求春秋战国时代一故事就是一妃子亡国宁死不屈 不过后来还是屈服了 还给征服国的国王生了2个孩子 后人褒贬不一 也可能不是春秋战国的 应该是秦之前的

求春秋战国时代一故事就是一妃子亡国宁死不屈 不过后来还是屈服了 还给征服国的国王生了2个孩子 后人褒贬不一 也可能不是春秋战国的 应该是秦之前的
求春秋战国时代一故事
就是一妃子亡国宁死不屈 不过后来还是屈服了 还给征服国的国王生了2个孩子 后人褒贬不一 也可能不是春秋战国的 应该是秦之前的

求春秋战国时代一故事就是一妃子亡国宁死不屈 不过后来还是屈服了 还给征服国的国王生了2个孩子 后人褒贬不一 也可能不是春秋战国的 应该是秦之前的
息夫人, 春秋时期息国国君的夫人,出生于陈国(今河南淮阳县)的妫姓世家,又名息妫,因容颜绝代又称为"桃花夫人".前人有诗云："桃花夫人好颜色／月中飞出云中得／新感恩仍旧感恩／一倾城矣再倾国／"息夫人初到息国时,息国的国力已是衰弱不振.见君候整日沉湎于酒色,疏于政事,她忧国忧民之心寤寐不忘,就变着法儿规劝息侯勤于朝政,亲贤士,远群小,奖耕战,兴农商.息侯听了夫人的劝导,使息国慢慢地走上了自强的道路.
公元前684年,息夫人回陈国探亲,路过蔡国,顺便去探望为蔡侯夫人的姐姐,谁知蔡侯竟在接风的宴席上调戏息夫人.息夫人盛怒之下回到了息国,将此事告诉了息侯.息侯与楚文王密谋图蔡,楚国出兵俘虏了蔡侯.蔡侯则设计报复息侯.他极力向楚王称赞息夫人的美貌,好色的楚王以武力将息夫人抢去作为夫人,息侯被楚王安置在汝水,封其食十家之邑,使守息祀.息侯岔郁而死,息国自此灭亡.息夫人终日怀念故国,牵挂息侯,虽为楚王生了两个儿子,但三年不语,最终自尽而死.后人为纪念她,在汉阳城外桃花洞上修建了一座桃花夫人庙.就连曹雪芹在《红楼梦》里也引诗叹道："千古艰难唯一死,伤心岂独息夫人?"诗人宋之问曾感叹道："可怜楚破息／肠断息夫人／乃为泉下骨／不作楚王嫔／楚王宠莫盛／息君情更亲／情亲怨生别／一朝俱杀身／".
息县《县志》中还有人为她撰写了生平,立了传记碑文,1984年6月,在息县县委招待所还出土了清同治年间的"息夫人辨证碑".息县城关还新建有息夫人塑像,以示纪念.至今,息县一带还流传着"挂灯劝息侯"及"三年不语"的故事.
其他和息夫人有关的诗词：
杜牧《题桃花夫人庙》
细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春.
至竟息亡缘底事?可怜金谷坠楼人.
刘长卿《过桃花夫人庙》
寂寞应千岁,桃花想一枝.
路人看古木,江月向空祠.
云雨飞何处,山川是旧时.
独怜春草色,犹似忆佳期.
王维 《息夫人》
莫以今时宠,难忘旧日恩.
看花满眼泪,不共楚王言.
【赏析】
中国古典诗歌,包括唐诗在内,叙事诗很不发达.特别是近体诗,由于篇幅和格律的艰制,更难于叙事.但在唐诗发展过程中,有一个现象值得注意,即其中某些小诗,虽然篇幅极为有限,却仍企图反映一些曲折、复杂的事件；如果对这些事件推根求源,展开联想,则似乎要有相当篇幅的叙事诗才能叙述得了.象王维这首五绝就是这样.
息夫人本是春秋时息国君主的妻子.公元前680年,楚王灭了息国,将她据为己有.她在楚宫里虽生了两个孩子,但默默无言,始终不和楚王说一句话.“莫以今时宠,能忘旧日恩”,说不要以为你今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情.这象是息夫人内心的独白,又象是诗人有意要以这种弱小者的心声,去让那些强暴贪婪的统治者丧气.“莫以”、“能忘”,构成一个否定的条件句,以新宠并不足以收买息夫人的心,反衬了旧恩的珍贵难忘,显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂.“看花满眼泪,不共楚王言.”旧恩难忘,而新宠实际上是一种侮辱.息夫人在富丽华美的楚宫里,看着本来使人愉悦的花朵,却是满眼泪水,对追随在她身边的楚王始终不共一言.“看花满眼泪”,跟后来杜甫“感时花溅泪”的写法差不多.由于这一句只点出精神的极度痛苦,并且在沉默中极力地自我克制着,却没有交待流泪的原因,就为后一句蓄了势.“不共楚王言”,是在写她“满眼泪”之后,这个“无言”的形象,就显得格外深沉.这沉默中包含着人格的污损,精神的创痛,也许是由此而蓄积在心底的怨愤和仇恨.诗人塑造了一个受着屈辱,但在沉默中反抗的妇女形象.在艺术上别有其深沉动人之处.
王维写这首诗,并不单纯是歌咏历史.唐孟棨《本事诗》记载：“宁王宪（玄宗兄）贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色.宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等.环岁,因问之：”汝复忆饼师否?‘默然不对.王召饼师使见之.其妻注视,双泪垂颊,若不胜情.时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异.王命赋诗,王右丞维诗先成,云云（按即《息夫人》）.……王乃归饼师,使终其志.“对照之下,可以看出,王维在短短的四句诗里,实际上概括了类似这样一些社会悲剧.它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些.这种带”小说气“的诗,有些类似折子戏,可以看作近体诗叙述故事的一种努力.限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙.这种在抒情诗中包含着故事,带着”小说气“的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出.但它的滥觞却可能很早了.王维这首诗就领先了一百多年.只不过王维这类诗数量不能和李商隐相比,又写得比较浑成,浓厚的抒情气氛掩盖了小说气,因而前人较少从这方面加以注意.
《题息夫人庙》
清 邓汉仪
楚宫慵扫眉黛新,只自无言对暮春.
千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人.
息夫人,春秋时息国国君的夫人,出生于陈国（今河南淮阳县）的妫姓世家,又名息妫. 周庄王十三年（公元前684年）,息妫出嫁路过蔡国,蔡侯献舞以其与自己的夫人是姊妹,迎至宫中款待.款待时蔡侯行为轻佻,息侯闻之大怒,设计报复.派使者往楚国,怂恿楚文王出兵假攻息国,息再向蔡国求救,诱其出兵.9月,楚兵于莘地（今汝南县境）战胜蔡国,俘虏蔡侯.蔡侯亦设计报复息侯,向楚王称赞息妫容貌极美.楚王来到息国,设宴答谢息侯,乘机以武力将息妫抢去,作为夫人.息妫入楚宫3年,生了两个儿子,即堵敖和成王.但不愿说话.楚王问她是什么缘故,她回答说：“我一个女人,伺候两个丈夫,即使不能死掉,又有什么话可说的?”楚王道：“这都是蔡侯的过错,我当为夫人报仇.”于是兴兵攻打蔡国.文王死后,令尹子元心怀不轨,于鲁庄公二十八年（公元前666年）在息夫人的宫旁建造新馆,每天歌舞奏乐.息夫人哭着说：“先君让人歌舞是用来演习战备,征伐诸侯的.今令尹不用于仇敌,而用与未亡人（未亡人”古代寡妇自称）之身旁,不是很奇怪吗?”侍人将夫人的话转告子元.子元说：“夫人不忘仇敌.我反倒忘了.”是年秋,率战车600辆进攻郑国,但不胜而归,反而假报战绩,住进王宫,诱惑息夫人.鲁庄公三十年（公元前664年）,斗射师斗廉劝阻,子元不听,反把斗廉抓起来.息夫人派侍人密奏楚成王.秋天,申公斗班杀死子元,斗毂於菟接替子元为令尹,从而缓和了楚国的危难.后人为纪念她,在汉阳城外桃花洞上修建一座桃花夫人庙.关于息夫人的事迹,《左传》、《史记》等书中都有记载.民间至今还流传着她的许多故事.

息夫人， 春秋时期息国国君的夫人，出生于陈国(今河南淮阳县)的妫姓世家，又名息妫，因容颜绝代又称为"桃花夫人"。
公元前680年，楚王灭了息国，将她据为己有。她在楚宫里虽生了两个孩子，但默默无言，始终不和楚王说一句话。最终自尽而死。
唐朝诗人王维《息夫人》“莫以今时宠， 能忘旧日恩。看花满眼泪， 不共楚王言。”就是赞扬她的。...

全部展开

息夫人， 春秋时期息国国君的夫人，出生于陈国(今河南淮阳县)的妫姓世家，又名息妫，因容颜绝代又称为"桃花夫人"。
公元前680年，楚王灭了息国，将她据为己有。她在楚宫里虽生了两个孩子，但默默无言，始终不和楚王说一句话。最终自尽而死。
唐朝诗人王维《息夫人》“莫以今时宠， 能忘旧日恩。看花满眼泪， 不共楚王言。”就是赞扬她的。

收起