家徒四壁,终傲 王公.
讨了人事的便宜,必受天道的亏;贪了世味的滋益,必招性分的损.涉世者 宜蕃择之,慎毋贪黄雀而坠深井,舍隋珠而弹飞禽也.费千金而结纳贤豪,孰若 倾半瓢之粟,以济饥饿之人;构千楹而招来宾客,孰若葺数椽之茅,以庇孤寒之 士.
解斗者助之以威,则怒气自平;惩贪者济之以欲,则利心反淡.所谓因其势 而利导之,亦救时应变一权宜法也.
市恩不如报德之为厚.雪忿不若忍耻为高.要誉不如逃名之为适.矫情不若 直节之为真.
救既败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭;图垂成之功者,如挽上滩之舟 ,莫少停一棹.
先达笑弹冠,休向侯门轻曳裾;相知犹按剑,莫从世路暗投珠.
杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也 .故哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善.
少年的人,不患其不奋迅,常患畚迅而成卤莽,故当抑其躁心;老成的人, 不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气.
望重缙绅,怎似寒微之颂德.朋来海宇,何如骨肉之孚心.
舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱;户朽未闻枢蠹,偏执岂能及圆融.
评 议
物莫大于天地日月,而子美云:“日月笼中鸟,乾坤水上萍.”事莫大于揖 逊征诛,而康节云:“唐虞揖逊三杯酒,汤武征诛一局棋.”人能以此胸襟眼界 吞吐六合,上下千古,事来如沤生大海,事去如影灭长空,自经纶万变而不动一 尘矣.
君子好名,便起欺人之念;小人好名,犹怀畏人之心.故人而皆好名,则开 诈善之门.使人而不好名,则绝为善之路.此讥好名者,当严责君子,不当过求 于小人也.
大恶多从柔处伏,哲士须防绵里之针;深仇常自爱中来,达人宜远刀头之蜜 .
持身涉世,不可随境而迁.须是大火流金而清风穆然,严霜杀物而和气蔼然 ,阴霾翳空而慧日朗然,洪涛倒海而坻柱屹然,方是宇宙内的真人品.爱是万缘 之根,当知割舍.识是众欲之本,要力扫除.
作人要脱俗,不可存一矫俗之心;应世要随时,不可起一趋时之念.
宁有求全之毁,不可有过情之誉;宁有无妄之灾,不可有非分之福.
毁人者不美,而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省,可释回而增美;欺人者 非福,而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇,可以转祸而为福.
梦里悬金佩玉,事事逼真,睡去虽真觉后假;闲中演偈谈元,言言酷似,说 来虽是用时非.
天欲祸人,必先以微福骄之,所以福来不必喜,要看他会受;天欲福人,必 先以微祸儆之,所以祸来不必忧,要看他会救.
荣与辱共蒂,厌辱何须求荣;生与死同根,贪生不必畏死.
作人只是一味率真,踪迹虽隐还显;存心若有半毫未净,事为虽公亦私.
鹩占一枝,反笑鹏心奢侈;兔营三窟,转嗤鹤垒高危.智小者不可以谋大, 趣卑者不可与谈高.信然矣!
贫贱骄人,虽涉虚骄,还有几分侠气;英雄欺世,纵似挥霍,全没半点真心 .糟糠不为彘肥,何事偏贪钩下饵;锦绮岂因牺贵,谁人能解笼中囵〔囗+化〕 .
琴书诗画,达士以之养性灵,而庸夫徒赏其迹象;山川云物,高人以之助 学识,而俗子徒玩其光华.可见事物无定品,随人识见以为高下.故读书穷理, 要以识趣为先.
姜女不尚铅华,似疏梅之映淡月;禅师不落空寂,若碧沼之吐青莲.
廉官多无后,以其太清也;痴人每多福,以其近厚也.故君子虽重廉介,不 可无含垢纳污之雅量.虽戒痴顽,亦不必有察渊洗垢之精明.
密则神气拘逼,疏则天真烂漫,此岂独诗文之工拙从此分哉!吾见周密之人 纯用机巧,疏狂之士独任性真,人心之生死亦於此判也.
翠筱傲严霜,节纵孤高,无伤冲雅;红蕖媚秋水,色虽艳丽,何损清修.
贫贱所难,不难在砥节,而难在用情;富贵所难,不难在推恩,而难在好礼 .
簪缨之士,常不及孤寒之子可以抗节致忠;庙堂之士,常不及山野之夫可以 料事烛理.何也?彼以浓艳损志,此以淡泊全真也.
荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚

01、人长得漂亮不如活得漂亮!
02、有些事,明知是错的也要去坚持,因为不甘心;有些人,明知是爱的也要去放弃,因为没结局;有时候,明知路没了却还在前行,因为习惯了。
03、记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。
04、我可以选择放弃,但不能放弃选择。
05、大事难事,看担当;逆境顺境,看胸襟;是喜是怒,看涵养;有舍有得,看智慧;是...

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01、人长得漂亮不如活得漂亮!
02、有些事,明知是错的也要去坚持,因为不甘心;有些人,明知是爱的也要去放弃,因为没结局;有时候,明知路没了却还在前行,因为习惯了。
03、记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的。
04、我可以选择放弃,但不能放弃选择。
05、大事难事,看担当;逆境顺境,看胸襟;是喜是怒,看涵养;有舍有得,看智慧;是成是败,看坚持。
06、人之所以活的累,是因为放不下架子、撕不开面子、解不开情结。
07、一道幸福之门关闭时,另一道就会打开。我们经常盯着关闭的门,对开启的门却视若无睹。
08、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间,而是坚持梦想的过程!
09、微小的幸福就在身边,容易满足就是天堂。
10、一个人能走多远,要看他与谁同行;一个人有多优秀,要看他有谁指点;一个人有多成功,要看他有谁相伴。
11、探索的旅程不在于发现新大陆,而在于培养新视角。
12、忙碌是一种幸福,让我们没时间体会痛苦;奔波是一种快乐,让我们真实的感受生活;疲惫是一种享受,让我们无暇空虚。
13、把一切平凡的事做好即不平凡,把一切简单的事做对即不简单。
14、人生重要的不是你站在什么地方,而是朝什么方向走。
15、没有风险的人生,好比平川走马,静水行船。
16、顺利时得意忘形是可怕的,挫折时一蹶不振是可悲的,成功后奋进不止是可敬的,失败后亡羊补牢是可喜的。
17、仰对父母,我们是“孤本”且不可重复;俯对孩童,我们是至尊至高的唯一;面对友情,我们是密友最珍贵的财富;面对事业,我们是不可或缺的主宰。
18、悲观者说,希望是地平线,就算看得见,也永远走不到;乐观者说,希望是启明星,即使摘不到,也能告诉人们曙光就在前头。
19、遗忘是心的缝隙,漏掉了许多珍贵的昨天。
20、真正的成功者,从来不会给自己留退路,相反,倒往往在山重水复中踏出一条新路来。虽遇挫折,但决不气馁;每次跌倒,随即站起;别人放手,他仍然坚持抓住;别人后退,他仍然奋勇前行。
21、成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败的裁决,不是在起点,而是在终点。
22、你不能左右天气,但可以改变心情。你不能改变容貌,但可以掌握自己。你不能预见明天,但可以珍惜今天。
23、脚不能到达的地方,眼睛可以到达,眼睛不能到达的地方,精神可以飞到。
24、弱者说,逆境是绊脚石,碰上它,会跌下失败的深渊;强者说,逆境是垫脚石,踩着它,可以登上成功的高峰。
25、命运,其实是公平的,它遵循一条鲜为人知的补偿原则:它青睐不断拼搏的强者,让在生活中失去最多的强者,也收获最多。
26、人能走多远?这话不要问双脚,而是要问志向。
27、无论命运多么晦暗,人生多么颠簸,都会有摆渡的船,这只船就在我们自己手里。实在无船可渡的人,哪怕用幻想折只小船呢,也要奋力将自己摆渡到对岸。
28、遇到困难时不要抱怨,既然改变不了过去,那么就努力改变未来。
29、如果惧怕前面跌宕的山岩,生命就永远只能是死水一潭。
30、含泪播种的人一定能含笑收获。
31、如果上帝给你关了一扇门,他必定会给你开扇窗。
32、成功是对执着者的一种馈赠;失败是对追求者的一种考验。 01、古之成大事业者,不惟有超世之才,亦有坚韧不拔之志!(苏轼)
02、古今来许多世家,无非积德;天地间第一人品,还是读书。
03、宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。(《菜根谭》)
04、水至清则无鱼,人至清则无徒。(韩非子)05、居高声自远,非是藉秋风。(虞世南)
06、夕云乍起日沉阁,山雨欲来风满楼。(许浑)07、老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。(曹操)
08、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中(郑思肖)09、落红不是无情物,化作春泥更护花(龚自珍)
10、看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛(王安石)11、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行(陆游)
12、问渠那得清如许,为有源头活水来(朱熹)13、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海(李白)
14、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通(李商隐)15、江山代有才人出,各领风骚数百年(赵翼)
16、与其临渊羡鱼,不如退而结网。17、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
18、古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”。此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。此第三境也。(王国维)

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