孔乙己小说有几处写到众人的哄笑

孔乙己小说有几处写到众人的哄笑
孔乙己小说有几处写到众人的哄笑

孔乙己小说有几处写到众人的哄笑
通观全篇所写有关孔乙己的“笑”共有十二处：1.只有孔乙己到店,才可以“笑”几声,所以至今还记得；2.孔乙己一到店里,所有喝酒的人便都看着他“笑”；3.引得众人都哄“笑”起来：店内外充满了快活的空气；4.在这时候,众人也都哄“笑”起来：店内外充满了快活的空气；5.在这时候,我可以附和着“笑”,掌柜是决不责备的；6.而且掌柜见了孔乙己,也每每这样问他,引人发“笑”；7.我暗想我和掌柜的等级还很远呢,而且我们掌柜也从不将茴香豆上账,又好“笑”；8.邻舍孩子听得“笑”声,也赶热闹,围住了孔乙己；9.于是这一群孩子都在“笑”声里走散了；10.掌柜仍然同平常一样,“笑”着对他说；11.此时已经聚集了几个人,便和掌柜都“笑”了；12.一会,他喝完酒,便又在旁人的说“笑”声中,坐着用这手慢慢走去了.
　　就其“笑”的情态及类型而言,则不外乎以下四种：
　　一、孔乙己自身的可笑
　　孔乙己是被封建思想和封建教育制度摧残至死的一个悲剧人物,他扭曲的性格里有许多可怜、可鄙而又可笑的东西.孔乙己自身的“可笑”表现在两个方面：
　　1. 他的外表形象可笑
他是咸亨酒店里“站着喝酒而穿长衫的唯一的人.他身材高大；青白脸色,皱纹间时常夹杂些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子.穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗.”鲁迅先生用极为俭省的笔墨就生动地将一个穷酸的腐儒形象勾画出来.一方面,让人们一看到这个形象就觉得他可怜而可笑；另一方面又通过这个蓬头垢面穷酸形象深刻地揭示了他的特殊的身份地位.孔乙己那“穿长衫”的封建思想意识与“站着喝酒”的经济地位形成了自身不可调和的矛盾.同时,鲁迅先生也通过他的“穿长衫”揭示了他和下层劳动人民之间不可逾越的障碍和鸿沟.尽管孔乙己的经济拮据,但却始终舍不得脱下那件“又脏又破”的象征着封建知识分子的长衫,始终放不下深受封建思想毒害的臭身架.这不仅表现了“万般皆下品,唯有读书高”的封建意识对他的毒害,而且也揭示了导致他的悲剧结局的根源.
　　2. 孔乙己那迂腐的性格可笑
“他对人说话,总是满口之乎者也,教人半懂不懂的.” 这“满口之乎者也”是他迂腐性格中的一个特征.他想通过这独特的语言表明自己读书之多,与众不同,巧妙的是这独特的语言也正好反映了他受封建教育的毒害之深.别人说他“偷了人家的东西”时,他还“睁大眼睛”分辩说,这是“凭空污人清白”,甚至还绷着“涨红的脸”争辩说“窃书不能算偷”,并且还用什么“君子固穷”的话“引起众人都哄笑起来”,使“店内外、充满了快活的空气.”他一心想通过科举考试往上爬,但苦读半生竟“连半个秀才也捞不到”,于是人们禁不住向他发问“你当真认识字么”时,他还自命清高地显出一幅“不屑置辩的神气”,直至后来被丁举人打折了腿后,还苦苦恳求掌柜不要取笑他,并口口声声地说这是“跌断跌……”凡此种种,足见孔乙己这种麻木不仁,至死不悟的迂腐性格的可笑,这种自视清高的可怜、可鄙、可悲命运的可笑,由此可见封建思想意识的劣根性在他头脑中的盘根错节和根深蒂固.总之,孔乙己一登台亮相,作者就通过对他的身份、肖像、穿着、语言及绰号的描写、介绍,展示了他的现实处境与思想意识的矛盾、可笑.
　　二、麻木和愚昧的喝酒的短衣帮对他的冷酷无情的嘲笑
　　小说写众人（短衣帮）对他的嘲笑有三次：一是“孔乙己一到酒店,所有喝酒的人便都看着他笑.”这是众人在嘲笑他偷窃后脸上新添的伤疤；二是笑他一生苦读圣贤书却连半个秀才也捞不到的悲哀命运；三是笑他被丁举人打折腿后还苦苦地为自己的偷窃行为作辩解的可怜、可叹.
　　众人之所以嘲笑孔乙己是有原因的.一方面,在那特定的半殖民地半封建社会的历史环境中,他们不理解也不可能理解孔乙己本人也是一个受侮辱、受迫害的悲剧人物,是特定时代所孕育的一个怪胎,他是那个社会的畸形儿；另一方面是因其自身的原因,他们处于社会的最底层,同样是受封建统治阶级压迫和剥削,受封建文化思想的毒害,他们不但不觉悟自己的处境和命运,反而去嘲笑孔乙己身上散发着的腐朽气息.这不仅表明他们是何等的麻木和愚昧无知,更是提醒辛亥革命后的革命者要拯救中国的命运,必须先拯救这些愚昧无知的国民的灵魂.殊不知,众人只知孔乙己的迂腐性格可笑,而不知自身的麻木、愚昧同样是可笑.
　　三、酒店小伙计“我”对孔乙己的不耐烦的笑
　　小说中作为咸亨酒店小伙计的“我”,成天地在那“教人活泼不得”的“无聊”而“单调”的酒店里工作,在既无欢乐,更无笑声的窒息环境里,“只有孔乙己到店才可以笑几声.”从小伙计的笑来看,我们既能看到在那令人窒息的黑暗社会里小店员生活的寂寥和苦闷,更能看出孔乙己在这样社会环境里的生存处境和命运.
　　然而,当孔乙己热心教“我”识字时,“我”虽社会地位低下,却看不起他,甚至用淡漠而轻视的态度“回过脸去,不再领会”他,反倒觉得他的言行“好笑”.“我”的行为和态度无不体现封建社会的等级观念对人们思想灵魂的腐蚀力量,这也难怪孔乙己自始至终舍不得脱下代表他身份的那件“又脏又破”的长衫了.
　　四、酒店掌柜对孔乙己的冷酷、欺凌、玩弄般的取笑
　　首先,酒店掌柜对孔乙己的故意发问而“引人发笑”；是为了招引顾客,以图酒店生意兴隆.其次,当孔乙己被丁举人打折腿到酒店时,掌柜对他的取笑,表现出一种幸灾乐祸的阴暗心理,显示出一幅冷漠的神态.这时的咸亨酒店掌柜关心的不是孔乙己的腿,而是念念不忘的记住孔乙己赊欠他的那“十九个钱”.掌柜对孔乙己的取笑,既揭示了他的唯利是图的剥削本性,又揭示了他毫无同情怜悯之心的本性.作者说：“孔乙己是这样使人快活,可是没有他,别人也便这么过.”这句话表面上看似平淡,可是只要仔细想想,它所包含的思想感情,却是非常沉重的.孔乙己活着没有别的用处,别的意义,只是作为别人取笑和快乐的材料；没有他,生活还是照样过,谁也不会记起他,因为孔乙己完全是当时社会上的一块废料：统治阶级厌恶他,把他踩在脚下；劳动人民也不需要他,因为孔乙己与他们之间,已经隔着一道人为的鸿沟